<p class="ql-block"> 时光把我们带进了二十一世纪二十年代。曾经“早上八、九点钟太阳”的我们（四零后）已处“落日余晖”时刻。青春散场，容颜老去，唯有一颗不舍之心还在“载歌载舞”。来路迢迢，常有回顾；余光有限，感悟丛生，或许这就是“夕阳之情”吧！</p> <p class="ql-block"> 这不，藏书里发现了杂文集《燕山夜话》，遂起几多回想。一九六六年是我高中毕业（六六届）的年份。这一年极不平常（你懂）。五月份进入毕业考试并于中旬开始了高考前的总复习。某日，老师在班会上传达了“站稳阶级立场，经受政治考验”指示。接着以“拔黑旗，除黑线”为题的活动连续不断，资料主要源于报纸文章。诸如署名高炬的《向反党、反社会主义的黑线开火》、署名何明的《擦亮眼睛 辨明真假》、署名林杰的《邓拓的’燕山夜话’是反党、反社会主义的夜话》等。而姚文元《评“三家村”》的发表，则定格《燕山夜话》与《三家村札记》是“有目的、有计划、有组织的一场反党、反社会主义的大进攻”。一时间全国掀起集中批判浪潮。校园里大大小小的学习、批判活动挤压着课程复习时间，作为毕业生虽有所忖，但难逃潮流裹挟！</p> <p class="ql-block"> 往事经年， 尚有所记。当年批判“王道和霸道”之说，定论作者以写汉代刘向为名，旁敲侧击，借古讽今；认为“三家村”对青年实行和平演变，挂着“传知识、讲故事、谈历史”的幌子来腐蚀、毒害年轻人，等等。进而，将对《燕山夜话》、《三家村札记》的批判，上升为“意识形态领域无产阶级和资产阶级激烈而又长期的斗争”，“是一场关乎国家前途命运的社会主义文化大革命”。</p> <p class="ql-block"> 说起来，《燕山夜话》、《三家村札记》版本未曾如面，焉知其内？当如火如荼的批判兴起，其作为“大毒草”被封杀，借你一个胆也不敢去寻读！至于吴晗、邓拓、廖沫沙其人，当时也少有认知。毕业生备考，时间宝贵，但批判运动你不能无动于衷，时称“政治考验”。近六十年的光景过去了，从有关资料中得知这三位学者知识渊博，光环在身，还曾在北京政府各机构有职务担当。其中，吴晗任北京市副市长；邓拓（笔名 马南邨)任北京市委书记处书记；廖沫沙（笔名 繁星）任北京市统战部部长。事出1961年，邓拓应《前线》刊物邀请开辟杂文专栏，邓约吴晗、廖沫沙轮流撰稿，专栏定名为“三家村札记”，署名“吴南星”。邓拓在《北京晚报》辟写专栏“燕山夜话”。这些转栏内容涉及广泛，文章短小精悍，深入浅出，笔锋犀利，针砭时弊，具有很强的启迪性。从1965年11月姚文元文章《评新编历史剧<海瑞罢官>》发表，至1966年5月，姚的《评“三家村”》出笼，矛头指向从吴晗扩大到邓拓和廖沫沙。全国性的批判浪潮席卷而来，声讨黑旗、黑线、黑帮，强力批斗、关押、劳改，形势收紧，风雨满城！</p><p class="ql-block"> 1979年7月，“三家村反党集团案”得以平反，为吴晗、邓拓、廖沫沙恢复名誉。此时，邓拓、吴晗已含冤而去，饱受摧残的廖沫沙幸免于难。平反昭雪，拨乱反正，意义自在；但一纸文案与鲜活的生命相比，何轻何重，人们自有掂量。流光无返，唏嘘空在！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “风起于青萍之末，浪成于微澜之间”。野心家的权欲膨胀，拉大旗，作虎皮，无所不用其极地污蔑陷害，编造罪名，置人死地，标榜自己。对《燕山夜话》、《三家村札记》的批判文章连篇累牍及上纲上线的轰然而起，无不给人一种揣测。果不其然，批判文艺黑线、铲除“毒草”的“社会主义文化大革命”，如同一根导火索，引爆那场历时十年“史无前例”。</p><p class="ql-block"> 事过成史，史可为鉴。</p><p class="ql-block"> 痛定思痛，痛何如哉！</p> <p class="ql-block"> 时光流逝，记忆越来越遥远，却总有些旧影刻骨铭心。一本藏书勾起的遐想，使心池静水泛起涟漪。中国历史长河中曾有过“焚书坑儒”、“莫须有”；满清大设“文字狱”，使得“清风不识字，何故乱翻书”作者招致杀身之祸。文人多舛！</p><p class="ql-block"> “人生识字忧患始”，但愿读书人的生路不要越走越窄。 止笔。</p> <p class="ql-block">【编写中有截图使用，致谢】</p><p class="ql-block"> 白 桦 林</p><p class="ql-block"> 完稿 2025.4.5.</p><p class="ql-block"> </p>