中国的咒语

居竹斋

“天灵灵地灵灵，太上老君快显灵，急急如律令！”这是大家都熟悉的一句咒语吧，也是影视剧里或者各类文学作品中，关于描述中国古代咒语出现频率最高的一句台词。那么中国古代咒语到底是啥东东呢？

从以上这个咒语来看，邀请了太上老君，所以咒语的发展历史与道教的发展历史息息相关；道教的咒语别说外国人了，就是对中国人来说，也是充满了神秘色彩，不信的话你念个别的咒语试试，或者画个符给大家看看，我预估非道教的人士都会被难住，顶多来个鬼画符，呵呵！

但从相关资料记载来看，咒语并不是道教发明的，而是基本与道教并行发展起来，最后被道教结合并发展近几千年，想想都不可思议吧！而且还是成体系的发展。别说以前的神话小说了，以至于现在很多奇幻网络小说中，符咒都作为一项非常重要的防身和攻击技能，比如：只见他嘴里默念有词，然后祭出一张符咒向对方打去，并大喝一声“吃我一记天雷符，打你浑身掉渣渣！”

据传中国咒语起源于远古部落时期，人们发现在训练家畜时，不同的发音及语言对于改变家畜的行为有作用，在当时无任何科技作为解释说明时，人们就会认为特殊的语言及发音会产生特殊的作用，是与神沟通的语言，并以此借助了神的力量；从此加以不断的研究及发展；这些逐渐固化的语言及发音，包括持续的研究，会更有条件的被早期祭祀、巫师等职业群体利用，用于祈祷或者诅咒。道教的起源最早就能追溯到这个时期对自然的崇拜，及巫术的传统，到了春秋时期，以老子《道德经》及庄子的思想形成了道教理论基础；战国时期，蜀地五斗米道教张天师融合了咒语和符箓，形成“符咒一体“的体系。由此可见，中国古代咒语的发展与道教的发展是紧密关联的。

至于咒语的发展，在西周时期就以分出两类，“祝”和“诅”，祝主要是祈祷祝福类的，诅自然是给对方带来灾难类的。比如“祝”的咒语，《周礼·春官·大祝》记载西周时期祭祀中使用的祝辞：“祈福祥，求永贞。”比如“诅”的咒语，就有秦国对楚国王的诅咒《诅楚文》：“有秦嗣王，敢用吉玉瑄璧，使其宗祝邵鼛布忠，告于丕显大神巫咸，以底楚王熊相之多罪。”

咒语的发展后期被运用到各类领域，比如驱邪及医疗，战国时期《五十二病方》收录医疗咒语，如治疗毒蛇咬伤时先呼“嗟”表达痛苦，再念咒驱邪。再比如治疗疣病（某种皮肤病），念咒语的人要说：“今日月晦，骚（扫）尤（疣）北”；然后被祝福的病人要配合把扫把扔到井里！呵呵，当时医疗水平较低，最起码心理治疗效果还是有的。当然治疗方面不仅限于咒语，还会配合符箓及药物一起治疗，我们或许可以认为这是一种早期的心理+药物的组合治疗方式吧。还有运用在婚丧嫁娶、建房迁居，甚至政治及军事领域中。

咒语的后期发展：在佛教传入后，还结合了佛教的真言，发展出了复合咒语。比如六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）就是佛道互融的结果，都是祈祷净化六道业力，获得解脱；到了宋朝，道教讲究修炼内丹，出现了“心咒合一”的理念；但明清以后，逐步被传统医学质疑，但是很多习俗依然被民间保留了下来。

咒语是人类认识自然过程中的一个产物，它的产生或许是一个自然规律，比如道教有咒语，佛教有真言，基督教等西方宗教有祷告，以及随之产生的大量诸如符箓、经书、舞蹈、音乐、美术、文学等大量艺术瑰宝，在人类历史上做出了大量贡献。虽然在后来被实证一些有用一些无用，或尚待验证，这不正是文明发展所需要必经历程吗？科学也是如此，比如先有“地心说”，再有“太阳中心说”，然后才有宇宙相关学说等等，都是有历程的。至今我们依然是有很多没有弄清楚的，比如宇宙是否有边界？量子之下是否还有更小的物质单位？等等，都需要我们不懈去研究及解答。

中国古代的咒语

|′国古代的咒语

从以上这个咒语来看，邀请了太上老君，所以咒语的发展历史与道教的发展历史息息相关；道教的咒语别说外国人了，就是对中国人来说，也是充满了神秘色彩，不信的话你念个别的咒语试试，或者画个符给大家看看，我预估非道教的人士都会被难住，顶多来个鬼画符，呵呵！

中国古代的咒语

但从相关资料记载来看，咒语并不是道教发明的，而是基本与道教并行发展起来，最后被道教结合并发展近几千年，想想都不可思议吧！而且还是成体系的发展。别说以前的神话小说了，以至于现在很多奇幻网络小说中，符咒都作为一项非常重要的防身和攻击技能，比如：只见他嘴里默念有词，然后祭出一张符咒向对方打去，并大喝一声“吃我一记天雷符，打你浑身掉渣渣！”

据传中国咒语起源于远古部落时期，人们发现在训练家畜时，不同的发音及语言对于改变家畜的行为有作用，在当时无任何科技作为解释说明时，人们就会认为特殊的语言及发音会产生特殊的作用，是与神沟通的语言，并以此借助了神的力量；从此加以不断的研究及发展；这些逐渐固化的语言及发音，包括持续的研究，会更有条件的被早期祭祀、巫师等职业群体利用，用于祈祷或者诅咒。道教的起源最早就能追溯到这个时期对自然的崇拜，及巫术的传统，到了春秋时期，以老子《道德经》及庄子的思想形成了道教理论基础；战国时期，蜀地五斗米道教张天师融合了咒语和符箓，形成“符咒一体”的体系。由此可见，中国古代咒语的发展与道教的发展是紧密关联的。

中国古代的咒语

至于咒语的发展，在西周时期就以分出两类，“祝”和“诅”，祝主要是祈祷祝福类的，诅自然是给对方带来灾难类的。比如“祝”的咒语，《周礼·春官·大祝》记载西周时期祭祀中使用的祝辞：“祈福祥，求永贞。”比如“诅”的咒语，就有秦国对楚国王的诅咒《诅楚文》：“有秦嗣王，敢用吉玉瑄璧，使其宗祝邵鼛布忠，告于丕显大神巫咸，以底楚王熊相之多罪。”

中国古代的咒语

咒语的发展后期被运用到各类领域，比如驱邪及医疗，战国时期《五十二病方》收录医疗咒语，如治疗毒蛇咬伤时先呼“嗟”表达痛苦，再念咒驱邪。再比如治疗疣病（某种皮肤病），念咒语的人要说：“今日月晦，骚（扫）尤（疣）北”；然后被祝福的病人要配合把扫把扔到井里！呵呵，当时医疗水平较低，最起码心理治疗效果还是有的。当然治疗方面不仅限于咒语，还会配合符箓及药物一起治疗，我们或许可以认为这是一种早期的心理+药物的组合治疗方式吧。还有运用在婚丧嫁娶、建房迁居，甚至政治及军事领域中。

中国古代的咒语

咒语的后期发展：在佛教传入后，还结合了佛教的真言，发展出了复合咒语。比如六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽）就是佛道互融的结果，都是祈祷净化六道业力，获得解脱；到了宋朝，道教讲究修炼内丹，出现了“心咒合一”的理念；但明清以后，逐步被传统医学质疑，但是很多习俗依然被民间保留了下来。

中国古代的咒语

咒语是人类认识自然过程中的一个产物，它的产生或许是一个自然规律，比如道教有咒语，佛教有真言，基督教等西方宗教有祷告，以及随之产生的大量诸如符箓、经书、舞蹈、音乐、美术、文学等大量艺术瑰宝，在人类历史上做出了大量贡献。虽然在后来被实证一些有用一些无用，或尚待验证，这不正是文明发展所需要必经历程吗？科学也是如此，比如先有“地心说”，再有“太阳中心说”，然后才有宇宙相关学说等等，都是有历程的。至今我们依然是有很多没有弄清楚的，比如宇宙是否有边界？量子之下是否还有更小的物质单位？等等，都需要我们不懈去研究及解答。

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