烟花三月下扬州

洣北散人

　　伟人毛泽东亲手书写唐代诗人杜牧“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”这首诗，震古烁今，引发了世人对扬州心驰神往。3月23日早饭后，我们从丹阳的金陵（丹阳）饭店出发去扬州，着重游览了扬州瘦西湖和个园两个景区。

　　我们首先游览历史悠久，最具盛名的瘦西湖。瘦西湖，位于江苏省扬州市，是国家级风景名胜区。游览面积2.5 平方公里，清代康乾时期即已形成的湖上园林群，融南方之秀、北方之雄于一体。2010年获国家5A级旅游景区殊荣。

从隋唐开始，景区陆续建园，及至清代盛世，由于康熙、乾隆两代帝王的六次南巡 ，造就了“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”的湖山盛况。历史上李白、杜牧、苏轼、朱自清等文化名人都很赞叹瘦西湖秀美的风光，留下众多脍炙人口的篇章。风景区内串以徐园、小金山、五亭桥、白塔、二十四桥、熙春楼、万花园、双峰云栈、石壁流淙等名园胜迹。

瘦西湖名称的来历，是乾隆年间寓居扬州的诗人汪沆的一首感慨富商挥金如土的诗作:“垂柳不断接残芜，雁齿红桥俨画图；也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”瘦西湖的特点是湖面瘦长，蜿蜒曲折，“十余家之园亭合而为一，联络至山，气势俱贯。”

　　一走进瘦西湖，就被这迷人景色吸引住了，无论远景近景，都美得让人沉迷，简直就是一步一景，眼之所及，风光无限！

　　这张照片是远景照。有三个著名景点:右边有银白色护栏的桥就是久负盛名的二十四桥，中间那个造型奇特的建筑是“十字阁”，最左边的那栋楼叫“熙春台”。从照片上看，三者挨在一起，其实是隔了一段距离的。

　　这就是闻名遐迩的瘦西湖二十四桥。二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到二十四桥明月夜的妙境。

　　今天正好是星期天，二十四桥两边人满为患，我们排了好久的队，才艰难地挤过了二十四桥。哪里还有什么心思听“玉人吹箫”？

　　这就是十字阁。十字阁‌位于扬州瘦西湖的熙春台东北角，因其独特的“十”字形状而得名。这座建筑被称为“十字阁”或“五亭阁”，建于上世纪八十年代，分为两层，拥有五座顶，中央顶峰呈六角形，高耸的宝顶宛如碧玉簪，上覆绿色琉璃瓦，显得格外引人注目‌

十字阁的设计独特，四角单檐歇山式的抱厦设计，四面设有雕刻精美的画格门窗。其南面悬挂着一副由清代书法家、篆刻家邓石如所撰写的楹联：“开卷神游千载上；垂帘心在万山中。”这副楹联不仅装饰了十字阁，还通过文字表达了深远的历史纵深感和审美感受‌。在夜晚，十字阁在灯光的映衬下显得更加神秘而迷人，成为瘦西湖的一颗璀璨明珠‌。站在十字阁上，可以尽情欣赏周围的美景，让思绪在字里行间中得到净化，心灵在明净的山水中得到升华‌

　　这就是熙春台。瘦西湖的熙春台是乾隆皇帝为其母亲祝寿而建的建筑。‌相传乾隆皇帝第五次下江南时，为了庆祝母亲的生日，特意建造了这座富丽堂皇的楼台。熙春台的名字取自《老子》中的“众人熙熙，如登春台”，寓意和乐与美好。‌

熙春台矗立于江苏省扬州市瘦西湖西岸，与莲花桥遥遥相望。主楼南侧有湖石假山、复道和重檐亭，北侧则建曲廊与十字阁相连。熙春台不仅是瘦西湖二十四桥景区的主体建筑，还因其独特的建筑风格和历史文化意义成为扬州著名的景点之一。其建筑形式在江南园林中极为少见，展现了扬州盐商的富足与扬州园林的魅力。

　　在熙春台前，有伟人毛泽东手书唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

伟人的草书龙飞凤舞，气势如虹。 有伟人的墨宝，瘦西湖的名气更响了，来扬州的人，都要到此瞻仰一番。

　　熙春台和十字阁也是人山人海，我们只能望而却步，远远拍个照，算是到此一游了。

　　看看这张照片，是不是很有意境？碧绿的湖面上，两艘画舫正准备起航；画舫左后方，是金碧辉煌的十字阁；中间部位，则是举世闻名的24桥；24桥后面最远处，有一座气势雄伟的宝塔，是位于蜀冈大明寺的栖灵塔；24桥右边，还有一个翡翠色小亭。在这个繁花似锦的春天，透过花枝远眺栖灵塔，桥的拱弧与塔的挺拔相得益彰，如同直射苍穹的巨箭；碧水画舫，白桥远塔，翠阁绿亭，层次分明，交相辉映。此时此刻的二十四桥景区，山辉水媚，美轮美奂！

　　这是瘦西湖的著名的玉版桥。玉版桥位于瘦西湖南岸，是一座仿古建筑，由数十根白色石柱和石板构成。桥的设计充满了古典江南的韵味，给人一种宁静、古朴的感觉。桥的名字来自于著名诗人杨万里的一首诗：“湖西水碧春无际，南桥飞阁布烟霞。玉版桥边花正开，醉把春风作主人。”这首诗赞美了桥边的风光，也让玉版桥成为了瘦西湖的一大景致。玉版桥在不同的季节和时间都有着别样的风情。春天，桥边的柳树吐翠，花儿盛开，湖水清澈见底；夏天，桥边的荷花盛开，虫鸣鸟叫，人们可以在桥上感受清风徐徐；秋天，桥边的枫叶红艳，风吹起了片片落叶，像是飘零的思绪；冬天，桥边的湖水结了一层薄冰，寒风凛冽，景色别具一番风味。

无论是作为扬州的一处重要景点，还是作为扬州文化的一部分，玉版桥都承载着丰富的历史和文化内涵。它不仅是一座桥梁，更是扬州人民的情感寄托，也是游客心中的一份美好回忆。每年，无数游客慕名而来，只为一睹玉版桥的风采，感受她的独特魅力，留下美好的回忆。

　　这座太湖石雄立湖岸，自有一种气势。

漫步瘦西湖两岸，感受到这座“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”的湖上园林，融南方之秀、北方之雄于一体，风韵独具而蜚声海内外的众多楼台亭阁，水谢名桥，雅园胜迹，散布在窈窕曼妙的一湖碧水两岸，俨然一幅次第展开的国画长卷。

曾经有人把扬州瘦西湖与杭州西湖相比较，说是杭州西湖好比唐代美人杨玉环，具有一种令人倾心的丰腴美；扬州瘦西湖好比汉代美人赵飞燕，具有一种超凡脱俗的苗条美。环肥燕瘦，各有千秋。西湖与瘦西湖亦然。

　　风景如画，拍照记录这美丽的景色和美好的心情。

　　对面是瘦西湖著名景点钓鱼台，原名吹台。

传说乾隆年间，盐商江鹤亭等于扬州城瘦西湖一带建立离宫别苑迎驾。一日乾隆皇帝游览瘦西湖，垂钓兴起，于是在吹台处垂钓。乾隆垂钓半晌仍无鱼上钩，心中尴尬异常，于是诸盐商便遣人携活龙鱼（鲤鱼）潜入水下，偷偷将龙鱼挂于钓勾上，于是勾落鱼起，皇帝异常开心。但只钓上龙鱼，乾隆心有疑虑，宠臣和珅巧妙应答皇帝：“凡鱼岂敢朝天子，万岁金钩只钓龙”，乾隆皇帝大悦。后来此处改名为钓鱼台

　　以钓鱼台为背景，下面三对夫妻合影留念。

　　这两位以钓鱼台为背景，照单人相。

　　远处的这座丹红色的桥叫彩虹桥，如同天边的彩虹，降落在碧波荡漾，垂柳如烟的瘦西湖上，给瘦西湖柳堤春色平添了几分梦幻，几分靓丽，几分神奇！

　　大家分别以彩虹桥为背景照相。

　　这两位资深美女，手捧一束玫瑰，似在这里等待受花之人。奇怪了，竟然有女人给男人献花，等了好久不见人来，是哪个负心汉辜负了两位美女一片苦心？

　　我们同行的几位先生中，有人想去接过美女手中的玫瑰，也有人想与美女姐姐合影，但都是有心无胆，望而却步！

　　终于来到了彩虹桥头，我们缓慢地在拥挤中过了彩虹桥。

　　从彩虹桥下来，便是瘦西湖又一著名景点小金山。小金山原名长春岭，建于清代中叶。当时扬州豪绅为了打通瘦西湖至大明寺的水上通道，在瘦西湖之西北开挖了莲花埂新河，挖河的土堆成了一座小山，这就是今天的小金山。小金山四周环水，水随山转，山因水活。山顶有“风亭”一座，是全园最高点。小金山西麓有一堤通入湖中，堤端为一方亭，名“吹台”。相传乾隆皇帝在这里钓过鱼，因而又叫钓鱼台。

关于“小金山”的名字，还有着一段来历：说是有一回扬州和镇江的两个和尚闲聊，镇江和尚说：“青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。”扬州的当然不同意这种说法，于是两人就下棋打赌。结果扬州的和尚棋高一着，此景定名“小金山”，并在庭中挂了这样一副对联：“弹指皆空，玉局可曾留带去；如拳不大，金山也肯过江来。”只用了一个“小”字，就把镇江的“金山”引渡过来了。

　　挤进小金山的大门，呈现在眼前的是一块巨石，传说这块巨石是从瘦西湖中挖出来的，巨石表面凹凸不平，凹陷处连起来看，就是一个缩小版瘦西湖模型，你说神奇不？

由于人实在太多，小金山的其他精华景点就没办法去游览了，我们只能心有不甘地又从门口挤出来。

　　这是扬州白塔，位于扬州市瘦西湖景区内，是瘦西湖的核心建筑之一，也是扬州标志性景点。白塔始建于清乾隆四十九年（1784年），由两淮盐总江春集资仿北京北海白塔建造，高约30米，为砖砌喇嘛塔，造型秀美，具有江南园林建筑的独特韵味。白塔与瘦西湖的莲花桥（五亭桥）相映成趣，一横一竖，一彩一素，形成鲜明的对比。白塔晴云是瘦西湖二十四景之一，吸引了众多游客前来观赏。

白塔的建造与乾隆皇帝南巡有关。相传乾隆游览瘦西湖时，感叹五亭桥畔的景色与北京北海的“琼岛春荫”相似，但缺少一座白塔。盐商为博取皇帝欢心，连夜用盐包堆砌成塔，后仿照北京白塔的图纸重建。扬州白塔虽然是仿北京北海白塔而建，但根据江南园林特点进行了调整。塔身较北海白塔更为瘦长，轮廓秀美，形似花瓶。塔座为八角四面，每面三龛，龛内砖雕十二生肖像，象征一年十二月和一天十二时辰。

白塔与莲花桥于2006年被列为第六批全国重点文物保护单位，是研究清代建筑艺术和扬州历史文化的重要实物资料。

　　这是白塔附近的御碑亭。五亭桥、白塔一带，可称得上是瘦西湖湖上风景的精华部分。乾隆皇帝喜巡江南，喜下扬州，喜游瘦西湖，在扬州留下了很多御碑。乾隆南巡，多次御临莲性寺，赐额、赐诗、赐《大悲陀罗尼经》一部。今莲性寺西侧尚有御碑亭一座，保存了这四方御笔九龙碑刻，其中两块已残破难辨，虽然石碑碑文有损，但难掩其笔迹之飘逸流畅、清丽婉转。御碑亭上有楹联一副：

潮涌广陵磬声飞远梵，

树连邗水铃语出中天。

　　在这里远眺，依稀可见瘦西湖白塔的顶端和远处的五亭桥。

　　在刚刚绽放嫩芽的垂柳掩映下的五亭桥，越来越清晰了。

这是瘦西湖上著名的五亭桥，又叫莲花桥。建于乾隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的。“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境。

　　大家分别以五亭桥为背景照相。

　　这是近处的五亭桥正面照片，桥上五个亭子清晰可见。

　　已经到了五亭桥的入口处，桥上游人如织，拥挤不堪！

　　虽然无心登桥，但大家还是在桥侧边再次照了个相。

　　这是瘦西湖畔重要景点徐园，我们没能进园，只在外拍了个照片。

徐园始建于1915年，落成于1917年，位于瘦西湖北端长堤春柳的尽头，原为清初“桃花坞”旧址，后为纪念辛亥革命时期扬州军政长官徐宝山（被袁世凯派人炸死）而建。园名由清末扬州书法家吉亮工题写，门额“徐园”二字一楷一草，风格独特。徐园是瘦西湖“园中有园”的代表之一，占地仅0.6公顷，但布局精巧，以黄石叠砌荷池、曲水环绕池塘，池水与瘦西湖相通，形成错落有致的庭院景观。

主要建筑包括听鹂馆、碑亭和春草池堂吟榭，其中听鹂馆得名于杜甫诗句“两个黄鹂鸣翠柳”，馆内楠木罩阁雕刻“松竹梅”岁寒三友图案，工艺精湛。听鹂馆前陈列两具南北朝萧梁时期的铁镬（重达3吨/具），为1500年前的镇水遗物，反映了扬州古代冶铁技术的高超水平。

徐园作为瘦西湖的过渡景点，连接长堤春柳与小金山，其小巧雅致的风格浓缩了江南园林的韵味，被列入世界文化遗产“中国大运河”的遗产点之一。

　　长堤春柳又称“柳堤”、“隋堤柳”，起始于虹桥西岸，沿堤岸遍植柳树、桃花，形成狭长的带状景观，堤边如图画般展开的楼台、花草、湖水，迤逦至桃花坞。它建于清代乾隆年间，民国四年（1915年）复建，是瘦西湖文化景观的渲染之篇。

　　柳堤春色如诗如画，花似锦，柳如烟，湖水碧，游人醉！

　　人花相映添神采，谁信女士六十龄？

　　大家纷纷在柳堤春色处照相留念。

　　胜境好景看不尽，忙坏年迈摄影人！

　　这棵斜歪着的柳树何其幸运？竟然有两位美女坐在上面小憩。

　　依偎着歪脖子树的两位美女，显得丰姿绰约，特别有淑女形象！

　　走累了，坐下来稍作休息。走完这段路，我们就算是走马观花游完瘦西湖了。

　　当天下午，我们游览中国四大名园之一的个园。个园是世界文化遗产地，是国家AAAA级旅游景区。

个园原址为明代“寿芝园”，到清代康乾年间归两淮盐商马氏兄弟所有，即“街南书屋”，嘉庆年间被盐商黄至筠购入，并扩展为前宅后院式住宅园林。个园之所以叫“个园”，是因为园主人黄至筠生性爱竹，园中植有万竿绿竹，竹叶似“个”字，且半个“竹”字便是“个”字，故而得名；清咸丰时期，个园曾遭兵火之灾，虽未受重创，却日渐衰败；1982年，个园正式对游客开放；2002年，在政府的关心支持下，个园回收了南部住宅五路豪宅中的三路，将使历史原貌趋于完整。

个园，以遍植青竹而名，以春夏秋冬四季假山而胜；主要分为房屋、庭院和竹林三个部分，布局规整，房屋的后面为庭院，也是个园的核心部分，庭院楼阁、湖水和假山石交相辉映。个园也是全国保存最为完好的盐商园林，它向我们展示出盐商文化的方方面面，体现出盐商精致生活的丰富内涵。

个园，1988年被国务院列为“全国重点文物保护单位”；1992年《人民日报》著文将个园与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并列为“中国四大名园”；2005年，被评为国家AAAA级旅游景区，全国二十家重点公园之一。2013年，“个园史料馆”在个园南部住宅区建成并对外开放。2014年6月，中国大运河申遗成功，个园也被纳入其中。2016年，个园成为首批国家重点花文化基地之一。

　　我们在个园核心区游览路线是从北门进入，依次游览竹林区、四季假山和南部住宅区，最后从南门出园并衔接东关街。‌ 结合了园林景观层次与历史建筑进行参观游览。

夫妻俩在个园门口合影。

　　我们首先参观个园的万竹园。扬州个园以其丰富的竹文化而闻名，园内种植了多种竹子，形成了独特的景观和文化氛围。根据资料显示，扬州个园竹子有如下主要特点：‌

1. ‌竹子种类丰富‌

个园内种植了多达70多种竹子，包括毛竹、紫竹、方竹、斑竹、黄金间碧竹、孝顺竹等。这些竹子形态各异，有的高大挺拔，有的竹节呈方形，有的竹竿带有斑点或条纹，极具观赏性。

2. ‌竹林景观设计精巧‌

个园的竹林不仅仅是简单的植物种植，而是通过精心布局与搭配，形成了一幅幅生动的画面。例如，紫竹与绿竹的对比种植，使得竹林层次分明、色彩丰富。此外，竹林还通过不同高度和密度的搭配，创造了变化多端的空间感，让游客仿佛置身于一个充满诗意与画意的世界。

3. ‌竹文化深厚‌

在中国传统文化中，竹子象征着高洁、坚韧和谦逊。个园通过对各种竹子的精心栽培和展示，传递了深厚的文化内涵。例如，园中特设的“听雨轩”专为欣赏雨打竹叶之声而建，引导人们静心聆听自然的声音，感受竹子所代表的淡泊宁静之美。

4. ‌竹子与园林布局融合‌

个园的竹子与园林的其他元素如假山、湖水、建筑等相互映衬，形成了独特的景观。例如，竹林中的圆门洞开，象征一轮满月，形成了“月映竹成千个字”的赏景效果，是四季假山部分的开篇点题。

5. ‌竹子与季节变化‌

个园的竹子与四季假山相结合，形成了四季分明的景观。春天，竹笋破土而出，象征着生机勃勃；夏天，竹林郁郁葱葱，为游客提供清凉；秋天，竹叶随风摇曳，增添了一份萧瑟之美；冬天，竹子依然挺拔，象征着坚韧不拔。

6. ‌竹子与文化活动‌

个园每年春节期间还会举办以竹为主题的文化活动，如竹编工艺展示、竹刻艺术展览等，进一步弘扬了竹文化的独特魅力。

综上所述，扬州个园的竹子不仅种类丰富、景观设计精巧，还承载了深厚的文化内涵，与园林的其他元素和季节变化紧密结合，形成了独特的竹文化景观。

　　在万竹拥翠的游道上漫游，犹进入人间仙境。

　 这里有个全国唯一的特种变异竹种，叫龟甲竹，又称长寿竹。说是观赏长寿竹，有益心身愉悦，健康长寿。你信吗？

　　此处红花翠竹相辉映，极具诗情画意。可惜缺少一个美女与之相衬，还是美中不足！

　　这里是个园院内四季假山区。根据导游介绍和有资料显示，个园是扬州著名的古典园林，以其独特的四季假山而闻名。这些假山分别以春、夏、秋、冬为主题，通过不同的石材和造景手法，展现了四季的自然之美。

春山‌。春山主要使用笋石和太湖石，搭配修竹和桂花，营造出春日生机盎然的景象。春山还有个特点‌，石笋插植于竹丛中，象征“雨后春笋”，寓意春天的生机与活力。十二生肖的象形石点缀其间，增添了趣味性。

夏山‌。夏山以青灰色太湖石为主，石色如云翻雾卷，形态多变。特点‌：假山下临水池，上接重楼，山间奇峰林立，曲洞盘环。山顶建有“鹤亭”，亭畔古柏苍翠，整体营造出夏日清凉的意境。

秋山‌。秋山采用黄石，石质粗犷，色彩明快。特点‌：黄石假山气势雄伟，山顶建四方亭，山隙古柏斜伸，磴道纵横交错，营造出秋日登高赏景的意境。山腹设有石室、石凳等，增添了山居之乐。

冬山‌。冬山使用宣石，又称雪石，色泽洁白如雪。特点‌：宣石假山倚墙而建，南墙上开圆孔，利用气流变化模拟北风呼啸的效果，营造出冬日肃穆的氛围。山上有群狮戏雪的象形石，增添了趣味性。

综上所述，个园四季假山整体特色‌，是根据四季更迭‌顺序和个园的四季假山环形游览路线，将春、夏、秋、冬四景巧妙衔接，形成“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”的诗意画卷。个园的四季假山以其独特的石材和造景手法，展现了四季的自然之美，是中国古典园林中的孤例，具有极高的艺术价值和观赏价值。

　　这是四季假山春山处，雨后春笋，石笋翠竹，相映成趣。

　　十二生肖石，惟妙惟肖。

　　这是四季假山夏山处，石山有一鹤亭，亭畔古柏苍翠。

　　在夏季假山石处照个相。

　　这是四季假山秋山处，显示出一种秋高气爽，登高赏秋的景象。

　　这是四季假山冬山处，雪石洁白如雪，营造出冬日肃穆的氛围。

　　在冬山处照相留念。

　　这是风音洞‌。南墙开有24个圆孔，寓示一年有4季24个节气。特别是模拟北风呼啸的声音，增强四季假山中冬日的意境。

这位先生饶有兴趣地在风音洞前照了个相。

　　个园四季假山规模宏大，造型奇美，内容丰富，种类繁多，文化内涵和观赏价值堪称园林假山艺术之最，世上无与伦比！上面只是随意拍了几张图片，无法展示个园假山的全部内涵。

　　参观游览个园假山区后，我们又进入庭宅区游览。个园的住宅部分位于个园南侧，坐北朝南，占地约3500平方米，由西、中、东三路建筑组成，前后各三进。整体建筑群规模宏大、布局严谨，单体建筑体量宏敞、用料考究，富丽堂皇！

　　这里是园主黄至筠起居室区域。

　　起居室则有个清颂堂。清颂堂是个园住宅区中等级最高的核心厅堂，承担家族聚会、接待贵宾、祭祀祖先及商议重大事务的功能。清颂堂建筑特色‌：作为扬州古民居中最高的厅堂，其无立柱设计（其他厅堂罕见），不仅增强空间开阔感，还间接展示主人黄至筠的显赫家世。

清颂堂有着深厚的文化内涵‌。命名寓意‌：“清颂”意为歌颂高洁品格，呼应园主黄至筠作为盐商兼文人的双重身份，体现其对儒家精神的推崇。家训陈设‌：堂内悬挂对联“几百年家人无非积善，第一等好事只是读书”，强调积善行德与读书传家的传统价值观。堂内陈设遵循“东瓶西镜”布，象征平安静心，中央摆放寿山石突出“寿”主题，融合风水与吉祥文化。太师壁刻有《易经》节选，内容围绕“谦逊”美德，反映园主对修身之道的重视。清颂堂的奢华与内敛并存的设计（如柏木清香、低调家具）体现扬州盐商“亦商亦官”的独特审美，既显财力又不失文雅。

　　到清颂堂游览参观的游客众多。

　　我们与众多游客一道，来到西火巷古井处参观。

　　这是著名的西火巷古井。古井位于扬州市广陵区盐阜东路10号个园内。这个古井是扬州历史文化的重要遗产之一，它见证了扬州悠久的历史和独特的文化。作为个园的一部分，西火巷古井与个园共同构成了一幅美丽的画卷。在古井旁边，还可以看到古老的建筑和传统的园林风光，让人仿佛穿越到了古代。古井保存完好，水质清澈，是当地居民和游客们常常前来参观的地方。在古井旁，人们可以感受到一种宁静和祥和的氛围，仿佛时间在这里静止了一般。古井的存在不仅为人们提供了饮用水源，更成为了扬州历史文化的重要象征。

　　这是汉学堂。汉学堂位于扬州个园的中路一进，是黄家正式的礼仪接待场所。该建筑采用柏木结构，因此也被称为柏木厅，是扬州目前最大的柏木厅。汉学堂的命名源于黄至筠的二儿子黄奭对汉学的推崇，体现了黄家对传统文化的重视。汉学堂内部装饰古色古香，引入了许多与竹子相关的装饰元素，体现了扬州园林的雅致风格。中堂悬挂一副楹联：“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”，据说是扬州八怪之一郑板桥所撰，生动刻画了书生甘苦自尝的生活和精神追求。此外，厅内还展示了主人的书画作品，进一步彰显了黄家的文化底蕴。

汉学堂不仅是黄家接待宾客的场所，也是黄家教育后代的象征。黄至筠通过命名“汉学堂”表达了对子女学习传统文化的期望，这种教育理念对现代人也有启发意义。黄家虽为富甲一方的盐商，但力行耕读，崇尚文化，其子女个个学有所成，二公子黄锡麟更是潜心钻研汉学，与著名学者阮元齐名。

汉学堂作为个园的重要组成部分，不仅展现了扬州盐商文化的繁荣，也体现了中国古代园林建筑与文化的完美结合。其建筑风格、装饰艺术以及文化内涵，都使其成为扬州园林艺术的杰出代表。

　　在汉学堂后面，有个“勤博”厅，可能是供黄家子弟攻读求学的地方。

　　这是过园的厨房，灶台上有名副其实的七星灶。

　　大宅内巷子甚多，七转八拐的，如果不是导游带路，我们恐怕无法轻易走出来。

　　豪宅大院这样的高墙夹道的巷子，除了通行外，兼备一个重要的防火功能。

　　这里是个园的“宜雨轩”。宜雨轩是扬州个园的主体建筑，位于园内中心小水池的南岸，是园主人接待宾客的场所。 宜雨轩面南而建，面阔三开间，四面带回廊，设廊柱与栏杆。其屋顶采用扬州常见的黛瓦，四角微微上扬，既显清秀又不失稳重。轩内四面为玻璃隔扇，采用全进口玻璃，极具奢华感。檐柱之间装饰有倒挂楣子，檐柱下方设有栏杆楣子和靠椅（又称“美人靠”），增添了建筑的层次感和实用性。

宜雨轩极具文化内涵，轩前廊柱上悬有一副对联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟，旧雨适至今雨初来。”上联描绘高雅闲适的生活节奏，下联展现人际交往的美好，体现了园林作为社交场所的重要性。宜雨轩以其独特的建筑风格、丰富的文化内涵和重要的历史价值，成为扬州个园的核心景点之一。无论是其奢华的装饰，还是其作为社交场所的功能，都体现了清代扬州园林的精致与高雅。

　　宜雨轩左侧照。

　　宜雨轩的右侧照。

　　这是个园楠木厅，是扬州个园中一处以金丝楠木建造的厅堂，主要用于主人举办小型宴会，厅内可容纳12至14个人进餐。厅内陈设讲究，寓意团圆与礼教。楠木厅位于扬州个园的南部住宅区，整个厅堂的屋梁和柱子均采用珍贵的金丝楠木，这种木材不仅彰显了主人的品味和地位，还具有极高的耐久性，几百年过去仍无虫眼或腐蚀痕迹。 厅中央摆放着一张由大理石镶面的大圆桌，桌上铺着圆形矮凳，寓意“团团圆圆”。这张圆桌由两个半圆组成，当男主人不在家时，女主人会撤去一半，只保留另一半，这种设计不仅美观，还反映了当时的礼教。厅内所有家具均为红木制作，包括圆桌、圆凳、圆柱等，整体风格统一，寓意阖家欢乐。厅内还悬挂有宋人山水画及扬州八怪之一金农所撰楹联，增添了文化氛围。

楠木厅不仅是建筑艺术的杰作，也是清代礼教文化的缩影。其设计理念与陈设布局反映了当时的社会风俗与家庭观念，具有重要的历史与文化价值。楠木厅以其独特的建筑风格、精美的陈设和深厚的文化内涵，成为扬州个园中不可忽视的重要景点。

　　不少来参观楠木厅的游客，围坐在圆桌边休息。

　　这位先生端坐在楠木厅上座，是在休息还是准备品尝黄家美味佳肴？

　　从这里出来，我们结束了对个园的游览参观。

　　过园出口处，竖着一块“世界遗产”铜碑，它告诉世人，中国大运河和个园，都属世界文化遗产。

　　两位先生在铜碑前合影留念。

　　夫妻俩也在铜碑前合影。

　　从个园出来，我们就进入扬州东关街。

　　扬州东关街是扬州最具代表性的历史老街之一，全长1122米，东至古运河边，西至国庆路，拥有千年的历史积淀。这里不仅是扬州水陆交通要冲，也是商业、手工业和宗教文化中心，保留了完整的明清建筑群和“鱼骨状”街巷体系，堪称中国大运河沿线保存最完好的商业古街。‌‌

东关街有许多可供游览的主要景点:

‌ 街南书屋‌。位于东关街309号，是清雍正、乾隆年间盐商马曰琯、马曰璐兄弟的宅院。因其位于东关街南，故称“街南书屋”。书屋最负盛名的是甘泉县令龚鉴所赠的太湖巨石，因此也被称为“小玲珑山馆”。现存老屋两进，封火墙尤具特色。

‌ 逸圃‌。位于东关街356号，是清末民初钱业经纪人李鹤生的住宅园林。逸圃以“西宅东园”布局著称，园内假山错落有致，花厅、书斋、藏书楼等建筑精巧别致，是扬州住宅园林中的代表。

‌ 壶园‌。又称“瓠园”，位于扬州市东圈门22号，原是盐商私宅，后为江西吉安前知府何廉舫购得。园内增筑精舍三楹，曰“悔馀庵”，园内旧有宋宣和花石纲石舫，现置于瘦西湖小金山。

‌ 华氏园‌。位于斗鸡场4号，是盐商华友梅的家园。园内花厅三间，绿池环绕，雪石作山，黄石逶迤与层楼相接，展现了清代园林的独特魅力。

‌ 东关古渡与双瓮城遗址‌。东关街东端紧邻古运河，曾是唐代繁华的码头。入口处的“东关古渡”牌坊是标志性起点，登上城楼可俯瞰街景，透过玻璃地板还能看到唐宋城墙遗址，感受历史的厚重。

总而言之，扬州东关街不仅是一条历史老街，更是一座活态的文化博物馆，漫步其中，仿佛穿越时光，感受古代扬州的繁华与诗意。

　　漫步在古老的东关街上，一股思古之情油然而生，仿佛听到了古街在诉说它的前世今生。在古代，扬州是地处大运河与长江连接之地，是全国重要的水运枢纽，漕运长盛不衰，盐商业也极度昌盛，扬州在中国历史上政治经济文化地位极高，是古代中国最发达最繁华最富庶之地，也是对国家对朝廷贡献最大的地方。现在的扬州的政冶经济地位，当然不可与古代相比，但相对而言，仍然呈现出欣欣向荣，蒸蒸日上之态势。

　　这是东关城门口，这位美女在熙熙攘攘的东关城门照相留念。

　　出了东关城门，我们乘坐来时的中巴，返回丹阳市，结束了一天的扬州之游，同时也即将告别江苏，准备次日上午到安徽宣城。