乙巳年清明节八大辽构（二）

宿玖

眼前的寺庙古朴而沉静，不似奉国寺和独乐寺一样喧哗，它仿佛一位历经沧桑的老人，静静伫立在时光之中，紧闭的大门似乎在诉说着过去那段因灾沉寂的岁月。

开善寺没有像著名的寺庙一样有辉煌雕塑或精致时刻，它没有鎏金观音、没有怒目金刚、也没有威武罗汉，连莲花座里的经卷也成了传说，唯有灵动的斗拱如未载入典籍的飞龙，驮着整个辽代的建筑密码在屋檐间游走，而木构漏下的光斑，如同那鎏金碎片，那个没有被立起的千手观音与终成消饵的威武罗汉，或许是用自己的粉身碎骨，换取了木构在尘世里驻守十个世纪。

开善寺地基比旁边的房屋更为低洼，因为洪流涌动，水灾频发，这里的建筑被洪水浸泡，每一个朝代都重修，使他历经千年的烽火狼烟。这战火袭扰过的木建筑，最终长出比檀木更柔韧的骨骼，那些由于洪水涌动木头上裂开的缝隙，不过是佛陀掌纹里一道正在愈合的伤口。

大殿外的斗拱四面共有三十一个，明间上有几个散斗支撑，斗拱下还有蜀柱做支撑。蜀柱之所以被称作蜀柱，是因为柱子起到连接和支撑部件的作用，本身很小，而古代的蜀人很矮，中原人便称柱子为蜀柱。

进入大殿，整体是开阔的，因为殿内金柱只有四根，这种建筑方法是“减柱造”，按照传统建筑的固定形制，殿内金柱应是对称整齐排列的，更有利于建筑的稳定性。但是为了扩大礼佛的空间，于是减去了两根柱子，把与其平行的两根柱子移到梁的中间，起到两个柱子的支撑作用，这种建筑方法是“移柱法”。大殿中的驼峰各式各样，有云纹卷翘，有倒三角型的，他们合而不同，虽然都是驼峰，但是他们以不同的形式支撑大殿，既美观又起到了支撑的作用。

最让我难忘的还有那片无序的柱杵，柱杵如时光的收藏盒，将被拆解的法相在日光下显灵。用石狮子的眼睛放映晚唐的霓裳羽衣，借胡人的臂弯托举辽代的佛法庄严，当文明的拼图被一一捡拾时，每一块都是历史批注。如果这些雕花舞动的窗棂，小巧精湛的斗拱，庄严矗立的木柱已经不在，那该拿什么填增历史的注脚，用什么印证历史书上的风雨大辽。

阁院寺文殊殿是辽代最后发现的一座，也是最大的一座三开间建筑。唯一一座保存完好辽代建筑上有彩画。外面房梁压的很低，进入大门内，空间被瞬间拔高。这是融进我们血脉当中的审美观，含蓄内敛，在外面看，看不出来有多高，甚至很宽阔，但是进入门内，却是高楼平地起。仰望房顶，各种样式的彩画在房梁上，经过精密的推演能算出每一个微小部位彩画的时间。柱子矗立在殿内，支撑着房梁。

木头只有变成建筑材料才可以遗留千年，人判断树木的年岁是根据年轮，一百年，两百年…这可以算得上是古树了，但是经过地域之间植物的斗争，些许树木无法存活，他们被一些盘根错节的藤蔓依附，被别的树木“绞杀”，或在狂风暴雨中大厦将倾……但他们被砍下来做成建筑，制成斗拱、柱子、椽子……一百年，一千年，也算不上什么很久。他们在风雨中飘摇，见证王朝更迭，世事兴替。只有做成有作用的建筑材料，才可以久留人间。人也是如此，只有做有意义的事情，做有作用的人，才可以久留人间。佛教中的四大菩萨代表着“慈悲智慧，大行大愿”，观世音菩萨是最能代表慈悲的象征，文殊菩萨是智慧的象征。

观世音菩萨为人谋生计，就是我们所说的为社会做贡献，文殊菩萨又讲智慧，在为人做事的时候要思考。把这两者结合，我想到了苏轼。“轼”就是车厢前部用作扶手的横木，也是木头，他真的如同木头一样，随着时代的更迭，他的精神长盛不衰。即使像木头一样在狂风暴雨中飘摇过“世事一场大梦，人生几度新凉”，但是他生前把自己变成了国家大厦将倾时的柱子，死后把自己铸成了民族文坛上的柱子。他仁政爱民，也风流倜傥，无数今天的人因为他的诗词找到自己的方向。这棵柱子，不仅支撑的是国家和文坛，还支撑着我们的民族脊梁，是暴风雨中的油纸伞，盛夏里的凉亭，凛冽寒风中烧炭的炉子，酩酊大醉时的解酒药。他已一己之力，影响了后来的木材。之于木头，无非是被人栽种，然后枯萎，死亡。如果成为木材，却可以遗世千年，于建筑，是成为加工中的材料。与民族，则是将精神融入血脉，历久弥新。

我们来到了山西，山西的应县木塔历经约千年风雨，被乡绅重建，历经无数次地震，现在已经风雨飘摇，或许再过几年就会倒塌。

进入应县木塔公园，从百米望去，塔显得非常高大但没有压迫感，稳重端庄似乎有有一股韵味，所有感情都为之包围，就因为它本身赋予了太多的精华、故事和寓意。

古塔由三部分组成：地基、塔身、塔刹。塔基被围墙遮挡无法看见，塔身就是在这个基础上也是建成八角形，有两层夯土，拢共五层。

站在塔下，看飞鸟绕塔飞舞，它以塔为家，一代代繁衍着，和木塔一起见证着岁月流逝，一个个王朝崛起又衰落。这应县木塔仿佛连接天地的石柱，头顶青天，脚踩大地。大厦将倾，二层塌陷，人们总想修复它。有人想用铁柱把它撑住，有人想在塔身内部进行加固，还有人想把上面五层吊起来，只修复第二层。但是这些都有太多不可能性。于是只好作罢，任他在这里风吹雨打。

不是所有建筑都可以一直坚固，所谓的柱石也一定会有消亡的一天，但是即使它倒塌了，我们也会一直告诉后代，这里有一个应县木塔，直到这个讯号消磨在历史的狼烟里。但是这些木材和柱石已经融入到了泥土中，史书中也会记载它的存在，在浩渺如烟的辽国历史中，在梁思成的手记中。