香菱这个痴丫头

亢秀萍

　　精华欲掩料应难。

　　今日红楼话题-----香菱这个痴丫头

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？” 在《红楼梦》这部鸿篇巨制构建的复杂世界里，香菱宛如一颗独特的星辰，散发着别样的光芒。她不仅位列金陵十二钗副册之首，更是全书第一个出场的女儿，其命运轨迹贯穿始终，承载着无尽的故事与情感。香菱融美、悲、呆于一体，是书中最惹人生怜的女子，她可爱灵巧，命运却令人叹息。此前阅读《红楼梦》时，我曾依据她学诗的情节，写就一篇《黛玉的四步作诗教学法》。今日聆听蒙曼老师讲述《红楼梦》，仿佛看到了一个更为立体的香菱，特记录于此，聊以慰藉自己对这部经典的热爱 。

　　香菱是整部《红楼梦》中第一个出场的女孩子，她在《红楼梦》里的位置有点像林冲在《水浒》里的位置。《水浒》有了林冲，“逼上梁山”这个主题就立住了。同样《红楼梦》有了香菱，“女儿薄命”这个主题也立住了。

香菱学诗就是她人生中最有华彩的高光时刻，也是整部红楼梦最精彩的篇章之一。香菱到底是怎么学习的？《红楼梦》其实写了三大环节，分别是拜师、论诗和写诗。这三个环节我们既可以当成小说来看，也可以当成格律诗写作的教案来看。

具体情节省略了。

我们小的时候可能都学过爱因斯坦做小板凳的故事。爱因斯坦的小板凳做到第三个还是非常笨拙的，但是香菱写诗写到第三首已经成功了。如果说第一首只写出了月亮的形，第二首又写出了月亮的影，那么到这第三首，她已经把月亮的神给写出来了，同时也把自己的神给写出来了，这就是精华欲掩料应难。

我说到这儿，可能好多人有疑问了，你通篇都在讲诗，为什么不干脆叫香菱学诗，而要叫香菱这个痴丫头呢？因为在这个过程中，真正打动人心的就是香菱的痴。

　　香菱痴在哪里？其实大家回看原文就知道，曹雪芹有一个特别的设计，就是在她每一次构思的时候，都让比较具有人间烟火气的宝钗在旁边劝，让她别这么投入，别连命都不要了。而且曹雪芹还设计了一个笑话，让探春跟她说，“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“‘闲’字是十五删的，你错了韵了。”这不就是痴吗？

痴人常常会显得有点傻气，但是我们中国文化对痴又是情有独钟的。明朝文人张岱有一句名言：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。什么是痴？痴就是一种发自内心的深情，然后才会有一种不计代价的投入。林语堂说得好，人生必有痴而后有成。咱们中国文化喜欢这样的痴人，香菱学诗也证明了痴的力量。

但是我说香菱是个痴丫头，意义还不止于此。我觉得不可思议的是什么呢？是香菱经过了那么多磨难，为什么还会如此天真，如此赤诚？这一回，她是一心一意的跟黛玉学诗。到第六十二回，她又兴致勃勃的跟芳官、藕官这些小戏子斗草。到第七十九回，她甚至眼巴巴的看着薛蟠把夏金桂娶进门，好让大观园再多一个诗人。这得是多么纯真，多么善良才会有的想法和举动。

其实无论是跟拐子一起做瘦马，还是给薛蟠做小妾，香菱都是生活在一个污浊的世界，外界的力量一直在诱导她，甚至逼迫她做一个下贱的人，可是这些诱导和压迫似乎一点儿都没在她的心头留下阴影，她照样是这么一个眼里有光，心里有梦的人，是一个精神上真正的诗人。这不就是周敦颐所说的出淤泥而不染吗？也是泰戈尔所说的“生命吻我以痛，我却报之以歌”呀。

可是，即便是这样最纯洁最无害的生命，最后也难逃厄运，这不就更证明了那个人世间的荒唐和丑恶了。所以曹雪芹才会发出深深的感慨：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”

---摘于蒙曼讲述《红楼梦》第144集

　　香菱便是那个在阴沟中仰望星空的人。

生活中，我们又何尝不是常常身处困境，感觉自己置身于泥潭？但请记住，我们要像香菱一样，务必一而再、再而三、三而不竭，千万次，毫不犹豫地救自己于这世间水火。无论命运如何捉弄，我们都不能放弃对美好的追求，不能熄灭心中那团火焰。

我们要活得像个牛油果，有坚硬的内核，不管外界如何风雨飘摇，我自岿然不动。

　　香菱的故事，是《红楼梦》里的动人篇章，让我们看到无论命运如何刁难，人内心的美好与坚持都不会被轻易磨灭。从她身上，我们也能汲取生活的力量：即便生活布满荆棘，只要守住内心的纯净，不放弃梦想，终能在这纷繁世界中，寻得属于自己的一方温暖天地，收获属于自己的幸福与满足。

　　摘录一段毛主席谈《红楼梦》

《红楼梦》是一部好书，不读五遍你是没有发言权的。看《红楼梦》这部书，不要当成故事看，如果只看故事那就没有意思了，要当成历史去看。这部书产生在封建社会没落、资本主义萌芽的历史时期，里面的人物，左、中、右都有。林黛玉、贾宝玉包括晴雯是左派，是封建主义的叛逆者；贾政、王夫人、王熙凤这些人是右派，是封建主义的维护者。《红楼梦》是一部名著，你要读五遍才能把里面的人物搞清楚，分清好坏。那时你才有发言权，看一遍、两遍是搞不清楚的。