家训留恩远 笔评播惠长——捧读石头霍氏文化系列图书

秋雨至佳

家训留恩远，笔评播惠长

——捧读石头霍氏文化系列图书

马鞍山八中 霍光武

　　祖根文化是一种永恒，不会被尘世的纷杂遮蔽，不会随时光的流失湮灭，只会弥久更新。追根寻源，是在拜读一部豪迈悲壮的家史，拜读一部闪烁千年的传奇。

一一摘自《中华霍氏大典》

　　观河流者，必循其源，知由来之，有本也。登泰岱者，必陟其巅，言履高之，能远视也。

——摘自《姑孰霍氏宗谱》

　　气清景明，春和日新。闲居香榭园，手捧厚厚的《中华霍氏大典》，心潮澎湃；摩挲翻阅《霍渭厓家训》，浮想联翩。“我也嫖姚后，梦见燕然山。”英贤淑媛，代有其人；忠孝节廉，后先济美。霍氏群英会，一个个霍氏人物鲜活起来，正向我们迎面走来。

用心阅读《中华霍氏大典》第二卷第十九章第二节，仿佛走进富庶的珠江三角洲腹地，走进五百年的霍氏家庙，走近鲜活的南海石头霍氏，破解岭南文化的璀璨基因。

　　得地钟玄武之灵，左龟右蛇形圣之护，勤于劳作，俭于持家，耕读不辍，积善成德。《石头霍氏族谱》载：石头霍氏之祖得姓实自霍叔，乃姬氏周文王之子武王之弟，食封于山西霍邑，后为霍国以国为姓，宋靖康时避狄难迁于广之南雄。

霍韬（1487-1540），字渭先，号兀崖，佛山石头霍氏六世祖。作为西庄次子的霍韬出身寒微，家贫弟多，不得不早早随父农耕劳作，做了一位小小的放牛郎，还是有点顽皮的牧童，时常爬上树丫午休，曾经被伯父误看为大蛇盘树而惊讶不已。放牛闲暇，他经常躲到书塾窗下偷听，惊慌中被先生撞见。小小霍韬竟能完整背诵先生所教科目，先生惊诧，愿意破例免费教授，19岁的霍韬才得以始入乡塾，他过目成诵，展示出惊人的天赋。精诚所至，又得高人指点，学问大有长进。府试秀才，乡试会元，廷试二甲第一名，赐进士出身。却未授官，归家完婚后隐学于西樵山，与湛若水、方献夫相往来，推崇陈墨章理学观点。

　　明正德十六年（1521），任兵部主事，嘉靖朝官至吏部左侍郎、礼部尚书、太子太保。深得嘉靖帝宠信，霍韬政治上成就显著。谏言明世宗，委以重任，参与大礼之争，辞官不受，抨击异己。嘉靖十九年（1540年），霍韬逝于任上，明世宗辍朝一日，追封为太师太保，赐谥“文敏”。墓葬于增城，建祠祀奉。《明实录》载其“刚方峻洁，学术纯正”。《明史·列传 八十五》记有《霍韬传》。

学术上颇有建树。作为明代南海县的“三老阁”之一，与石肯乡梁储、西樵大同乡方献夫齐名。学博才高，对经史等学问有深入研究，其学术成果对后世产生了深远影响。著作等身，著有《诗经注解》《象山学辨》《程周训释》《西汉笔录》《渭厓集》等，今有《霍文敏公全集》传世。张廷玉《明史》评述“韬学博才高”。

缅怀先祖丰功伟业，积极进取，昂扬向上，赋壮词《水调歌头·古边情》：“天骄横汉世，戾飞渺边关。一任彀弓驰突，赤子若为安？嫚书主臣忍辱，拊髀颇牧兴叹，劲气竟谁还。贾生晁错策，炯然万世丹。 匡相君，石内史，吻涎残。坐使金戈销铄，战士豢嬉闲。有日阴山胶劲，胡虏南驰马壮，铁甲为谁寒？我也嫖姚后，梦见燕然山。”这首缅怀汉朝名将霍去病的词作，刚健直朴，气象万千，慷慨悲歌，词风苍凉，用典言志，借古喻今，可与辛弃疾壮词媲美。

诗文亦见风骨。钱谦益《列朝诗集》赞曰：“岭南诗派，渭厓实导夫先路。”作为明代理学一代巨擘，霍韬出身寒微，却以程朱理学为基，参酌古今礼法，于皇权与道统的激荡中，立下一座礼法革新的岭南孤峰。

　　《中华霍氏大典》第四卷第十一节《霍韬家训篇》记载：霍韬心系桑梓，所为齐家治国，倡导敬宗祭祖。嘉靖四年（1525）正月，创建霍氏大宗祠，建立由宗子、家长等组成的宗族组织，创立“考功”“会膳”制度。编修霍氏族谱，拓展寺田、沙田产业，设立石头书院、四峰书院，亲订霍氏家训，欲使乡邦称为忠厚家、谨慎家、清白家、谦逊家。宗族凝聚力得以快速增强，石头霍氏迅速成为南海名门望族之首。

嘉靖五年（1526），霍韬大力倡导家族“合爨”“会膳”，宣布《合爨祭告家庙文》，强化家族的认同感。所谓“合爨”，即共同于宗祠进食。这一传统至今还有所保留，在一些乡村社会中，每逢重大节日仍要共食。有研究者发现，“会膳”不但体现了儒家传统孝道思想、赏罚分明原则，还体现了厉行节俭的道德训诫。

　　“一家犹一国，治家犹治国。”崇儒学，修家庙，合族众，振家声，霍韬亲编《霍渭厓家训》，为家族先立规矩。礼法并举，耕读传家，祭祀明伦，族规自治，蒙养以正，经史并重，实学兴族。

《霍渭厓家训》分为《家训前编》和《家训续编》两部分。《家训前编》之“序”反映出霍韬制订家训的核心思想“保家”，《家训续编》则重在“诲谕之意”。以同居共爨的义门作为追求保家的目标，这自然需要治家才能实现。“雍睦第一”是这种追求最集中的体现，将家众能忍、家长治家作为保家之道。

《霍渭厓家训》承载着一个受儒家思想渗透的基层社会家族的价值观，霍韬怀着“做个好样子与乡邦视效”的理想，为佛山宗族家风提供了一种模式。

　　“石头霍氏兴起于明代中期，以礼部尚书霍韬的宗族建设事业为开端，直至今天，珠江三角洲乡村普遍出现的宗族、祠堂仍令人印象深刻，这很大程度上可理解为霍韬的宗族经营思想的影响所及。”“佛山历史文化丛书”《佛山石头霍氏研究》封面如是说。

“渭厓蕴大计，秋山显宏图。”北宋司马光在《家范·纲领》中指出，“正家以正天下者也”。《霍渭厓家训》对于岭南国人的家风形成产生了根本性的影响。当代佛山一代代民众那种宽容、知礼、豁达、勤劳、好学等优秀品质，可以说和霍氏家训有着密切的关系。

　　太原世泽长，忠厚家声远。读史使人明志，读典促人奋进。忠诚，勇敢，勤奋，务实。同一个霍氏，同一个梦想。天降于我霍氏，正储其精英。譬诸植木，昨日萌芽，明日必车轮也。

姑孰霍氏38世孙霍光武秉笔于马鞍山香榭园。