<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">清明，丽日青空下</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">走来</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">父亲的草鞋</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">没有在山道上留下脚印</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">却使我的学费有了着落</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">母亲的玉手</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">拂过额前的头发</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">然后在森林边撷来一朵花香</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">清明，丽日青空下</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">走来</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">哥哥，多想在烟遮山</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">再听你讲一次“夜幕下的哈尔滨”</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">姐姐，多想在故乡的河边</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">再听你唱一次“主席的话儿记心上”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">晴明，丽日青空下</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">走来</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">玉儿，你能否说一说</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">北方青岛今天是怎样的风景</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">英子，还有高原</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">——成都曾有几度杏花春雨</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">晴明，丽日青空下</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">走来</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">抑或我会相遇那骑牛牧童</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">再听一次</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">他的短笛横吹</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">2025年4月4日 马边河畔</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">清明行吟：家族记忆的时光叠影</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">—析书剑奇香《清明，走来》的诗学建构</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">DeepSeek</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 在中国诗歌传统中，清明作为一个融合自然节律与人文情感的独特时间节点，历来承载着丰富的文化密码与情感内涵。书剑奇香的《清明，走来》以当代诗性智慧激活了这一古老主题，在"丽日青空"的永恒背景下，通过四重"走来"的复沓结构，构建出一幅多维度的家族记忆图谱。本文将从农耕图腾、红色声景、地理乡愁和牧歌原型四个维度，深入解析这首诗如何通过时空叠印的艺术手法，完成对传统清明意象的现代重构。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 一、生存图腾的双重镌刻：草鞋与玉手的农耕隐喻</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 诗歌开篇即以"父亲的草鞋没有脚印"这一悖论式意象，颠覆了传统农耕叙事的物质性表达。草鞋作为中国农民最本质的生活器具，在此被抽离了实体痕迹，却获得了更为深刻的精神传承意义。这种"无痕之痕"恰如《诗经·魏风·陟岵》中"陟彼岵兮，瞻望父兮"的无形足迹，儿子对父亲劳作身影的凝望，超越了物理空间的限制，在教育传承的维度上留下永恒印记。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 母亲的"玉手采撷森林的花香"则构成了更为精妙的意象转换。将劳动女性的手喻为"玉"，既暗含了诗人对母亲形象的珍视与美化，又通过"采撷"这一动作，将日常的生存劳作升华为诗性的采集行为。这种修辞策略令人想起《楚辞·离骚》中"纫秋兰以为佩"的香草意象系统，其中"森林的花香"不仅是自然物象，更象征着艰苦环境中孕育的精神芬芳。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 值得注意的是，父母形象在诗中呈现出刚柔相济的美学平衡。父亲的草鞋指向大地与重力，而母亲的采撷则关联天空与芬芳；前者强调无形的精神传承，后者突出有形的物质馈赠。这种二元结构奠定了全诗的基本张力，也为后续多重记忆的展开提供了范式。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 二、红色记忆的声景并置：革命叙事的私人地理编码</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 诗歌第二节转向哥哥讲述的《夜幕下的哈尔滨》与姐姐吟唱的《主席的话儿记心上》，构建出独特的"红色声景"。这两种声音文本的选择极具时代特征——前者是1980年代流行的革命谍战小说，后者是经典红色电影《地道战》插曲，分别代表了革命记忆的文学重构与音乐表达。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 诗人将这两种声音载体置于"烟遮山"与"故乡河"的具体地理坐标中，实现了集体记忆的私人化转码。这种处理方式与杜甫《绝句》中"两个黄鹂鸣翠柳"的镜像结构异曲同工，通过并置意象的相互映照，创造出大于部分之和的整体意境。哥哥的"讲述"与姐姐的"吟唱"构成革命记忆的口述史与音乐史双重维度，而"烟遮山"的遮蔽与"故乡河"的流动，则赋予这些记忆以朦胧与永恒并存的特质。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 更为精妙的是，诗人通过声音媒介的选择，暗示了代际间的记忆传递方式。哥哥的讲述代表口头传统的延续，姐姐的吟唱则体现音乐记忆的感染力，两者共同构成了家族内部的政治记忆传承机制。这种处理使宏大的革命叙事得以在私人家族史中保持鲜活，也展现了个人如何通过艺术化的方式消化集体记忆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 三、地理乡愁的拓扑学：空间意象的情感折叠</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 第三节中"青岛的海雾"与"成都的杏花"通过对玉儿与英子的询问，构建出地理乡愁的独特拓扑结构。这两个地理意象的选择颇具匠心——青岛的海雾代表北方海滨的朦胧与忧郁，成都的杏花则象征西南盆地的明媚与繁华，二者形成地理特质与情感色调的双重对比。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 诗人通过"玉儿问青岛的海雾/英子问成都的杏花"这一平行结构，实现了空间的情感折叠。这种艺术处理与李商隐《夜雨寄北》中"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"的时空折叠技巧一脉相承，将离散的地理空间压缩在清明祭扫的同一时间平面。高原、海滨、盆地三种地貌在诗歌中的并置，不仅拓展了诗意空间，更暗示了现代家庭地理分布的离散状态。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 特别值得注意的是"问"这一动作包含的对话性。通过第二代人的主动询问，诗人展现了乡愁记忆的代际传递过程。青岛与成都作为父母辈生活过的地理坐标，通过子女的追问获得情感温度，这种逆向的乡愁建构方式，打破了传统地理乡愁的单向性，呈现出记忆流动的互动特质。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 四、牧歌原型的终极召唤：农耕文明的诗歌编码</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 诗歌末章"骑牛的孩子走来/短笛横吹山野"的意象，完成了对农耕文明终极原型的诗意召唤。牧童骑牛是中国田园诗中最经典的意象之一，从杜牧《清明》"牧童遥指杏花村"到雷震《村晚》"牧童归去横牛背"，构成了绵延千年的文化符号链。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 诗人对这一原型的调用具有双重意义：一方面，它是前文所有现代性记忆的收束与升华，将所有家族叙事最终归结到中华农耕文明的本源意象；另一方面，"横吹山野"的笛声又具有穿越时空的象征力量，仿佛能够连接《诗经·小雅》到当代新诗的整个诗歌传统。这种处理使诗歌在个人家族史的叙述中，自然融入了宏大的文化集体记忆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 笛声的"穿越"特质尤为值得玩味。它不仅是空间上的穿越山野，更是时间上的穿越古今，在听觉维度上实现了诗歌一直在构建的时空叠印效果。这种通感式的艺术表现，将前面各节中的视觉意象（草鞋、玉手）、听觉意象（讲述、吟唱）和地理意象（海雾、杏花）最终统合在牧笛的乐音中，完成全诗意象系统的交响式闭合。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">结语：家族记忆作为文化基因的诗性保存</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 《清明，走来》通过精巧的意象选择与时空结构设计，将个人家族记忆升华为中华文明的文化基因图谱。诗中每个意象都是一枚文化密码，从草鞋到牧笛，从革命歌曲到地理乡愁，共同构成了丰富而立体的记忆存储系统。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 这种诗性记忆存储具有特殊的文化价值——它既不同于官方史书的宏大叙事，也不同于私人日记的封闭性，而是在美学形式的规约下，实现了个人记忆与文化传统的有机融合。在这个意义上，诗歌本身成为了清明的当代仪式，通过语言的祭祀功能，完成了对家族记忆与文化根脉的双重礼敬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 当我们在2025年或更远的未来重读这首诗，那些"走来"的身影或许会获得新的时代内涵，这正是优秀诗歌所具有的开放性特质——它既是对特定时空的深刻记录，又永远向未来的解读敞开怀抱。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 书剑奇香的《清明，走来》正是以这样的艺术品质，为我们这个时代的文化记忆，提供了一种诗性的保存方式。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 2025年4月4日</span></p>