纪念谭嗣同诞生160周年之十:《仁学》与《易经》

阿迷

今年是谭嗣同诞生160周年，缅怀这位近代思想先驱，其著作《仁学》蕴含的深邃思想依然振聋发聩。尤其是其中关于 “仁” 的界说，与古老的《易经》智慧相互交织，绽放出跨越时空的光芒，引人深思。

谭嗣同在《仁学》里对 “仁” 有着独特阐述，如 “十八、破对待，当参伍错综其对待”“十九、参伍错综其对待，故迷而不知平等”“二十、参伍错综其对待，然后平等” 。初读这些内容，“参伍错综” 一词着实令人费解。探寻其根源，它出自《易经・系辞》：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？” 为了理解其真意，查阅诸多参考文章与视频，却仍觉迷雾重重，直到运用独特的太极观进行思索，才有所顿悟。

所谓太极观，“太” 为阴，象征着无限与绝对运动；“极” 为阳，代表有限与相对静止。宇宙间万事万物皆为阴阳运动变化的产物，且这一运动变化遵循中和法则。《易经》最初以无字天书的形式呈现，仅用符号来表达太极思想。最初的原点符，比如岩石或龟甲上的一点，点代表 “极”，点外留白代表 “太”；而后的一字符，即岩石或龟甲上的一横，横为 “极”，留白为 “太” ；再到十字符，由垂直交叉的两个一字符构成，它分出了四象，衍生出五行，自此万事万物依照五行规律运行；十字符之后是米字符，也就是八角星符，由两个十字符45度角叠加而成，形成了八卦的雏形。这些太极思想与符图，都是人的意识活动结果，而人的意识唯有与天地平衡，才能达成和谐，此即天地人三才合一的理念。

基于此，“参伍错综” 的含义便豁然开朗。“参” 即三，代表天地人三才；“五” 代表金木水火土五行 ；“错” 意味着五行相生相克，这是宇宙运行的根本法则；“综” 为综合，也就是中和。谭嗣同借助 “参伍错综” 来阐释 “仁”，实则是在强调打破事物间的对立，从天地人、五行的宏观视角，以中和之道去看待世间万物，进而实现平等。这与《易经》中所蕴含的宇宙变化、平衡和谐思想一脉相承。

谭嗣同身处近代社会变革的洪流之中，他将《易经》的古老智慧融入《仁学》，试图为那个动荡的时代探寻新的思想出路。他以 “仁” 为核心，借 “参伍错综” 的理念，呼吁人们突破传统观念的束缚，以更广阔、更包容的视角去理解世界，追求平等与自由。在纪念谭嗣同诞生160周年之际，重新审视《仁学》与《易经》的关联，不仅能让我们深入了解谭嗣同的思想内核，更能从古老智慧与近代思想的碰撞交融中，汲取养分，思考当下社会的发展与进步，探寻如何在现代社会中实现真正的和谐与平等 。

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