漫谈《谜趣》话葫芦（六）

葫芦

漫谈《谜趣》话葫芦（六）

——敖耀寰谜作评析文章辑录

目 录

“葫芦那年六十岁” 评析：孙胜利

三方联动促团圆 评析：蔡祖德

“枣花点点落篱下” 评析：叶伟强

全民高歌颂中华 大道至简人心同

“五十六种语言汇成一句话”

评析：张顺社

“听罢奶奶说红灯” 评析：蔡秋湖

不要成为历史的“罪人”

断了子孙粮，子孙上公堂 评析：鲁 飞

“立德立言立功三不朽；

为师为将为相一完人” 评析：陈昌年

玉环未到，四女不齐 评析：缪建金

赏析“盘带过多”一谜 兼谈灯谜的时效性

音像制品泛滥 评析：周 昕

安顺渡口交锋日 评析：蔡和平

这烂尾楼引发许多民怨 评析：裔胜东

两岸团圆日，相见不再难 评析：吴荣进

一夕分开四十年，

五音合奏霓裳翩。 评析：庄泽龙

一道通连妙趣悠

“山重水复疑无路 ” 评析：曹安道

“身经两世太平日，眼见四朝全盛时”

评析：黄秦奇

“苍天不语地不回” 评析：蔡秋湖

烂尾楼前泪水流 评析：龚贵明

“甘洒热血写春秋” 评析：郑淑彬

“恼恨僧人饭后钟” 评析：鲁 飞

紫鹃好言安黛玉 评析：蔡建荣

中有一鸟名杜鹃 评析：蔡建荣

“悟净和尚”（外六则） 评析：李国安

依法管水，科学用水，自觉节水

（外九则） 评析：方炳良

“身经两世太平日，眼见四朝全盛时”

（外一则） 评析：陈 煜

葫芦那年六十岁

（白头格 、人生感叹语） 熬到退休了

作者：敖耀寰 评析：孙胜利

1990年代，缘于灯谜得以和敖耀寰老师结识，三十多年来笔者敬其为师，亲其为友，感受并学习其谜作通俗、巧思、多趣的特点。

“葫芦那年六十岁（人生感叹语，白头格）熬到退休了”刊于《楚湘谜苑》总65期，这条谜通体散发着浓郁的生活气息和灯谜味道，某种程度上说，这条谜能比较充分地体现敖老师的灯谜风格，怎一个“趣”字了得。

一是尽得生活之情趣。据了解，此谜是他七十岁时创作的，借以回忆十年前的一段灯谜趣事：那是2010年，五十九岁的他首次赴美探亲，在应邀到一所大学开展灯谜讲学期间，恰逢59岁寿辰，好友精心策划，安排生日宴会，留下一张笑眯眯端坐桌前面对生日蛋糕的“生日照”。

2011年回国后，六十岁的他和长沙众谜友聚会，以此“生日照”为谜面，猜6字反腐倡廉词语，谜底“五十九岁现象”被当场猜中，那时的欢声笑语一直留在记忆里。

2021年，年届古稀的他在一次谜友聚会时触景生情，忆起往事，于是出了这条谜，笔者相信，猜这条谜的现场一定还是欢声不断、笑语满堂，不论是谜面“葫芦那年六十岁”，还是谜目“人生感叹语”，亦或是谜底“熬到退休了”无不接地气、冒热气、有神气，尽得生活情趣，同时也是“艺术源于生活而高于生活”的生动注脚，和他的“灯谜是玩出来的”观念高度一致。

二是展现扣合之理趣。此谜扣合采取借代、用格、会意等技法，深入浅出，通俗易懂，合情合规、合理合法。

敖耀寰老师，笔名龙孙，自号葫芦居士，常以“龙孙、葫芦”等名号入谜，比如，他2022年出版的《葫芦谜趣》第224页“龙孙承诺能看懂（歌曲名）敖包相会”，其自注“会意谜，‘龙孙’扣‘敖’，姓氏借代”。同样，此谜中“葫芦”以借代法扣其“敖”姓，再通过“白头格”扣得“熬”字，可谓合实情合谜规；我国相关法律规定，通常情况下“男六十岁退休”，“那年六十岁”正是到了退休的年龄，扣合“到退休了”自然是合常理合国法。“熬到退休了”作为人生感叹语，不同的人生会有不同的况味，更多的是无奈、忍受、期盼、解脱……，但在敖老师的谜中却呈现另一番景象，别解为“敖耀寰到退休的年龄了”，竟是那么从容、平和、自然、通透……，这或许就是“七十而从心所欲不逾矩”寓示的哲理境界吧。

三是蕴含谜格之谐趣。先贤云：格为谜用，格助谜活。此谜即为一例，由于“敖”“熬”二字读音相同，在谜底改造时正好适用“白头格”，促成“敖”字通过谐音转变为“熬”字，进而产生完全不同的意象，随之蹦发出堪称“敖”氏幽默的自我诙谐之趣，再三品读，唇齿生香。



三方联动促团圆（字）财

作者：敖耀寰 评析：蔡祖德

“ 三方联动”通常是指在基层社区治理中，由社区居委会、小区物业管理企业和业委会三方面通过整合资源、搭建平台、健全机制，从而增强社区服务功能，提升居民的幸福指数。“三方联动”在我们日常生活中随处可见，村居的调解员解决民事纠纷，高校毕业生就业签订协议等等，都属“三方联动”。推而广之，在国际关系中，通过“三方联动”，谈判协商，得以解决争端。比如2023年底在我国的斡旋下，中国——沙特——伊朗三方联合委员会在北京圆满结束会谈，发布联合声明，宣布沙特和伊朗恢复中断7年之久的外交关系，解决宿怨，促成团圆。

谜作者捕捉普遍存在的社会现象，制成一则字谜，真是别出心裁。回到本谜上来，这则灯谜应用特殊的扣合法即“叫入叫出法”。所谓“叫入叫出法”，就是假设谜底加上（或减去）某些字素而成为另外的字显示在谜面上的扣合方式，它和“假设法”的扣合过程恰好是互逆的。猜这条谜的思路是：假设把谜底加上“三方”（别解为囗、囗、口）就变成“团圆”，把谜面“团圆”减去“三方”，逆推还原得到字素“才、贝”，组成谜底“财”字。这样叫入叫出，一加一减，谜趣盎然。

谜作者是资深的灯谜高手。他把见到的纷纭社会现象，浓缩为一句话，制成这则灯谜宣传“和为贵”的理念，充满正能量。在谜艺上则应用特殊的扣合法，容易为猜众理解。因而在《鹿衔草》第155期上被评为“天涯芳草十佳谜”，当属名副其实。

“枣花点点落篱下”（字）策

制谜：敖耀寰 评析：叶伟强

谜面“枣花点点落篱下” 描绘了一幅乡间的田园画面，使人仿佛置身于枣花飘落的篱笆旁，感受到那份清新与宁静。这种形象化的描述，不仅增添了灯谜的趣味性，也为猜谜者提供了线索。它巧妙地将自然景观与汉字结构相结合，构造出一个富有诗意的字谜。

此谜面既体现了汉字构形的精巧，又展示了灯谜创作的艺术魅力。谜底“策”字由“竹”和“朿”两部分组成。 “枣花点点”，“枣”花去了“点点”而成“朿”。“落篱下”“篱下”落掉而成“竹”。谜底“策”呼之而出。“花落”二字是“谜眼”是“线索”， 透过“谜眼”找到“线索”，谜底也就容易猜出了。

综上所述，“枣花点点落篱下”这一谜面通过生动的画面和巧妙的提示，引导我们逐步接近正确答案“策”。作者通过对自然景象的描绘和对汉字构造的解析，以其独特的构思、生动的描述，体现出了灯谜的文化内涵，成为一则令人赞叹的好谜。

全民高歌颂中华 大道至简人心同

张顺社

作品：“五十六种语言汇成一句话”

（哲学术语）大道至简 作者：敖耀寰

出处：2022年湖南周末谜擂佳谜档案

哲学术语“大道至简”，源自中国古代哲学思想，意指最高的道理往往是最简单明了的。这一思想历经千年传承，不仅影响中国，更被世界各地智者所推崇。它强调简单原则的重要性，以及通过简化复杂现象来洞察事物本质的能力。主张生活的简单、真实、自由与平和，强调内心平静与自我实现。

作者运别解会意大法联想成谜。道家之“道”，本意为“宇宙的本质规律”，作者把它别解为：说话的语言；“大”由体量宽广化为数量众多：“简”由简单化为单一。至此，一句耳熟能详的、口口传唱的歌词冲口而出。

面文出自《爱我中华》，首唱宋祖英，作词：乔羽，谱曲：徐沛东，收录在专辑《好日子》中。歌中唱到“五十六个星座五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华、爱我中华、爱我中华。”充分表达了“各民族团结友爱是中华民族的光荣传统，中华民族一家亲，同心共筑中国梦。”这一宏大主题。

“五十六种语言汇成一句话”也被赋予成新时代富有哲理的概念，其语言与现实世界的关系、多样性与统一性的关系，以及所蕴含的深度哲理境界，对现代社会有深刻的启示和借鉴意义。中国有五十六个民族，世界也是更多民族的世界。爱中华，爱世界，共同体大融合，在全球化大背景下，其思考对促进多民族交流合作、推动多元文化融合具有重要意义。这句话不仅是一个象征性的表述，更是一种深度哲理境界的体现，对于促进多民族交流合作、推动多元文化融合以及推动人类社会进步具有重要意义。跨文化交流与合作，有助于拓宽视野、增进理解、促进和谐共处。大道无痕，哲境无垠。谜情哲思，遐想无穷。

敖耀寰先生运别解会意大法创作的这则佳谜，成句挂面，手法娴熟，南派风格，趣味浓郁，言简意赅，无需多说。全民高歌颂中华，大道至简人心同。谜人的生活，不也应当追求简单、真实、自由、平和。参加谜赛，外表激烈，内心平静，大命由天，小势可为，化繁就简，实现自我。品谜亦然，说千道万，汇成一句：“爱我灯谜！”

“听罢奶奶说红灯”

（哲学术语）大道至简

作者：敖耀寰 评析：蔡秋湖

《红灯记》，是七八十年代几乎家喻户晓的剧目。剧中讲述了铁路扳道工、地下工作者李玉和与六十多岁的母亲、十七岁的女儿李铁梅，这三个原本不同姓的祖孙三代人与日本鬼子斗争的故事。革命先烈传给他们一盏红灯，这是他们的传家宝，是战斗的信号，是革命胜利的象征。后来，李玉和接到上级党组织派人送来的一份密电码，要他转交给柏山游击队。由于叛徒出卖，李玉和还没将密电码转交出去就被捕了。坚强的李奶奶，为了鼓励后人继续战斗，将他们三人的身世和红灯的故事告诉了铁梅。阶级仇，民族恨，点燃了铁梅心中的革命火种，她立志继承爹爹的革命事业，完成他所没完成的任务。历经艰险，最后将密电码安全地送到柏山根据地。

本谜撷取了《红灯记》中李铁梅《听罢奶奶说红灯》一段的唱词作谜面，采用的是灯谜中最正宗，最有谜味的会意谜体。会意体谜谜法多多，本谜运用的是其中的“启下法”。“听罢奶奶说红灯”，唱词的下句是“言语不多道理深”。本谜谜底就隐藏在这句唱词里，会意为“话语虽少，道理深刻”，以此扣合出哲学术语“大道至简”。

“大道至简”的“大道”是“大道理”，体现了“道理深”；“至简”，意思是“非常的简单”，呼应“言语不多”。“大道至简”一词出自老子《道德经》。意思是大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。这句话不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界；是一种大道自然、返朴归真的高级功态。大道至简，是宇宙万物发展之规律，更是中华道家哲学。

本谜，充满正能量。谜面是革命的传统教育，谜底揭示了中华文化之精髓；传承红色基因，弘扬革命精神。正是我们这个时代的最强音。诚如此谜，底面意思承接，自然熨帖，豁然明了；扣合紧密无隙，别解稳妥得当。足见谜作者纯熟的制谜技巧，笔力非凡，手法老到，允称佳构。

不要成为历史的“罪人”

鲁 飞

断了子孙粮，子孙上公堂

（五字俗语、卷帘格）

谜底：恶人先告状 谜作者：敖耀寰

《增广贤文》中说：但存方寸地，留与子孙耕。说的是要把自己一片心田留给子孙去耕种，这是祖先们的土地观，自古以来我们的祖先就有着善良的本性。民以食为天，土为粮之母。耕地是我们祖祖辈辈赖以生存、生活、生产的基础和保障，是粮食生产的命根子，只有保护住了耕地，才能保住我们自己的饭碗。然而世风日下，人心不古。一些耕地被违法违规占用，导致土地资源浪费、耕地质量下降等问题时有发生，给国家粮食安全和重要农产品供给带来了严重影响。为此，党的二十大强调，要牢牢守住18亿亩耕地红线，严守永久基本农田红线、保障粮食安全底线。

“断了子孙粮，子孙上公堂（卷帘格）”，此谜谜面正面会意，“断了子孙粮”，直指“先人的恶作剧”，“子孙上公堂”就是说“子孙写状词去告”，初看此谜似作者信手沾来，平白无疵。然佳谜之妙在于另辟蹊径，给人柳暗花明之感。此谜奇妙之处在于巧用卷帘格，格助谜活。卷帘格也称为倒读格，是谜语中的一种常见谜格。其特点在于谜底需要使用三个字以上的词、成语或句子，并且这些词句需要倒读后才能与谜面相扣合。它的名称来源于诗句“欲卷珠帘春恨长”，形象地描绘了帘子被卷起又放下的动作，比喻谜底的字句需要颠倒顺序来解读。

底材“恶人先告状”是一个成语，意思是指坏人或理亏的人抢先诉说或歪曲事实，以转移责任或达到其他目的。这个成语通常用来形容那些做了不义之事的人，为了逃避责任或惩罚，反而先指责别人，试图把责任推给别人。然而，一经“卷帘”，底材“恶人先告状”便成为“状告先人恶”， 与谜面遥相呼应，珠联璧合。这又是一则在灯谜创作过程中，通过设“格”，格助谜活，另辟蹊径，开阔谜路的成功之作。灯谜之妙，就在于将两个根本就没有任何关系的东西搞在一起。此谜遣词凝练，言简意赅。于平淡中蕴韵味，于平实里见曲径。

对于“断了子孙粮”的做法，清华教授孙立平曾说：我们这代人，将成为历史的“罪人”，后代不会原谅我们的。此谜如一句宣传口号，如一个上级指示，意境开阔，蕴味隽永。掷地有声，寓教于谜，发人深省。时代感强，具有现实教育意义。我想此谜作者敖耀寰老师应该是对耕地被违法违规占用，土地资源浪费等不良现象有深刻的认识，才构思创作出这则灯谜佳作。保护耕地就是保护我们自己的饭碗，保护我们的生命线。读罢斯谜，我有悠然畅快之感，让我们美丽的心田永远有向阳花开的绽放、沃野千里的绿意、喜获丰收的稻浪。

“立德立言立功三不朽；为师为将为相一完人”（宋人谥号冠姓）范文正

敖耀寰作谜 陈昌年评析

曾国藩幕僚朱孔彰在《中兴将帅别传》中言：中兴景运，群公辈出，十年之间，削平大难，非天生圣相而振兴之，乌能若是邪？然履危濒死屡矣，有百折不挠之志，宏济艰难，虽曰成功者天，抑亦人谋也。赵衰之言曰：“说礼乐，熟诗书，为元帅。”孙叔豹之言曰：“太上立德，次立功，次立言，谓为三不朽。”公独兼之。这个评价是对此联的最好注脚。晚清四大名臣之一的曾国藩是一个千古完人。谥曰文正。能够被赐予“文正”的官员,生前不仅德才兼备,而且要恪尽职守,忠君爱民。没有比文正这个谥号更高的了，文人做官后，梦寐以求都想死后获得这个谥号，范仲淹和曾国藩千万文人敬仰的对象，他们得到这一谥号，实至名归。

谜作通过相同的谥号，把两位名人抱合在一起。“范”在谜中别解作模范，榜样。张起南《橐园春灯话》说：“谜之雅俗巧拙，其关系全在择面，有同一谜底而优劣判然者。”面句选择眼光独到，是此谜成功的关键。择面亦是锤炼灯谜作品过程，让古人联句为我所用，有如己出，与谜底组成天造地设佳构殊为不易。择面精到让灯谜作品的意蕴更加丰富，形象更加生动，从而提高灯谜作品的表现力。深佩敖耀寰先生的择面功夫。此谜关联紧密，用典绵密，厚重有力，两位名人的碰撞和交融绽放出绚丽的艺术光芒。词达意雅，手法熟稔老到，扣合善融联句，变化有法，尽纳准绳。

玉环未到，四女不齐

（俗称二）肥缺、美差

作者：敖耀寰 评析：缪建金

一般来说，中国传统的四大美女指的是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，她们分别有沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌。正常情况下四大美女组合并称，若是杨玉环缺了，那就整体不齐了。谜面所描述的，就是这样一种情况。谜底是两个关于工作的俗称，其中“肥缺”表示有肥水且稀缺的职位，“美差”则表示条件优越的工作，这二者类似，都是好工作的另类俗称。

面底之间又是如何联系起来呢？成语“环肥燕瘦”为我们揭示谜作的关键点，美人各有特色，在杨玉环身体表现出来的是“肥”，而在赵飞燕身上则体现为“瘦”。在这里我们可以看到杨玉环的特征是“肥”，唐代人崇尚丰腴为美，为此杨玉环凭借丰腴的体型得宠。抓住“肥”这个谜眼，破的不在话下。通过别解手法，理解为少了肥胖的杨玉环，四大美女就有欠缺，整体不全了，从而落实面底之间的绾合照应。

细细品赏此谜，个人觉得这是一则灯谜佳作。思虑再三，得出了以下感想。

首先，成功的谜作不一定非要成句的加持。目前谜坛有一种风气，就是带上双引号，似乎谜作就高人一等，在一些谜赛中更受青睐。其实，这是一种误导，谜作的扣合应以自然贴切为先，然后才追求典雅。倘若成句谜拢意过于宽泛，倒不如扣合无误的自撰句来得自然。本谜虽非成句，但是扣合贴切，不落下风。

其次，谜面与谜底之间差异越大，所产生的谜味也更为浓烈。本谜的谜面讲述四大美女，谜底却是关于工作的两个俗称，面庄底谐，反差较大，谜趣也就溢于言表了。

再次，灯谜所描述的应是合理存在的事实，不能是凭空捏造、子虚乌有的典故。从本谜来看，杨玉环在古代四大美女中排在末位，是公认的事实，并非生造硬套的，因此属于合理的情形。还有，选择大众耳熟能详的典故进行创作比使用生僻的需要注释才能理解的谜作自然更胜一筹，本谜的典故众所周知，因此也更能让人接受。

此外，现在谜界多追求顿读的谜作，似乎没有顿读就无法成佳谜，这也是一种误解。其实，只要谜作足够自然贴切，没有必要非顿读不可。缺了顿读照样也能够出佳构，本谜即为一例明证。

最后，灯谜的扣合讲求语境的恰当。从本谜的语境分析，“玉环”配上“四女”的描述锁定四大美女，所以可以落实谜底中的“肥”和“美”。倘若没有恰当的语境配合，谜底可能就无法锁定而产生异底了。

综上所述，这是一则当之无愧的佳谜。不知诸君以为然否！

赏析“盘带过多”一谜

——兼谈灯谜的时效性

周 昕

为撰写谜文，最近在查阅《枫林谜苑》第四十一期资料时，一条 “音像制品泛滥（足球术语）盘带过多/敖耀寰” 谜作吸引了笔者的视线。

这条谜“完美地”避开了所谓网络新佳谜的评判标准——谜面既非成句也非七言，既未造目也未造底，扣合更没有字字别解。但这条朴实无华的旧谜，另有一番风味：

首先，扣合无误。该谜登载于1991年8月油印的谜刊上，当时市面上存在的“音像制品”是流行已久的盒式录音带、盒式录像带和方兴未艾的激光唱盘（CD），也包括容量有限的电脑软盘。

其次，别解有趣。将足球运动员常规技能——盘球带球的“盘带”，别解为唱盘软盘的“盘”和磁带像带的“带”，词性词意都发生了变化，产生了设谜回互其辞、解谜豁然开朗的效果。

第三，符合实际。上世纪90年代初，正是内地、港台、欧美音像制品井喷的年代，正品琳琅满目地摆在大小音像店里，而街巷地摊的盗版货更是数不胜数，“泛滥”二字并不夸张。

因此，该谜称得上是条工整有趣、贴近生活的佳谜！

从谜库搜索可知，2010年前后，谜界亦有多条同底谜作使用了相同的“盘带”别解，然而珠玉在前，后者皆是暗合或撞车了。

品味该谜之余，笔者联想起灯谜的时效性问题。所谓时效性，是指在一定的时间内，事物的有效性、可用性和可行性。以“音像制品”为例，1963年发明盒式录音带、1971年盒式录像带问世、1972年推出电脑软盘、1979年研发激光唱盘CD，而在1963年之前，世界上的音像制品只有1877年发明留声机后的黑胶唱“片”，以及1900年发明磁性录音机（钢丝留声机）后、以磁性存储音频的细钢“丝”，因此，该谜如果放在1963年前是不成立的——那时的音像制品不是“盘带”，而是“丝片”。

同理，视听科技飞速发展，不仅音像带、唱盘和软盘相继被时代淘汰，连同1995问世的激光视盘（LD）、后来的视频压缩光盘（VCD）、数字影碟光盘（DVD）、高密度数字激光视盘（EVD）和电脑光盘等等，也都退出了历史舞台。随着计算机互联网的快速普及，手机彩铃、在线音乐、付费下载、视频点播等新媒体增值业务快速发展，涌现了全新的音像制品。市场上的“带”已成为怀旧收藏品，“盘”也仅有U盘和移动硬盘在苦苦支撑，不出意外，“盘带”等实体音像制品，很快会被高清、3D和VR媒介的电子音像制品所取代，也就是说，这条“盘带过多”谜的有效期也将结束。

由此可知，对一条佳谜的评判，不能仅仅是就谜论谜，而是要把它放在成谜的年代里去考量，才不会失之偏颇，赏谜有此心得，不亦快哉！

安顺渡口交锋日

（抗战重大战役）平津作战

制谜：敖耀寰 评析：蔡和平

谜面描述的是，1935年5月上旬，长征中的中央红军通过巧渡金沙江，暂时摆脱数十万国民党军的围追堵截，准备渡过大渡河进入川西北，并于24日晚抵达并攻占四川省越西县（今石棉县）大渡河右岸安顺场。大渡河是一道险关，敌人设防严密，红军面临巨大压力。25日晨，在刘伯承和聂荣臻亲临前线指挥下，担任先锋的红一团的十八名勇士乘坐小木船，在我军火力掩护下，冒着敌人密集的枪弹炮火以及湍急的河水——强渡大渡河。在激流中前进的勇士们，以大无畏的革命精神和一往无前的英雄气概，一面艰难地划动着船桨，一面与对岸守敌展开激战——激烈“交锋”。最终于当“日”英勇登陆，占领并巩固了“安顺渡口”，为中央红军打通了北上入川的通道。由此，粉碎了蒋介石企图凭借大渡河天险，让红军成为石达开第二——在安顺地区消灭中央红军的目的。

谜底“平津作战”，是一场发生在1937年7月下旬的“抗战重大战役”。当时，驻防华北平、津、冀、察地区的中国军队——第29军的官兵，在宋哲元、佟麟阁、赵登禹等爱国将领指挥下，在“平津（今北京、天津地区）”与侵华日军中的日本中国驻屯军浴血奋战——“作战”，并给予日军重大打击。

谜作者巧将谜面“安顺渡口交锋日”析分成四个部分——“安顺”、“渡口”、“交锋”、“日”，各自谋划新词义，变化出新意：意蕴平安順遂的“安顺”，经词义别解，义转而意变，由四川省地名拢意扣作北平简称——“平”；本意指道路越过河流以船渡方式衔接两岸交通的地点——也称津渡的“渡口”，一经别解，意境截然不同，意会天津简称——“津”；“交锋”的本意是指交战双方正面冲突——兵锋相交，以此正面会意，扣谜底中的“作战”；“日”由谜中“从天亮到天黑的一段时间”的本义，别解转义为日本国名简称——“日”，以此拢括踏实日本侵略者，映照妥帖。谜面虽尽皆脱离其本义——各显神通化新意，但仍句连意合，层次清晰，脉络分明，映照有术。由此，谜面中的“安顺渡口”顺理成章，化成中国第29军抗“日”将士与日寇激烈“交锋”，即“作战”的“平津”战场。

综观全谜，谜面自撰，文笔流畅；构思缜密，底面关映——得浑然天成之致，显灵活变异之妙。斯谜立意恢弘大气，积极向上。将充满红色基因——红军长征途中发生在“安顺渡口”的一次著名战斗——强渡大渡河；以及蕴含爱国主义精神的“平津作战”，两者融为一体，无疑是一条弘扬正能量的佳谜。

这烂尾楼工程引发许多民怨

（辛词一句）砌成此恨无重数

作谜：敖耀寰 评析：裔胜东

白居易在《与元九书》中说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，灯谜虽被人戏称“雕虫小技”，但毕竟也是文学作品，一条灯谜如果能在传授知识、娱乐心情的同时，也能反映现实、针砭时弊，那无疑是锦上添花之美。敖耀寰先生的这条谜就有这样的美妙。 单读这“这烂尾楼工程引发许多民怨”之谜面，就能引发无数人的共鸣。

根据易居发布的《2023年全国烂尾楼研究报告》显示：目前国内房地产项目的烂尾率在3.85%左右，总建筑面积约占2.31亿平方米。如果按照每套房子100平方米计算，那就是231万套烂尾楼，这个数据非常惊人。根据克尔瑞2021年的数据统计，排名全国第一的郑州的楼盘烂尾率高达29%，有106个烂尾楼盘。再如已经暴雷的“恒大”地产，有87个项目烂尾。烂尾楼就像城市的“疮疤”一样，不仅影响着城市的形象，还带来了一系列的危害。一是浪费资源，二有安全隐患，三会激化社会矛盾。

观这样的灯谜，无疑绘给人一种伤痛，当然也是给人一种警醒。不过猜射欣赏过程中，也会让人产生“痛并快乐着”之感。这就是“谜之趣”带来的快感。“这烂尾楼工程引发许多民怨（宋词一句）砌成此恨无重数”这条谜的趣味主要在谜底别解所致。“砌成此恨无重数”是宋·秦观《踏莎行》中句子：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”词中的“砌”字，原意是由“一封封书信，一束束梅花”的堆砌，想象为仿佛成了一块块砖石，层层垒起之意，而从谜意理解，则用了“砌墙”之“砌”意，扣合谜面的“这烂尾楼工程”，“引发许多民怨”再坐实谜底的“此恨无重数”。

此谜虽然底材是相对难猜的宋词句，然通观全谜，由于别解会意通俗易懂，趣味盎然，兼之该谜直陈时弊，给人警醒，因此，观猜之后，便会让人铭记在心！

两岸团圆日，相见不再难

（食品冠商标）统一方便面

制谜：敖耀寰　评析：吴荣进

本谜为一条典型的非成句会意谜，更是一条非常具有时事敏感性而且适合大众展猜的灯谜，就灯谜的制作来说，这条谜一般不难，但是作为时事谜，却是一般人不敢碰之的，然而谜作者却是明知山有虎，偏向虎山行。

谜面上，首先，‘两岸’是指台湾海峡东西两岸，意指中国大陆和中国台湾及其附属岛屿；‘团圆’是指亲属离散后又聚集在一起。从以上的两个词语解释中就可以看出，大陆和台湾本来就是一个不可分割的整体，本来就是一家人，只不过是因为历史原因，暂时的分开，如若真正的团圆了，那才是一个完美。“两岸一家亲”是习近平总书记积极倡导的两岸关系和平发展的新理念，“两岸一家亲”的基础是两岸同属一个民族和国家。好了，对前面的五字‘两岸团圆日’五字说得比较多，再来说说后面的五字‘见面不再难’，其实，从字面上理解就是‘彼此对面相见不再是艰难的事，是很容易的一件事了’。但從解釋上就不難看出，前面五字更重要，因為這需要兩岸同胞的共同參與，共同努力，達成最後的共識。

接下来，再来说一说作者对于本谜的扣合吧！其实，对于一条非成句会意扣合谜，没有必要进行过多的解释，对于这样的谜，本就是用来对于大众展猜的谜作，过多的解释，反而更显多余。但作为一条谜评，还是有必要唠叨几句，首先，我认为前面五字，才是作者真正的想要表达的目的，我相信这也是国人的愿望、祖国的大势所趋，只不过是时间早晚的问题，‘两岸团圆日’这是中华人民共和国建国后的一个最大的心愿，相信每一个同胞都是如此。

在此，我说一句题外话，本人有一个伯父，解放前由于历史原因到台湾去了，从80年代开始，我的爸爸就在开始找寻他自己的亲哥哥，但一直杳无音信，到我长大参加工作后也通过各种关系想寻找到自已的大伯，为什么呢，我就是想亲人见上一面，用我老爸生前的一句话来说：不管有没有钱，只为兄弟见上一面。如今，我的老爸已经不在人世，也没有完成他这一辈子的最大心愿，现在的我，也不知道我的大伯还在不在人世，但是我还是想知道我大伯他的消息。这次，我不知道台湾的谜友会不会来，如果会来，我一定会联系台湾的谜友，哪怕从中找到一点点的信息我也不会放弃。如果，我是说如果，两岸团圆日，能够提早二十年，或者说是提早十年，也许我和我的老爸就能够和我的大伯（我老爸的老兄）就能够见上一面，要是这一幕能够实现，我们一家人那会多幸福呀！

最后，说一说谜作者的扣合吧，‘两岸团圆日’就是‘祖国统一了’，‘见面不再难’就是‘方便见面了’，总结起来就是‘统一方便面。最后，还是用谜作者最后的一句话作总结吧！‘统一方便面’，是呀！祖国统一了，才方便见面。期待祖国的早日统一。

一夕分开四十年，五音合奏霓裳翩

（字）舞

制谜：敖耀寰 评析：庄泽龙

谜面为我们展示了两个场景：一为“一夕分开四十年”——交代了在四十年前的某个夜晚分别；一为“五音合奏霓裳翩”——讲述了在阔别四十年后歌舞共庆。一分一合，笔法跌宕。一苦一乐，交互成文。 “想人生最苦离别”，好在苦尽甘来，迎来了“五音合奏霓裳翩”，最后，汇合于谜底——“舞”。这一字力抵千钧，掷地有声，是本谜灵魂所在。这是穿越时空之舞，这是抚平创伤之舞，这是令人振奋之舞。

本谜令人振奋之处，还在于综合使用了形、音、义三种扣合方式。别开生面，妙造自然，让人耳目一新。

先说形扣。谜作者独具匠心，慧眼识珠。与其称其为制谜能手，不如称其为拆字专家。首先，他将“舞”字巧妙地拆出四个字：“一”、“夕”、“卌”（注：卌是一个汉语汉字，数目字，字义为四十）和“年”，然后，珠联璧合成“一夕分开四十年”。有分有合，藉此扣底，别开生面，严丝合缝。

再谈音扣。音扣法，也称谐声法。它要求面底中以声音扣合的字（或字素），在读音上完全一致。音扣的首创者是民国著名谜家谢会心，他在《评注灯虎辨类·谐声》中就载有“彼此姻缘恰并头”猜“韻（韵）”，“姻（yīn）缘（yuán）”读音正好与韻字的字素“音（yīn）”、“員（yuán）”一致。本谜中，舞的读音是wǔ，据此于《新华字典》上可搜查到五、伍、武等14个同音异形字。作者最后圈定为“五”，组成“五音合奏”，与后面的“霓裳翩”连接顺畅，可谓妙造自然。何谓“五音”？就是指我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。 最后是义扣。舞，指按音乐节奏做出各种动作或姿势，属于一种表演艺术。面句中的“霓裳”是指霓裳羽衣舞。如清·纳兰性德《明月棹孤舟·海淀》词：“趁西风，《霓裳》徧舞”。因而以“霓裳翩”会意扣舞，贴切自然，无可厚非。

“谜圣”张起南曾将谜分为三品：神品——“神传阿堵，余味盎然”；能品——“文章天成，妙手自得”；逸品——“别开生面，妙造自然”。由是观之，本谜当属逸品。

飘逸佳品，一经品读，感慨系之，与之共“舞”。

一道通连妙趣悠

谜面：山重水复疑无路

（七唐一）眼前有景道不得

载《枫林》第25期

作者：敖耀寰 评析：曹安道

大唐牛人李白好游、好酒、好写诗。其一生不知游过多少地方，喝下多少酒，写过多少诗。单说写诗，据传写了三千多首，传世就有一千多首。李白斗酒诗百篇，没他不敢写的，山水、抒情、宫廷、边塞、赠别、咏史、闺怨甚至游仙，都写。有一回，青年李白去谒见当朝名士李邕，因不拘俗礼，高谈阔论，纵谈王霸，李邕不悦，两人不欢而散。李白很不爽，极不客气留下了一首《上李邕》，搬出孔夫子训示李邕，直言“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”，发了肚中牢骚。

可就是这位狂放不羁，连天子呼来都敢不上船的大诗人，有一回却搁笔不敢写了。据宋代李畋《该闻录》、计有功《唐诗纪事》、胡仔《苕溪渔隐丛话》，元代辛文房《唐才子传》等书记载：一天，李白登临黄鹤楼游览，一望眼前美景，不由诗兴大发，于是墨墨展纸，提笔舔毫……可是，正欲下笔，却突见早有一首崔颢的七律《黄鹤楼》题在那里。一读之下，气魄宏大，意境开阔，自然洒脱，浑若天成，不由得惊出一身汗。暗想，幸好还未下笔，不然自己所写难超崔颢，岂不丢丑。于是，写下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”两句，便搁笔而去。好写诗却不得不急急闭口，李白当时的那份无奈，是可想而知的。谜底“眼前有景道不得”就出自这里。它并非出于唐人诗篇，而是谪仙七言句。谜面同样出自一位特爱写诗的大诗人。南宋陆游被称为最多产诗人，仅存世诗篇就有九千三百多首。面句是其《游山西村》的千古名句。“山重水复”是说山峦重叠，水流曲折；“疑无路”是未见路在何方，以为无路的困惑。撇开后世引申的哲理意义不说，这大体是诗文本意。

两大诗人，两个名句原本毫不相干，但是经谜作者一穿缀，却成为妙趣天成的佳谜。扣合中，“山重水复”会意“眼前有景”，以实扣实。“疑无路”为心理活动，同样扣心理活动“道不得”，以虚扣虚。此谜窍要全在一个“道”字。李白之“道”本是说道，却被别解成了道路，以此，与陆游之“路”相扣。一“道”通连，底面倏然契合。古诗文成句制谜，往往佳谜天成，妙手偶得，此谜亦是一例。敖君未凿一斧，仅是将“道”字别解，便让史上两位大诗人跨时空风雅一会，将陆放翁以为无路的迷茫困惑，瞬息转化成谪仙人叹息搁笔的无奈，对接严实，幻化自然，花移木接，妙趣天成。

诗有“诗眼”一说，如果说谜有“谜眼”，那此谜谜眼便在这一“道”字。其幻化之功，诸君不妨细品。

“身经两世太平日，眼见四朝全盛时”

谜目：外世界自然和文化遗产

谜底：长安景观

作者：敖耀寰 评析：黄秦奇

谜面句出自宋朝诗人邵雍的《插花吟》，其诗全文如下：“头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归。”邵雍是北宋著名的道学家，这首《插花吟》坦率而生动地表达了热爱生命，向往美好的感情。“身经两世太平日，眼见四朝全盛时”意为：我（指诗人）度过了六十年的太平岁月，亲眼见了真宗、仁宗、英宗、神宗四朝的盛世。　　

“长安”是西安的古称，地处关中平原中部，素有“金城千里”、“天府之国”的美誉，是华夏文明的发祥地之一。西安与罗马、开罗、雅典并称为“世界四大古都”，是中国历史上建都朝代最多、建都时间最长、影响力最大的都城，被赋予最早的东方世界之都。入谜时，“长”指某段时间的起讫点之间的距离大（跟“短”相对），也就是长久的意思，呼应谜面的“两世”；“安”释义为“使……稳定”，由“太平日”会意“安”，准确到位。

“景观”，一般意义上，是指一定区域呈现的景象，即视觉效果。入谜时，“景”由风景引申为情景、情况的意义和用法，扣合“四朝全盛时”；“观”是“看”的意思，与“眼见”同义互扣。

底意别解，巧妙而准确地映衬诗意，设底新巧，构思严密，谜味浓郁。

“苍天不语地不回”

（排球术语二）自由人、接应

作谜：敖耀寰 评析：蔡秋湖

此谜谜面意境悲凉孤寂，凄苦无奈。似有满腔话语无处申张。要么冤仇无处申，要么有理无处讲，要么有难无人帮。叫天天不应，叫地地不灵，真是个陷入困境。好在，天地不应人回应。此谜谜底“自由人、接应”，真还是由“人”做了回应。

为何“苍天不语地不回”，会和人联系起来？扣合出“自由人、接应”两个排球术语？这正是运用了夹击法来会意的。何谓夹击法？夹击法是利用多个并列关系因素的描述来两面夹击，逼出其中某个因素状态的扣合方式。具体到本谜，谜面的天与地，加之谜底的人，即“天地人”，三词相属类，分别在谜面和谜底中作比照；这三种属于并列关系因素的词，合称为“三才”。典籍《周易》就有“天地人，三才之道”说。《三字经》亦有言：“三才者，天地人”。“三才”，它是华夏最早的、朴素的哲学思想，把人与天、地（自然之道）放于平等地位，体现了天地人合一、与自然和谐的精神。入得谜来，谜面的“苍天不语地不回”，那由谁来回应呢？自然是由“三才”中的“人”了。

谜底的“自由人、接应”本是排球比赛中的两种角色，也就被谜面的“天”与“地”直接夹击逼了出来。“自由人”即排球比赛中的"自由球员"，是专职防守的球员,负责接接发球和扣球(救球)。主要替换其他人后排一传、防守，但是他不能进攻和拦网。而“接应”是在二传不能及时插上时替代他传球的人。谜底由这两种角色连缀，意思产生了别解，会意出“自然是由人来回应”，承接了谜面的意思。

谜面提出问题与现象，谜底作出回应和说明。底和面扣合显得语气肯定，自然稳妥；顺理成章，相应成趣。实如《评注灯虎辨类》所言：“周旋中规，折旋中矩，直如常山蛇首尾相应之势。”当是无谬也！

　　烂尾楼前泪水流

——散打长沙佳谜之一

龚贵明

记得有两条谜，印象比较深刻，一条是拆字的“烂尾楼前泪水流（2字新闻编辑词）栏目”，还有一条是会意的“自己买的是烂尾楼（5字常言）我好舍不得”，这两条谜都提及烂尾楼，其实每个烂尾楼盘背后都是成千上万户损失惨重的家庭，烂尾、停贷、断供。所以当我读到长沙敖耀寰老师的谜作“这烂尾楼工程引发许多民怨（秦观词一句）砌成此恨无重数 ”，颇生感慨。

秦观也没有想到，一首《踏莎行·郴州旅舍》中的一句，却把烂尾楼说得如此透彻，难道郴州旅舍也是烂尾楼？难道秦少游也是谜界中人？《踏莎行·郴州旅舍》是秦观最意难平的一首词，却成为宋词里的封神之作，苏轼读完泪流满面。估计那些买到烂尾楼的普通老百姓看到敖耀寰老师的这条谜也会泪流满面吧。屡见不鲜的烂尾楼；胎死腹中的残次品。烂尾楼最让人感到可恨的是破坏城市形象、浪费土地资源、损失业主权益。敖耀寰老师敢于直言，为老百姓发声，是一个富有正义感的谜人。

“甘洒热血写春秋”

（邓宝珊4字联句）出经入史

制谜：敖耀寰 评析：潮州 郑淑彬

本谜亮点突出，精彩纷呈。

一、精妙绝伦的别解谜面“甘洒热血”，宛如一幅出生入死的热血画卷。“洒热血”直观地可理解为流血，故扣“出”字；这段激情燃烧的岁月是刻骨铭心的经历，因而扣“经”，二者组合成“出经”，精妙地诠释了“甘洒热血”所承载的非凡历程。至于“写春秋”，“春秋”既能指代经典史书《春秋》，又能唤起人们对风云变幻的春秋时代的记忆，在此代表一段历史，扣“史”字；“写”即书写历史，“写春秋”笼扣“入史”。如此便巧妙导出谜底“出经入史”。

二、深邃厚重的历史内涵谜面源自现代京剧《智取威虎山》中侦察排长杨子荣的唱词。杨子荣是妇孺皆知的战斗英雄，在剿匪战斗中尽显非凡智慧、无畏勇气和赤诚忠心。他深入匪巢，以超人胆识和绝妙智谋与土匪周旋，为解放事业铸就不朽功勋，成为人们传颂的传奇。《智取威虎山》将其英勇事迹广泛传播，深受大众喜爱，成为承载特殊历史记忆的文化符号。谜底所涉邓宝珊，乃著名爱国民主人士、民革杰出领袖。他早年投身同盟会，在辛亥革命、护国运动等重大历史事件中积极有为，彰显出坚定不移的革命信念。抗战时期，他积极投身抗日斗争，捍卫祖国领土与民族尊严，与共产党密切协作。解放战争中，他为促成北平和平解放发挥关键作用，从而减少了战争伤亡，守护历史文化名城避免毁于战火。其一生跨越多个重大历史阶段，堪称传奇，其事迹所蕴含的价值是弥足珍贵的精神财富。此谜将京剧元素与历史人物完美融合，赋予谜作浓厚的历史底蕴，让猜谜者在解谜过程中深刻领略历史韵味。

三、振聋发聩的精神鼓舞本谜借助两位英雄人物，释放出强大的正能量。它深刻揭示人生真谛——人生意义在于积极进取、追逐梦想。当面临困境，人们应像先辈一样坚忍不拔、勇往直前。邓宝珊波澜壮阔的革命生涯彪炳史册，值得后人敬仰与学习，激励后来者奋勇向前、不负韶华。从杨子荣形象中，我们能感受到如邓宝珊般的大无畏英雄气概，这种精神力量仿若璀璨明灯，让人们在历经风雨后坚信彩虹必现，激励人们勇往直前。

“恼恨僧人饭后钟”

（三字闽南语词）吃空气

谜作者：敖耀寰 评析：鲁飞

2024龙海“闽南虎杯”闽南语灯谜创作大赛初选入围谜作公布，排在38号的这则拟面出自宋代吕蒙正题壁诗的谜作“恼恨僧人饭后钟”（三字闽南语词）吃空气。吸引了我，我想此谜应该能够获奖。果不其然，获奖作品公布，该谜作获得铜奖，乃知名谜家敖耀寰先生之作。

秀才一般都穷，衣衫褴褛的很多。北宋宰相吕蒙正当年在洛阳寺院里读书吃和尚堂里的饭。和尚看不起他衣衫褴褛的穷酸相，故意等僧人们饭吃好后敲钟，等吕蒙正闻到钟声赶去却已经没有吃的了。本来饭前敲钟，现在改作饭后敲钟。他知道是和尚故意捉弄他，于是他在墙壁上无奈地题写了“十度投斋九度空，恼恨僧人饭后钟。”的诗句。

秀才不怕衣衫破，只怕肚里没有货，吕蒙正砥砺苦读，上京赶考，一举成名，得中头名状元。二十年后，吕蒙正官做到宰相，回到洛阳，特意到寺院看望老和尚。

寺里的和尚们将吕蒙正二十年前题的二句诗，用碧纱笼罩起，表示尊重。吕蒙正反辱为荣非常感慨，在原诗下面续上二句：“二十年来尘扑面，如今赢得碧纱笼”。嘲笑和尚等人狗眼看人。

谜作者撷取吕蒙正《题壁诗》的第二句拟面，道尽贫寒士子的辛酸。僧人饭后敲钟，意味着斋饭已毕，投斋者只能空手而归。这种无奈与失落，在谜底”吃空/气”中得到完美诠释。闽南语“吃空气”本意指“晨练”即吸进新鲜空气，也解作“没有什么东西可以吃”，只能吃 “风”，即“空气”。

这则谜语以宋代吕蒙正题壁诗为面，以闽南语“吃空气”为底，谜面与谜底之间看似毫无关联，实则暗藏玄机，谜底另断句顿读为“吃空（吃饭多次扑空）、气（生气，脑恨） ，一经別解会意，底面扣合严谨，且产生的反差效果使之趣味横生，令人解颐。

这种若即若离的关联正是灯谜最精妙之处。短短七字谜面，既包含历史典故，又蕴含人生况味。吕蒙正作为北宋名相，其题壁诗不仅记录了个人的际遇，更折射出宋代知识分子的生存状态。而“吃空气”这一闽南俗语的底材，更展现了谜语的地域文化特色以及方言在文化传承中的独特价值。谜语通过将雅文化与俗文化巧妙结合，实现了文化的活态传承。

欣赏此谜，让我深刻认识到，文化的传承不仅需要宏大的叙事，更需要这种看似微小却蕴含大智慧的文化载体。在快餐文化盛行的今天，这样的灯谜佳作不仅是一种文字游戏，更是一种文化传承的载体。犹如一股清泉，让我们在猜谜的过程中，感受中华文化的博大精深，体会汉语表达的独特魅力。

紫鹃好言安黛玉

(三字景点名）鸟语林

【作者】敖耀寰 【评析】蔡建荣

“春风会吹老梨花脸，光阴它轻轻在溜过。天底下，王孙公子沙般多，都是那三妻四妾，朝秦暮楚...眼前有人不张罗，你还点起灯笼找哪个？”这是越剧《红楼梦》里紫娟劝黛的唱词，也正是此谜谜面的出处，其实在《红楼梦》里紫娟劝慰黛玉的还有许多，生动地描绘了紫鹃对黛玉深情而理性的关怀。紫鹃作为林黛玉的贴身丫鬟，她的言语中既有对世事无常的感慨，也有对黛玉个人命运的深切忧虑。

谜面是作者依《红楼梦》情节而自撰，非胡编乱造。在谜底的扣合上，敖先生展现了高超的别解与借代技巧。“紫鹃”别解为鸟，那是因为紫鹃是紫金鹃的别名，是一种美丽的小型杜鹃鸟，作者巧妙地将人物转化为自然界的生灵，既保留了原著人物的特征，又增添了自然之美。“好言”扣“语”，简洁明了，同义替换中不失雅致。“黛玉”扣“林”，是运用了姓名借代法。

谜底“鸟语林”，不仅是灯谜游戏的巧妙结果，更是现实与文学完美融合的实例。位于敖先生家乡长沙的鸟语林，作为中南地区规模最大、鸟类品种最齐全的综合性鸟类主题乐园，为游客提供了一个亲近自然、观赏鸟类的绝佳场所。在这里，人们可以亲身感受到“鸟语”的生动与和谐，体会自然界的独特韵味。

所以此谜是一次文字智慧的展现，是一次心灵的触碰。它让我们在解谜的乐趣中，重温了《红楼梦》的经典情节，感受到了紫鹃与黛玉之间深厚的情谊，同时也引领我们走进了现实世界中那片充满生机与和谐的鸟语林。文学与自然，在这里不再是两个独立的领域，而是相互渗透、相互映照，共同编织出一幅幅动人心魄的美丽画卷。

“中有一鸟名杜鹃”

(二字小说名，首字9笔）枯月

【作者】敖耀寰 【评析】蔡建荣

“中有一鸟名杜鹃”这是出自南北朝鲍照的《拟行路难十八首》的诗句。谜作者取此诗句为谜面，通过叫入法而完成对谜底“枯月”的拢扣。

《枯月》并非籍籍无名之作，而是网络作家卿什在晋江文学城上连载的一部长篇爱情小说，以其深情细腻的情感描绘和跌宕起伏的故事情节赢得了众多读者的喜爱。然而，当这部作品的名字与鲍照的诗句相遇，并被敖耀寰先生巧妙地编织成灯谜时，它便超越了原有的文学范畴，成为了一个值得细细品味的文化符号。

谜面的选择本身就充满了深意。“中有一鸟名杜鹃”，这不仅是对杜鹃鸟美丽传说的引用，更是对一种哀怨、凄美情感的寄托。杜鹃鸟，常被文学作品用来象征思念、哀愁，其啼声凄切，能勾起人们内心深处最柔软的部分。

敖耀寰先生在扣合谜面时，展现出了高超的文字游戏技巧。他敏锐地捕捉到了“杜鹃”与“枯月”之间的内在联系——即通过添加“一”与“鸟”字，可以将“枯月”转化为“杜鹃”。这种巧妙的转换，不仅符合汉字构造的规律，更在无形中构建了一个从月之枯寂到鸟之哀鸣的意境转换，完美契合了谜面所传达的情感色彩。

所以此谜不仅是对《枯月》这部小说的一次精彩推广，更是对诗词、灯谜与文学创作深度融合的一次有益尝试。它让我们在欣赏文学作品时，感受到汉字的独特魅力，以及文化传承与灯谜创新的无限可能。

敖耀寰谜作简评

李国安

其一

悟净和尚（俗称谓，卷帘）老长沙

悟净和尚：即《西游记》中的沙僧，又称沙和尚、沙长老，黄婆、土母等。谜目提示：应对沙长老“作‘卷帘格’处理”。“卷帘”意即“倒卷珠帘”。“倒卷珠帘”之后，谜底成“老长沙”。

“老长沙”何意？指：长沙的“北正街”地段，这儿是长沙城最长、最直、最繁华、最热闹的一条大街、长街、历史古街。长沙百姓顺口溜说“来长沙不到老长沙，等于就没到长沙！”

其二

出国为啥问梨花(湖南名胜)浏阳河

谜面“出国为啥问梨花”，此处“梨花”指梨花格，此格源于唐诗人孟浩然名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。举例：放翁含恨（猜3字网络器材）路由器【陆游气】，于是“出国”扣留洋；“为啥问”扣何；谜底：浏阳河。

浏阳河不仅是湘楚名胜，还是一首名歌：诞生于1950年，收录于音乐专辑《20世纪中华歌坛名人百集珍藏版》。201975年来唱响全国，越唱越想唱，这是中华民族永远传唱、永不会忘的“心灵美声、爱国赞歌！”

其三

情笃衡岳一翰林

（抗疫名人连称谓）钟南山院士

情笃：情真意切、真心实意、集中、专一、钟情 ……衡岳：南岳衡山的简称。翰林：唐玄宗朝设翰林学士，首席翰林学士称承旨。清代设翰林院，首席称掌院学士。于是“情笃”扣“钟情”，简为钟；“衡岳”为神州五岳中的南岳、南山；“一”扣首、首席；“一翰林”扣“（首席）院士”。至此，“情笃衡岳一翰林”已扣合钟南山院士。

谜，既是“回互其辞，使昏迷也”的启蒙文化，又是文学作品，尤为“民间艺术”！我们面对的这则谜，就是在宣传、弘扬、表彰、感激以钟南山医生为代表的“在三年多疫情面前、勇担抗疫的逆行者们”！就是让灯谜“为人民大众服务”！

其四

“崔颢题诗在上头”

（《题咏大观园》句）自惭何敢再为辞

谜面意“崔颢题诗，上乘之作。”底意“自感惭愧，不敢动笔！”

李白何以对崔颢题诗开口叫绝？细看崔颢的诗：首联“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”诗人慕仙人之名而来，然仙人已驾鹤而去，鹤去楼空，瞩目“黄鹤山上黄鹤楼”，美好憧憬让诗陡然产生一种怅然的落差，这为后文中的抒情埋下伏笔！意境开阔、想象丰富。

颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”诗人眺望远方，不禁为江天一色宏丽壮阔景象所折服，然最终仍烟消云散物是人非，岁月难在世事茫然，引发无穷感慨，恰似“念天地之悠悠，独怆然而涕下”！虚实结合、意境苍茫。

颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”眼前之景，从虚拟传说变为实物美景：晴空万里隔水相望汉阳城披翠绿，鹦鹉青洲茂盛芳草清晰养眼。一个壮阔悠远的画面，进一步为末联抒情做出铺垫！气象恢宏、色彩缤纷。

尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”夕阳西下夜幕降临，栖鸟回巢航舟归帆。游子思归乡，故乡在哪里？唯江上雾霭一片迷蒙，诗人荡气回肠以“愁”结尾，回应开篇，真真是余味无穷！格调变换、清新雅丽。该诗艺术意境都出神入化，于是被推崇为题黄鹤楼的绝唱！

《唐宋诗举要》称赞此诗“渺茫无际，高唱入云，太白尚心折，何况余子？”此乃盛赞该诗之因！

其五

廉洁中国掀起读书热

（高校名）清华大学

廉洁：清廉、清白、清洁、两袖清风、账目须日清月结 ……，简称“清”。

例：朕幼清以廉洁兮 出自屈原《楚辞·招魂》一句。释：我年幼时，秉持清廉纯洁的操守。

中国：中华，简称“华”。掀起：当动词用时，不属于谜面中的元素，不参与组合谜底。读书：是在学习，简称“学”。热：热心参与、大力参与，大大地支持，体现其动静很大、影响很大。

谜底：清华大学。北大、清华 现今在全世界三百位著名高校中排名都在前25位。涉及清华大学，有必要和北京大学一起说一说。中国有39所“985”大学，其中有两所是中国最高学府，又称“顶级学府”：一所是北京大学，一所是清华大学。按办学时间排，北大1898年建校，清华1911年建校，北大第一。西方排位有此一项。从“科学技术是第一生产力”角度着想，清华第一。

其六

函猜设薄奖

（陆游诗句）纸上得来终觉浅

函：匣子、套子；信封、信件（一般都用纸）；古时候寄信用木函。

猜：猜测、推测、推想；猜断、猜透、猜中。猜想、猜度（duó）；猜疑、疑心、嫌疑。猜忌、猜嫌；猜拳、划拳。设：安置、安排。

薄奖：很少、很简单的奖金或奖品。谜面为“函猜设薄奖”；猜谜方法为“会意法、拢义扣”。

谜底：纸上得来终觉浅。谜底出自《冬夜读书示子聿》，宋·陆游：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。诗义; 古人做学问不遗余力，往往到老年才有成就。原因何在？只读书是做学问的，从书本上得到的知识终归是浅薄的，要真正理解书中的深奥道理，必须亲身去实践，方能学有所成。

其七

此地为何鸟类全

（高校简称，2字）林大

谜面“此地为何鸟类全”，猜“2字高校简称”。先想：这个谜面和哪句俗话比较接近、比较一致呢？……

想起来了！常言“林子大了，什么鸟都有！”这句话常听到！还分上下：上半句“林子大了”，下半句“什么鸟都有！”这么一思考，谜底就近了！常言下半句，刚好应谜面；上半句呢？就应推演出谜底来。

但还是先不考虑谜底，先考虑谜目！谜目让猜“2字高校简称！”我国高校几千所，散布全国几十省；偌大一群大学名，何况又是猜简称！这不存心难人么？看来这谜真深奥！看看上半句能否帮助压缩范围？上半句“林子大了”，嗨，这个“林”字起作用了！国人常说“农林牧副渔”啊！再看上半句，“大”字也有了！高校就是大学，“大”字用上了！谜目又提醒“2字高校简称”，于是谜底确定——林大，全称：林业大学！

“林子大了，什么鸟都有！”这不仅是一句百姓常言，而且“林子和鸟”对这个世界都有很大贡献：贡献在哪里？是鸟都吃虫，虫是鸟的主食！没有鸟或有鸟但它不吃虫，虫就要毁坏庄稼和林木草原。庄稼和林草植物，都是人类、牲禽、鹿象等动物的生存条件；多种动物又是人类的帮手和食物；这是一个循环的食物链：山水土地是植物的生存条件，植物是人类、牲禽、鹿象的生存条件。有人认为“狮虎伤人猎兽，有害无用！”不对！倘若狮虎死绝了，那么牲禽、鹿象们总有一天会将植物吃光，人类、动物也将灭绝！因此，狮虎野兽也是地球上所有生物按生命需求、弱肉强食规则而组成的完整食物链。

依上述“林子和鸟对世界有很大贡献”，包括生态、经济和社会等方面。因此，种植、保护和恢复森林资源是维护地球生态平衡和人类健康的重要措施。“一棵树，就是一个小水库”“城市中的噪音污染一直是一个令人头痛的问题，然而呢，树木却被证明是一种有效的缓冲城市噪音的良好方式。” 所以本页在夸树林伟业，国家就办“林业大学”！

方炳良先生评敖谜

一

依法管水，科学用水，自觉节水

（地理用语）流经三省

（敖耀寰作，《红头船谜刊》第二期）

水是生命的源泉，工业的血液，城市的命脉。谜面是整幅节水口号，高屋建瓴，传递满满的正能量。我国流经三省的河流，最著名的是淮河水系。它流经河南省、安徽省和江苏省。可见谜底凿然有据。谜面正面会意扣底。“流”的本义是“水流动”，“水”扣“流”自然合理。“依法管水，科学用水，自觉节水”是“三种省水”的举措，简约为“三省”，浑化无迹，神来之笔。实施依法管水，推动科学用水，主要靠政府职能部门运作；强调自觉节水，主要靠全民形成共识及其自觉行动。一个“经”字，尽述“三省”过程，空灵超逸，理趣浑然。这是一则具有意蕴美的谜作，它给人们以哲理性的启示：治理当前水资源匮乏问题，要政府与群众双管齐下，共同努力，保证对症下药，才能药到病除，共同为全面建成小康社会而奋斗。由此可见，斯谜登上2010年首届澄海“供水杯”国际灯谜创作大赛佳谜榜，也在情理之中。

二

师品为上，青胜于蓝

（近代史名词二）德先生、赛先生

（敖耀寰作。载《葫芦谜趣》）

“德先生、赛先生”是对民主和科学的一个形象的称呼，也是中国新文化运动期间的两面旗帜。“德先生”即“Democracy”，意为“民主”；“赛先生”即“Science”，意为“科学”。1915年陈独秀在其主编的《新青年》中首先使用“德先生、赛先生”。法运会意，分段扣底。“德先生”别解为“品德居先的老师”以照应谜面“师/品为上”；“蓝”喻老师（先生），“青”喻学生，“胜”以同义词“赛”代换，谜底遂和盘托出。斯谜蕴含理趣。师品是为师者动于中、形于外的基本素养和综合品质。师品为上者，师德好，业务精，学识高。这样的老师把教师当作一项具有高度使命感和高度责任感的事业，身心俱入，孜孜以求。他们所教的学生，青出于蓝而胜于蓝。“青胜于蓝”比喻师生之间学识的递进与传承，其蕴含着这样的哲理：新事物从旧事物中孕育成长，新事物是对旧事物的扬弃。

三

“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”

（反腐倡廉用语）着力治本

（敖耀寰作，载《廉政灯谜评析》）

党的十七大报告指出,在坚决惩治腐败的同时,更加注重治本,更加注重预防,拓展从源头防治腐败的工作领域。谜底即出其中，意谓反腐倡廉要下大力气从根本上解决问题，入谜则别解为“曹雪芹费心尽力编写《红楼梦》这本书”，于是擷取一句经典诗句配面：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”这是一句内蕴典型美的诗句，作者曹雪芹，出自《自题红楼梦》(甲戌本)。其一，谜中有典型人物。曹雪芹是清代著名小说家。他的伟大在于，他用现实主义真实描写，创作了世界文坛上罕见的杰作《红楼梦》。其二，谜中有典型事件。曹雪芹花了十年时间写成了《红楼梦》，期间增删五次，宇字句句都是心血凝成。这十年的辛苦创作，意义非同寻常。全书血泪交融，感人至深，是曹雪芹呕心沥血之作。

四

“今天是桃李芬芳，明天是社会的栋梁”

（湖南高速公路）长株高速[敖耀寰作]

谜面系《毕业歌》歌词。《毕业歌》由田汉作词，聂耳作曲，是1934年拍摄的电影《桃李劫》中的插曲，后又成为电影《聂耳》的插曲。田汉与聂耳都是中国共产党的优秀党员、当代文艺史上的重要人物，一位是著名的人民戏剧家，一位是著名的人民音乐家。长[cháng]株高速公路，北起自长沙县黄花镇，主线终于南部与醴潭高速公路相交的株洲市石峰区龙头铺镇互通，株洲连接线终于株洲电机厂西北。谜底异读为“长[zhǎng]株高速”，别解为“植株高速度成长”。

五

“长沙子弟最先来”

（长沙名胜楹联，夹雪）湖湘第一道场 （敖耀寰作，载《谜潮涌长沙》）

谜面出自唐•吕温《题阳人城》诗：“天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。”“长沙”自古就是湖湘首邑，扣合“湖湘”，合乎逻辑。“道”与“到”谐音，故谜底依夹雪格谐读为“湖湘第一到场”。

六

“风物长宜放眼量”

（数学家名）张广厚

（敖耀寰作，长沙市老干诗协谜赛题）

1949年4月，毛泽东收到诗友、挚友柳亚子一首心情郁闷、满腹牢骚的诗《感事呈毛主席》，便用和诗《七律•和柳亚子先生》对他进行善意的规劝，题文即出自其颈联“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”，意谓牢骚太多要提防损害身心健康，任何事物都永远应该放开眼界来衡量。这是从抽象的哲学高度晓之以理，耐人咀嚼寻味。谜以正面会意运思，用广、厚二度空间来演绎谜底，即把姓名“张广厚”创意为“观察事物，视野要开阔，视阈要深入”，以此应面，包孕密致。

七

“芙蓉国里尽朝晖”

（长沙李欣五字联句）三湘升晓日

（敖耀寰作，载《星灯集》）

湖南，是毛泽东的出生之地。他在这里度过了学生时代，又投身和领导革命斗争，将青春献给了这一片生他养他的土地。1961年他写了一首对湖南怀念和祝贺的七律《答友人》（友人即周世钊，时任湖南省副省长），“芙蓉国里尽朝晖”系此诗结句，意谓在木芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。芙蓉国是湖南省的古代美称，典故出自五代谭用之《秋宿湘江遇雨》诗：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”

朝晖：早晨的阳光。“三湘”是湖南的别称，故“芙蓉国”扣“三湘”。“朝晖”扣“升晓日”，乃由果溯因，合乎逻辑。

八

三点一线，一举而成（字）益

（敖耀寰作，载《中华字谜大全》

此谜另辟蹊径，增加一重迷幛：“三点一线”象形，“一举而成”移形为“血”。

九

“百万雄师过大江”

（雨花新春主题词）拼经济

（敖耀寰作，2023年联谊会谜作）

1949年4月21日，毛泽东和朱德发出《向全国进军的命令》。当夜，中国人民解放军百万雄师在东起江苏江阴、西至江西湖口的一千余里的战线上分三路强渡长江。23日晚，东路陈毅的第三野战军占领南京。毛泽东听到这个消息后写下了《七律•人民解放军占领南京》，面诗即出其首联：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”

“百万雄师”实写解放军兵力之多、士气之高，渡江规模之大、声威之猛；“过大江”扣“经济”。一个“拼”字，力抵千钧，把解放军万船齐发、直取对岸、突破敌阵、摧枯拉朽一系列威武雄壮的战斗场面演绎得活灵活现，富于阳刚之美。

十

“天下起兵诛董卓”

（地域称谓连评价语）长沙人敢为人先[敖耀寰作](载《谜潮涌长沙》）

东汉末年, 董卓作乱,长沙太守孙坚率先带领长沙子弟兵讨伐董卓。唐朝政治家、诗人吕温《题阳人城》诗赞曰:“忠驱义感即风雷, 谁道南方乏武才?天下起兵诛董卓, 长沙子弟最先来。”(载《全唐诗》卷371)

此谜面诗启下扣底，如玉盒子盖玉盒子底，理达义明，神气贯通。

——节选自《长沙灯谜的审美特征和湖湘文化特色探析》，获第九届中华灯谜文化节论文一等奖。

谜评两则

陈煜

一

‘身经两世太平日，眼见四朝全盛时’

（外世界自然和文化遗产）长安景观’”

谜作者：敖耀寰 评析：陈煜

此谜将北宋邵雍《插花吟》中的诗句化用得自然顺畅，将地处越南宁平省的“长安”景区分而解之，将“长”字读音化cháng为zhǎng，意变为“成长、长大”，以“安景”拢“太平全盛景象”之意，再以“观”扣实诗中之“眼见”，虽面底皆为成句成词，却能做到榫卯相合，无阙略或赘余之感，非文化功底深厚者不能为之。

二

传承文化根脉，共筑民族未来

（作家二）古华、夏衍

谜作者：敖耀寰 评析：陈煜

此谜是家国情怀饱满深沉的一道作品，习近平总书记曾指出：“走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发”，正所谓“知所从来，方明所往”，只有坚定了文化自信，才能把握住文化的根脉与魂脉，守正创新，行以致远。

中华民族，古称华夏，文化的正脉便根植于斯。在世界潮流的激荡与碰撞中，因循守旧不再能满足当今时代发展的需求，只有立足根本、孜孜求变，方能衍生出民族的美好未来。读懂了文化传承的丰富内涵，本题的解谜之钥，便由此而生。

——节选自《瞄定三高四新蓝图，助推长沙灯谜发展》，获第九届中华灯谜文化节论文一等奖。