清清明明∥思思念念

哈哈一笑

清明节，像一方矮矮的坟墓，每年今日，总能唤起些放不下的惦念。
一到清明，人就悲伤了起来。与其说扫墓是为了长眠者的在天之灵，不如说是为了在生的我们自己。祭扫仪式放飞了挥之不去的哀思，消释了难以排解的积郁，我们常常是带着一种轻松感走出墓区。

不仅如此，清明时气温开始升高，桃红柳绿鸟语花香，古人把扫墓放在这个万物萌生的美好季节，意在让人们走进满目青翠的春光之中，感受自然界的勃勃生机，观看生命对死亡的胜利。不明白这一点，就不能理解清明节为什么又叫踏青节，更不能理解踏青这种活动所寓含的深刻哲理。

踏青又名踏春，脚踏着路边长出的丛丛春草，感受着大地散发的融融暖意，沐浴着拂面而来的丝丝春风，踏青者会更贴切地察觉欣欣向荣的生命律动，对未来也会生出许多新的希冀。倘若长眠者地下有知，地面上欢快的脚步声对他们来说便是一种告慰，因为这说明如他们撒手人间时所希望的那样，生活仍在正常有序地延续。这就是我们的清明节，这就是中华民族安排祭扫节日的智慧。将祭扫与踏青相结合，不啻是用生之欣悦去冲刷死之哀戚。死亡固然令人伤感，但死亡也是为新的生命腾出空间，为新的发展让出道路，没有秋之肃杀与冬之严寒，哪有春和景明万象更新？

清明让我们认识四季的循环与生命的复苏，感悟宇宙间生生不已的奥秘，所以我们中国人总能以一种乐观的心态去对待未来。

可不知是春花作祟，还是天气日渐清朗，清明又是春日里最好的时节，仿佛人与万物从这天开始「清晰、明亮」。 古人在祭祀之后，往往要赏春、踏青，和自然对话，在人间四月的春色中，慢慢「清明」，慢慢释然……
似乎清明的深意，是用四季更替中名为「重生」的节点，治愈每一位世上的人。
早在大约公元前7000年，古老的华夏先民在埋葬亲友时，已经会放入龟甲、骨笛和谷物等随葬品。
在他们看来，死只是此生的终点，不是灵魂的终结。只要还在想念，那些逝去的人终会以其他方式，陪伴在身边。

到商代时，清明节有了雏形，每年商王都会拿出一天时间，用规模宏大的「墓祭」之礼，安抚逝去的人，并试图和祖先、神灵建立联系。 在万民看来，只要能和「过去」沟通，当下的人便有了根基和「神性」，也有了继承天地能量的权力。

所以神秘的「祖先崇拜」，既包含着对过去的思念，也是我们之所以存在的最好证明。

此后2500年，祭祖成了中华民族恒定的传统。
每到清明时节，再忙的人，再清贫的人家也要备些祭品，到根上与逝去的人相聚。
在那方矮矮的坟墓前，诉说着寻常日子无法言说的思念，和凡尘中难以消解的苦难，及祈盼先人们护佑后人的兴旺安康。
这份深情，随着未曾断绝的文化脉络，世代流传、无穷无尽。 或许只有华夏民族，才会如此执着的和过去保持联系。
仿佛只要还有「根」，还能找到因果的起点，便有了生的力量、存在的意义，以及继续传承的底气。
所以几千年来，我们有「女娲造人」的神话传说，有陆游的“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”。也让扫墓与祭祖，在文化中世代流传、生生不息。

作为「祖先崇拜」的象征和符号，每年清明时节，都像先民早早定下的闹钟，世代提醒着我们——只有和过去保持联系，不忘前事，不忘先人，才能拥有当下和未来。
若是跳出悲伤的情绪，只看「清明」二字，会发现古人在这天藏了个小「彩蛋」。
「清」者，纯净、透明；「明」者，明亮、明白。这两字，应该代表了最清澈、广阔的世界，和其中单纯、旺盛的生命力量。
每年清明，确是四季中最美好的时节，似乎直到这几天，春光才舍得用尽全力，让迷蒙了一冬的世界重新清晰、明亮起来。 有心的人应该早就发现：清明原来是一场蓄谋已久的「治愈」。

如果在深秋祭祖，满是干枯的枝桠、飘飞的落叶，怕是上坟的人一定会愁上加愁，情难自抑。
唯有万物重生的春色，才能让扫墓的人想起一场「转生」的童话。
也只有「春风沉醉的夜晚」，才能让悲伤的情绪慢慢消弭。

时到如今，不知是多少次转世轮回的「佛塔」交到了我们手里。
总该试着备些祭品、备些心事，与先人畅叙。也该在哀思之后，多看一眼风景，在春光、春风与春色中，与无法改变的自然规律和解。
既然万物都已重生，逝去的人或许也早有了新的开始。 又一个轮回即将开始，先人与过去当然不能遗忘，也请记得清明时节，正是象征着重生的人间四月。
既然四季都来得及重新开始，我们也该放下些执念，拥抱这场春和景明。