春游潭柘寺

十五的月亮

“先有潭柘寺，后有北京城。”趁着清明时节踏青，我与老伴一同来到了这座闻名遐迩的潭柘寺。

踏入寺门，只见千年古刹香烟袅袅，香雾氤氲。众多信男信女虔诚礼拜，神色庄重，口中念念有词，皆是为家人亲友祈愿。虽说我是个无神论者，但身处此地，也不禁入乡随俗。在那庄严肃穆的毗卢殿内，我怀着诚挚之心，衷心祈愿子孙后代平安顺遂、万事胜意 。

潭柘寺底蕴深厚，寺内名木众多，每一棵都承载着岁月的痕迹。正值春日，繁花似锦，二乔玉兰开得格外绚烂，硕大的花朵洁白中透着淡紫，花瓣层层舒展，微风拂过，花枝摇曳，宛如两位佳人翩翩起舞。帝王树高大挺拔，直插云霄，粗壮的树干需数人合抱，彰显着不凡的气势，仿佛在诉说着往昔的岁月；陪王树则静静相伴，姿态优雅。

还有那流杯亭，设计堪称一绝。亭内地面凿有蜿蜒曲折的水槽，古人常于此行曲水流觞之雅事，饮酒赋诗，逸趣横生。如今虽不见古人身影，但置身其中，仍能感受到那份浓厚的文化气息。

潭柘寺不愧是历经千年风雨的古刹，每一处建筑、每一株古树、每一处景观，都蕴含着无尽的故事与深厚的文化内涵，令人流连忘返，沉醉不已 。

潭柘寺的“二乔玉兰”是京城著名花景 。这两株玉兰植于明代，距今已有400多年历史，位于寺内毗卢阁东侧 。其花朵硕大，每朵有九枚花瓣，盛开时呈现下紫上白、双色渐变的奇妙色彩 ，十分娇艳。因其兼具紫白双色的美丽，恰似三国时期东吴乔公的两位倾城之女大乔和小乔，故而得名 。

在北京，常见玉兰为白玉兰、紫玉兰、黄玉兰 ，而这种紫白双色的二乔玉兰极为罕见，堪称京城一绝 。它是华北最古老的玉兰品种之一，也是潭柘寺独有的珍贵花木 。

“二乔玉兰”观赏季一般始于四月初 ，此时潭柘寺步入繁花似锦、馨香满园的时节 。寺内还种植着大量颜色各异的玉兰花，与“二乔玉兰”相互映衬，古寺的春日景致愈发迷人 。

潭柘寺的帝王树是一棵植于唐代的古银杏，位于寺内的毗卢阁殿前东侧，树高约有40米，树干粗壮，周长达9米，虽已有一千多年的历史，但依然郁郁葱葱。

相传在清代，每有一位皇帝登基，这棵树的根部就会长出一枝新枝干来，与老枝干合为一体生长；每当有一朝皇帝驾崩，便会从这树上掉下一棵树杈。不过这只是传说，银杏树根部滋生小干是其生长特性。但乾隆皇帝却因此封这棵古银杏为“帝王树”，这也是皇帝对树木的最高封号。

上世纪60年代初，末代皇帝溥仪来到潭柘寺游览。当他走到帝王树旁时，用手指着树上东北侧一根未与主干相合的细干，笑着对负责接待的人戏说：“这根小树就是我，因为我不成材，所以它才长成歪脖树。”溥仪这样说，一方面是因为他经历了清朝的覆灭，自觉未能承担起皇帝的职责，有自嘲的意味；另一方面，以这种风趣的方式表达，也反映出他当时已从曾经的帝王身份转变为普通百姓，能够以较为平和、豁达的心态看待自己的过往和这棵有着特殊寓意的树。

配王树位于潭柘寺内，与“帝王树”毗邻，民间又称“娘娘树”，同属我国的活化石银杏树。

树龄约1310年，与帝王树的树龄相近，高约30余米，直径约3米左右。 

有说法称是为了给帝王树配对后来补种的，故称“配王树”，但不是皇帝御封的。也有说法称，乾隆皇帝当时御封了两棵树，东侧的称“帝王树”，西侧的称“配王树”。

配王树为雄株，树形挺拔，枝干粗壮，虽历经千年风雨，依然枝繁叶茂。每到深秋，树叶金黄，与帝王树相互映衬，为潭柘寺增添了浓郁的古朴氛围和秋日美景。

这座流杯亭名叫“猗玕亭” 。“猗”指带水的美妙玉石，而这也正是流杯亭的美妙之处。亭内用汉白玉石铺地，石面上刻有一条弯曲盘旋的石槽，宽、深各10厘米。其所构成的图案十分奇特，从南向北看像龙头，而从北向南看却又像虎头。清乾隆皇帝游寺期间，经常与王公大臣们围坐在亭边，将一只竹制酒杯盛上酒，放在流水的入口处，让酒杯随水漂流，如果酒杯在谁的面前倾倒或者停住，就要罚谁喝酒一杯或赋诗一首。乾隆皇帝曾特意为流杯亭赋诗，名为《猗玕亭》：“扫迳猗猗有绿筠，频伽鸟语说经频。引流何必浮觞效，岂是兰亭修禊人。”

流杯亭是中国的特有建筑，是根据我国古代三月三“曲水流觞”的习俗而建造的。“曲水流觞”有两大作用，一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾。

楞严坛始建于清雍正十三年（1735），是潭柘寺内最重要的佛事法坛，也是僧众讲经说法的重要场所。因其年久失修于1971年落架保护。2013年5月，在门头沟区政府及上级主管部门的支持下，由政府、公司、僧团、功德主共同出资，按原有制式复建，完善了潭柘寺整体布局，成为目前国内仅存完整的楞严坛。

楞严坛全高49尺，为重檐亭式八面圆殿木结构建筑，坛底为汉白玉须弥座，坛身主体为八角形大殿，门开四方，木质花棂窗饰，青黄琉璃瓦相间，重檐攒尖屋顶上设有鎏金宝顶。殿外正面原先挂有乾隆御笔“寂照真如”横匾，其余三面则悬挂果亲王弘瞻所题“金姿宝像”和“慈云普覆”，以及显谨亲王衍璜所书“月镜常圆” 。楞严坛殿内则供奉有佛像，并设法坛。

潭柘寺楞严坛的复建，不仅仅恢复了中国佛教界最为重要的佛事法坛，同时，它对弘扬潭柘寺悠久历史文化、传播中国佛教文化思想具有深远意义；亦是恩泽后世，福济大众的一次善举！

楞严在，正法在，楞严兴，正法兴！

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