探哀牢山茶马古道，访陇西世族庄园

张勇

3月10日下午，我们来到位于新平县茶马古道，古道全长约100公里。在明清时期，每天有800多匹骡马和1000多名商人通过这条古道，运输商品如茶叶、药材、粮食等，同时也从外地引进生活用品如洋纱、布匹等。

这条穿越哀牢山腹地的古道，不仅是古代中国西南地区的重要商贸通道，更是连接中原与西南、西北地区的纽带。

这条古道始于唐朝，历经明清时期的繁荣，至今已有1500多年的历史。它不仅是滇南的“茶盐之路”，也是南方丝绸之路的重要组成部分，见证了无数商队的足迹和悠久的历史记忆。

沿途的遗址如“马踏石穿”、“千家寨”和“炼铁炉”等，见证了古道的繁荣和文明。如今，茶马古道作为全国重点文物保护单位，继续承载着历史和文化的重要性。

古道不仅是交通要道，更是各民族情感相依相存的历史见证，体现了中华民族多元文化的融合与发展。当地通过挖掘其历史文化资源，促进各民族的交往交流交融，将其打造成为民族团结进步的象征。

进入茶马古道，茂密的树冠遮天蔽日，清澈的溪流潺潺流淌。漫步于蜿蜒的林荫小径，深吸一口清新的空气，仿佛每个细胞都在与自然和谐共鸣。

哀牢山得名于古哀牢国，是古哀牢国的东界界山。据有关资料记载，距今约2400年前，族属多达二十多种的强大族群“哀牢夷”，是古“西南夷”的重要组成部分。

他们创立了风靡数百年的古哀牢国，并创造了影响极大的哀牢文化。在公元69年，哀牢王柳貌率77个属国、5万余户、55万多人归附东土，汉国于其地设永昌郡。

哀牢归汉在历史上是个具有里程碑意义的大事件，标志着永昌郡时代的开启，这也从而完成了将汉唐文化扎根边地的过程。

我国历史上内地与边疆地区进行茶盐贸易往来所形成的古道交通路线——茶马古道。这条著名的迤南大道始于唐，繁于明，盛于清，衰于民国末期，在崇山峻岭、山川峡谷、河流深涧中纵横交错，蜿蜒蛇行，经历了1300多年的历史沧桑。

茂密的林间，明清时期的炼铁炉遗址清晰可见。这些遗址静默地诉说着铁匠们的心血与智慧，虽然炉火已熄，但那锤声仿佛仍在山谷中回荡。

炼铁炉的余温似乎也融入了这片土地，与古道一同构成了历史的画卷，激发着人们对那段峥嵘岁月的无限遐想。

铁匠铺遗址，这些铁器不仅在当地有着不可或缺的实用价值，它们还扮演着“以物易物”的重要角色，成为当地居民与过往商旅交换食盐等生活必需品的桥梁。

古道边，明朝炼铁炉的炉壁上青苔斑驳，历史的厚重与自然的静谧交织，引人深思。据史籍记载，新平的冶炼业源远流长，自明代起便开采银矿、铜矿和铁矿。

旧时，十里河与石门峡上游被称为“汞山”，意为矿山之乡。采矿者们将铁矿运至石门峡下方的炼铁炉群，利用河水动力“扯炉鼓风”，将矿石精炼成铁，再打造出镰刀、锄头、马蹄铁等铁器。这些铁器随后被马帮运往各地销售。

在炼铁炉的幽幽光芒映衬下，古道的石阶被时光的脚步磨砺得光滑如镜。随着探索的脚步逐渐深入，树林深处的残垣断壁间，千家寨古城遗址的往日辉煌与沧桑历史缓缓展现在眼前。

在这片古朴的土地上，这些炼铁炉，虽历经风雨沧桑，却依旧屹立不倒，仿佛在诉说着那段峥嵘岁月的铁匠故事。从明代的炼铁炉到清代的炼铁炉，历史的沧桑变迁与匠人们的辛勤付出，都在这片土地上留下了不可磨灭的印记。

千家寨古城遗址，曾是茶马古道上的繁华驿站。无数马帮在此驻足，补充给养，休憩片刻。如今，尽管繁华已逝，但遗址的残垣断壁仍仿佛在诉说着往日的辉煌与沧桑。

漫步其间，仿佛能听见历史的回响，青苔斑驳的壁垒见证了岁月的流转，而轻轻触碰古老石壁的树枝，则让人遐想那些在此生活的人们。

传说中，古时的千家寨曾汇聚了千余户人家，他们来自不同的职业背景，共同构筑了一个繁荣的寨子。这里曾是南来北往客商的休憩之地，他们在此休整后，便翻越哀牢山前往镇沅，或向东进入炎热的戛洒。

由于戛洒夏秋两季气候炎热，坝子里瘴气弥漫，许多客商选择留宿山间，这为千家寨带来了无尽的商机。

客栈、马店、酒家、赌场等应运而生，形成了山中独特的繁华景象。那些逃难的、避祸的、躲债的、算命的、卖苦力的人都以此为家，过上了与世无争的悠然生活。

茶马古道，这条蜿蜒的历史长廊，一直延伸至远方。继续探索，沿途的古道边，仿佛是一幅幅生动的时光画卷，在眼前缓缓铺展。

错落有致的石阶，上面刻满了岁月的痕迹，而铁匠铺、花店、茶馆、赌场等遗址，则静静地伫立着，它们共同见证了茶马古道曾经的繁华。

两旁的茂密树林里，那些被遗忘的马店、客栈等遗迹，如同一本本尘封的书，等待着世人去翻阅，去感受那悠久的历史。

有个马锅头曾讲过，旧时他们赶马时一个人要管理5匹马，25匹为一‘把’，相当于一个‘帮’，一天要走三四十公里。有时，遇上二三百匹马陆续行进在这条蜿蜒曲折的古道上，马铃声、马蹄声和赶马人的叫喊声交织在一起，响彻山谷。

20世纪50年代后，当地的交通状况得到了显著改善，马帮逐渐退出了历史舞台，茶马古道也随之变得沉寂。千家寨的热闹景象也随着时间的流逝而逐渐消逝。但那些历经沧桑的古道、残破的城墙，以及密林中的每一块石头，都依然承载着厚重的历史，默默地诉说着茶马古道上的往昔故事。

从茶马古道出来，驱车前往土司庄园。陇西世族庄园是一座雄踞于莽莽哀牢山中的庄园，庄园俯视群山，建筑构造坚实，造型特别融合了大理石浮雕、红椿木雕以及传统的中国书法、绘画、园林和西洋建筑等艺术形式。

这座庄园是清朝乾隆年间御封的岩旺土把总世袭土司李显智的末代传人李有富建造的私人宅邸。1938年开工，历时五年建成，融合了中西建筑风格，特别是欧洲中世纪城堡的感觉。

(网络图)

至今庄园保留完整，并收集了主人生前的许多古物，虽处深山，却仍然吸引着一批又一批的游人。

(网络图)

民国二十七年（1938年）冬天，李有富经筹划大兴土木建盖陇西世族庄园，并从省城用马帮驮来红毛泥（现今的水泥），在十里河开炉炼铁打制人造钢筋用于建房。民国三十二年（1943年）春，陇西世族庄园建成。

陇西世族庄园占地面积4.2亩，建筑面积为1837.42㎡，共由69间房屋组成。整个庄园分为主体建筑、花园、马厩三大部分。主体建筑分为门前广场、前院、中院、大院、正堂5个部分，依山借势，层层深入。

右侧是仓库和厨房,专门用于储藏和烹饪食物。庄园门前有800平方米的广场，广场边缘有高为2米的12颗大理石石柱，石柱上刻有12生肖的浮雕。

庄园内有百年杉树、柏枝、缅桂、金桂、杏树、铁树等珍稀树种，庄园外有银杏和核桃树等。

陇西世族庄园是新平雕刻、绘画、书法等传统文化艺术的大观园。虽然庄园中许多古建筑、书画作品不同程度地被毁坏，但园中幸存的残刻、残画、残墨，仍不失为当今新平雕刻、绘画、书法的艺术珍品。

陇西世族庄园中的雕刻分为大理石浮雕、红椿木雕两类，大理石浮雕作品，遍及广场护栏、门架拱顶、柱基石、花台等处。

如广场护栏顶端的十二生肖浮雕，大门须弥座上的蚌鹂相争图、仙鹿蛤蟆图、蛟龙腾海图，大门拱顶唐僧师徒取经图等浮雕作品。

陇西世族庄园中书画作品，都是当地文化名人普鸿武、朱明伟、李济美的作品。如漂洋过海图、跨鹤吹箫图、昭君出塞图、夜游赤壁图和香远益清图等。

陇西世族庄园中书法作品有写山野村夫恬淡的农耕生活，如“一犁春雨润无尘，晴后有人绿野耕。驱犊归来斜日下，披直卧到天明”的佳句；有的是昭示人生哲理的，如:“积金积玉不如积德，问富问贵还须问心”。

李润之卧室

新平土司府成立于宋代（公元985年），大土司李家祖籍在甘肃省陇西县。其祖父李毓芳在清乾隆年间平乱有功，被皇帝诰封为"云骑尉"，并赐予"哀牢土司"的爵位，世袭传承。

李有富，陇西世族末代传人，他掌权后，采取黑吃黑、走私贩盐、经商、办厂等手段，在短短的十余年间完成了资本的原始积累，使李家一步步走向暴富。民国二十七年（1938年）冬天，李有富经筹划大兴土木建盖“陇西世族”庄园。

民国初期，李润之因援助龙云击败政敌有功，被委任为云南陆军第五独立团少将团长。新平县解放时，他已拥有21000多亩庄田和2000多名兵丁。

1950年3月，李润之卖掉了家产，成立“滇黔人民自卫队”，一千多人。4月，发动新平叛乱，率部进攻县政府，杀害区工作干部和进步群众。还包围边纵滇中独立团的1个营，气焰非常嚣张。朗朗乾坤，岂容土匪猖狂？同年10月，滇中独立团和四十二团合力进攻土司府，将其李润之生擒。

虽然最终土匪武装被镇压，但有100多名共产党员和革命军人血洒庄园。庄园南边的院墙上，至今还保留着1950年解放军进军哀牢山剿匪时的宣传标语。

庄园建在一片地势险要的地方，用了大量的青石、钢筋和水泥，既适合居住，又具有军事防御功能。左侧是养晦园，供人欣赏游玩、休息之地。

陇西世族庄园是滇南地区保留较完整的土司制度历史缩影和实物，具有较高的历史、文化、艺术和科研价值。庄园不仅是一个历史悠久的建筑群，更是一个充满故事的地方。

陇西世族庄园周围有不少火腿商铺，不妨品尝一下当地的耀南火腿。耀南火腿以其肉质鲜嫩、香气四溢而著称，是哀牢山的特色美食之一。