<p class="ql-block">劝农的社日过了，悼念怀才不遇者的寒食过了，给先人修墓上祭的清明也过了。</p><p class="ql-block">这几天消防宣传说清明寄托哀思；很多写词填词的老少才子，也是凄凄切切，恨不得泪雨婆娑哭个一佛出世二佛涅槃；更有口口声声想父思母的网络赤子，假惺惺地学起了颖考叔的纯孝，忙到做他亡父亡母爱吃的东西到网上晒。好像清明节真是一个悲绪缭绕的日子似。难道在中国传统文化理念中，清明节真是一个哭哭啼啼的日子吗？回答是否定的，在这里，我们很有必要给那些亚文化状态的新新群体上一课！</p><p class="ql-block"> 清明之所以叫清明，是立春以后，气候变暧，日照时间增加。在立春后的第五个戊日过社劝农，准备春耕。至离春后第四个节气，温暧滋润，陌上花开，阳光灿烂，草长茑飞，一扫冬日阴寒之气，处处是欣欣向荣的景像，所以叫清明。而从传统生理学角度说，肝属木，主情志，其气主升，旺于春。春天是人心情最开朗，胆量最充沛的时节；并且草浅叶稀，虫蚁稀少，自然环境安全度较高，适合开展野外活动。人们在春天，都是带着好心情走亲访友，寻花郊游。而清明，这个风景最美的节点，成了人们郊游挂念已故亲人的日子。</p><p class="ql-block">在中华传统文化现念中，人去世了，不是归于无寂，而是换了一个生存空间，由人的世界转入神的世界生活。他们生活在神明空间，一直护佑着自己人世间的子孙。古人说“举头三尺有神明”，就是这种传统文化观念的表述。清明这一美好节气，是人世间子孙们给生活在神明空间的先人进贡报喜的日子。人世间的子孙们在先人们的护佑下，兴旺发达，丰衣足食，自然要乐呵呵地奉上好饭好肉好酒和纸箔钱财，让先人们在神明世界饱饱地亨用。清明是人世间的亲人与神明世界的先人分亨美好生活的时间，温馨的天气，美好的风景，心情舒畅的人，自然不是稀里哗啦的悲悲戚戚氛围。</p><p class="ql-block">当然，人分三六九等，境遇各不相同。一般而言，社会是不断发展进步的，随着科技的进步，晚辈在科技的加持下，普遍比先辈能力强，生活质量要高。先辈的晚年都享受到好吃好喝好衣裳，生得其乐，死也无憾。而清明节，是晚辈们把更好的东西给先人分享的日子，子孙成群结队给先人修整老屋场，祭上珍馐美馔，自然是人神同乐，皆大欢喜的美好场面。当然，也有一时境遇不佳，心情郁闷的少数，贫病交加，走投无路，难免心生悲戚，让人心生怜惜，不胜唏嘘。人生三节草，不知哪节好，得意失意，也是很正常的事情，擦干泪后生活还得继续。还有一种，就是子女对父母的依赖过于严重，自身没有技能，要才无才，要貌无貌，要德无德，更谈不上青出于蓝而胜于蓝，搞出点为父母争面子的事情。大半辈子在父母的羽翼之下过着人上人的生活，习惯了有爹的日子。吃爹喝爹用爹、万事依仗老爹。全靠扯他爹的旗号来遮脸面的人，一旦他爹垮台了或永垂不朽了，也就等于他的天垮了，借着老爹光环装逼的日子到头了。就像满清八旗子弟，黄龙旗坠落以后，香八旗就成了臭狗矢，只会玩鸟遛狗的他们，身无技艺，只好卖家产卖坟山，甚至撬祖坟卖古董过日子，铁帽子王也只得去拉洋车挣夜饭米了。这个嘛，大树底下好乘凉的飞卵雄日子没有了，泪涟涟，心泣血，怀念有爹时的风光，也是情理之中的事，就像林黛玉吐着半口血，吟两句诗，葬起飘落花瓣，怀念她官居盐运使的先父林如海，也是不难理解的事，更何况比林妹妹蠢一万倍的红尘糠秕呢。老牛滚坎了，阳春没法做了，万人欢欣，独此悲凉，也着实可怜。一下子从天上掉进泥坑里，换上是谁，都会一时思想转不过弯来，要多理解他们的失落和无奈。</p><p class="ql-block">现在的人，绝大多数比前人过得好。不是说人人都封侯拜将、升官发财了，只是说相对以前的生活状态而言，变得更好了。以前境遇不佳饱受磨难的人，后代通过努力，能够丰衣足食或学有所成甚至入闱登仕，自然是生活变好了；而荣名加身锦衣玉食的人，子孙无能，落薄到粗茶淡饭苟且偷生，肯定是生活变差了。境遇不同，心情各异，也是自然而然的事。</p><p class="ql-block">老子曰：天地不仁，弃万物如刍狗。人类社会总是朝着更美好的明天发展。新的必然代替旧的，好的必然取代丑的。昔日无者，今日有之不为过，昔日有者，今日无之不为不足。大浪淘沙，优胜劣汰，社会总是会扬弃糟粕，以更加美好的姿态走向未来。前人讲，沉舟之伴千帆过，枯树前头万木春。那些老牛滚坎了，从天上掉进泥坑里度日的啃爹族，心中失落感满满，就让他们那个多哭一会吧，也没什么的；世事无常，得失难料啊，喜怒哀乐，也是人生常态嘛。而我们大家，却要满怀信心倍加努力。待到明年的清明节，希望大家都能以更好的生活、更美的心情去给先人们进贡报喜[微笑]</p>