潜山三祖禅寺.25年清明自驾游

阿亚

　　DAY1：2025年4月4日，正值清明假期，清晨6时左右出发，因明天到宿松公干出差，所以选择先自驾大别山转转。第一个目的地是潜山的三祖寺。注：合肥～潜山三祖禅寺～九井风景区～天柱山大峡谷～宿松，当日消费260元。

　　一、潜山

潜山，地处安徽西南部，大别山东南麓，素有“皖国古都、二乔故里、安徽之源，京剧之祖，黄梅之乡”的美誉。潜山周时为古皖国封地，山称皖山，水称皖水，城称皖城，安徽简称“皖”，即源于此。境内距今5000多年的薛家岗文化遗址，是中国史前文明的重要代表；矗立1700多年的东晋太平塔，为安徽“第一古塔”；拥有唐宋历代大家题刻的山谷流泉摩崖石刻，是珍藏在山水之间的“历史博物馆”，建寺1500多年的三祖禅寺，为中国禅宗六大祖庭之一。

　　潜山是京剧的发源地，长篇叙事诗《孔雀东南飞》故事的发生地，是三国佳丽大乔、小乔的生长地。自然人文资源丰富，拥有著名的天柱山世界地质公园，国家首批风景名胜区，国家5A级旅游景区，拥有全球规模最大、剥露最深的超高压变质带花岗岩奇观。

　　（一）天柱山

天柱山，位于安徽潜山市境内，因主峰如“一柱擎天”而得名。相继荣获国家级风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、国家AAAAA级旅游景区和世界地质公园等称号。

　　天柱山地处北纬30°线，自然风光刚柔相济，既具北山之雄，又有南岭之秀。峰雄、石奇、洞幽、水秀被称为“四绝”。杜鹃闹春、白莲嬉夏、红叶醉秋、黄杨笑冬，天柱四季皆美景。神奇的造山运动，使得天柱山成为全球规模最大、剥露最深的大别山超高压变质带经典地段，被誉为“地球的泄密者”。

　　天柱山又名皖山，安徽省简称“皖”由此而来。公元前106年，汉武帝封天柱山为“南岳”。这里是黄梅戏之乡，京剧发源地，我国最早的长篇叙事诗《孔雀东南飞》及《天仙配》、“小乔初嫁了”等爱情故事的发生地。李白、苏轼、王安石、黄庭坚等文人墨客对此情有独钟，历代留存的摩崖石刻群现为国家重点保护文物。

　　（二）天柱山世界地质公园

天柱山联合国教科文组织世界地质公园，位于安徽潜山市境内，西北襟连大别山，东南濒临长江，面积413.14平方公里。主峰海拔1489.8米，独立高耸，如柱擎天，故名“天柱”。公园位于华北、扬子两大板块之间大别造山带的东段和郑﹣庐断裂带的复合部位。这里是全球范围内规模最大、剥露最深、出露最好、超高压矿物和岩石组合最为丰富的超高压变质带的重要地段，记录了大陆板块碰撞、俯冲、折返的壮观地质历史过程，成为研究大陆动力学最典型地区之一。以郑庐断裂带上最美花岗岩地貌闻名于世，尤以崩塌堆垒地貌，成为全国同类景观代表而赢得“天柱山型”花岗岩地貌的冠名美誉，自然风光雄奇灵秀。园区内40多个地点发现了60余种脊椎动物化石，具有亚洲的地方性特色，在研究古新世哺乳动物演化方面具有独特的地位，被公认为“亚洲哺乳动物的发源地之一，古脊椎动物化石的宝地”。

　　天柱山历史悠久，文化积淀深厚。著名的新石器时代的“薛家岗文化”遗址即见证了6000多年前我们的先人在此繁衍生息及所创造的文明。春秋时期属皖国封地，天柱山又名皖山，安徽省简称“皖”即源于此。公元前106年汉武帝刘彻登临天柱山，封为南岳，后隋文帝改封衡山为南岳。1982年以来，相继被批准为国家级风景名胜区，国家森林公园，国家AAAAA级旅游景区。2005年成为国家地质公园，2011年入选世界地质公园网络成员。

　　二、三祖禅寺

三祖寺景区面积7.04平方千米，是以人文景观为主题，古寺、石刻、遗址、滨河风光为特色的精品文化景区。该景区文化景观遗迹丰富，有山谷流泉摩崖石刻、三祖禅寺、觉寂塔、道教名观白鹤宫和唐明皇应梦井等遗址。位于三祖寺西侧的摩崖石刻群以其数量多、密度大、品位高、年代久被列为国家重点文物保护单位，被誉为“历代书法艺术长廊”。

　　三祖禅寺是禅宗第三代祖师僧璨道场，被尊为中华禅宗祖庭，已列为全国对外开放重点寺庙。三祖寺东面山岗称白鹿岗，白鹤道人在此建白鹤宫，历史上曾有“三千道士八百僧”之说。白鹿岗原为汉武帝祭岳之地，公元前106年，汉武帝南巡祭天柱，号南岳，今存祭岳台遗址。潜河横亘于前，碧波潋滟，风光旖旎，气候宜人。

　　（一）禅宗与三祖

中国佛教禅宗，由印度僧人菩提达摩传入，达摩居嵩山少林，谓之初祖；神光在少林寺求师传法，断臂立雪，达摩传之衣钵，取名慧可，为禅宗二祖。僧璨、道信是禅宗的三祖、四祖，四祖道场在湖北黄梅。禅宗五祖弘忍居黄梅东山，教众云集，史称“东山法门”。慧能来自广东，密受弘忍衣钵南归，为禅宗六祖，开创“顿悟”宗风。从此，禅宗兴盛于世，流布全国，远及海外。

　　从禅宗六代传人发展史上可以看出，三祖僧璨承上启下，受命于危难之际，为传承禅宗做出了巨大贡献。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信有修。僧璨率先破了禅宗“以心相传，不立文字”的规制，以其毕生心得写成《信心铭》,奠定了中国禅宗的理论基础，故有“璨公所传，等观初心”之说。三祖传授衣钵于四祖后，立化于三祖寺后大树下，三祖寺的地位和影响非常显著。在皖西南与鄂东南之间，安徽的天柱山、司空山与湖北黄梅东山，构成了禅宗“金三角”地带。三祖寺是极具影响的禅宗圣地，受到历代帝王的封赐，是海内外信众的朝圣之地。

　　（二）三祖寺在禅宗的地位

自佛教传入中国后，佛教文化与中国本土文化相融相合，遂成为中国传统文化的一部分。而中国汉传佛教的最大特性就是禅宗。在历史上，禅师们与帝王将相、文人学士们就禅的“心法”相交流、相唱和。对中国文化及宋明理学的形成影响可谓至大且深，而提到禅宗文化，不能不提三祖僧璨大师所著《信心铭》。

　　《信心铭》第一次对“禅法心要”用文字表达出来。虽“禅”讲究“教外别传、不立文字”,“祖祖相印，代代相传”，但由于末世根器陋劣，不得不借文字以方便。《信心铭》与《六祖法宝坛经》成为最具中国特色的佛门典籍。后世佛门弟子无不奉其为圭臬，祖祖相传，龙象辈出。《信心铭》的著作地就是三祖僧璨曾经修行、弘法过的三祖禅寺。

　　三祖寺的开山祖师志公禅师也是在三祖寺的宝公洞里写了《志公禅师因果经》，是禅宗4大经典中的另一部经典。中国佛教史上有很多著作，禅宗经典且基础的“两经两铭”: 《信心铭》、《志公禅师因果经》、《永嘉禅师证道歌》、《六祖法宝坛经》。前两部的著作地都是三祖寺。

　　（二）三祖寺下院

　　 1.山门

　　 2.天王殿

　　 3.大雄宝殿

　　 4.大唐三绝碑

大唐三绝碑，大唐开元年间，李白游览三祖寺时，因其非常敬仰三祖寺的开山祖师宝志国师的修为，就即兴给宝志禅师写了首赞诗；大书法家颜真卿看到这首诗，心生欢喜，就用书法抄了一遍；大画家吴道子又给宝志禅师画了一幅肖像。后人把他们三位的作品刻在了一起，这就成了史上大名鼎鼎的三绝碑。此碑之后在兵荒马乱中遗失，2016年找到了古人拓的三绝碑的拓片，令人欢喜无尽，随即复刻，这才使得今天的有缘人能够欣赏到大唐三绝碑的魅力。

　　 5.大隋三祖铭碑

大隋三祖铭牌，唐代宗时期的舒州刺史独孤及，特撰了《隋故三祖镜智禅师碑铭》，此碑遗失于兵荒马乱之中。2016年在《旧唐书》里发现了此碑文，旋即恢复。此碑铭的文学价值和史料价值极高，是《旧唐书》记录的主要原因。至此，遗失一千年的这块珍贵碑铭又重现于世，由于此碑铭撰写时间最早，所记载的珍贵历史资料，弥补了中国隋唐时期很多的历史文献空白，其史料价值弥足珍贵。

　　 6.解缚石

　　 7.三祖洞

三祖寺大雄宝殿后有一天然石洞，洞口开阔，高2.5米，宽2米，进深1米。今洞口用条石垒砌，两边框石立于石鼓之上，洞口上方搭石饰有石兽。洞内立有大理石三祖僧璨浮雕像1尊，像高2米，宽80厘米。洞内设有拜坛，洞口两侧分别塑三祖的两位弟子像。这就是历史悠久的三祖洞。

　　印度的十二头陀经规定，僧人吃的是俗家剩饭剩菜；住的是山野洞穴；穿的是世人所弃的破衣芒鞋。僧璨所处的年代，正是武帝宇文邕下令灭佛时期。在这种特定的环境里，僧璨与慧可都是头陀行的实践者。

　　 8.解缚亭

　　 9.立信亭

　　 10.立化塔

立化塔，是为纪念三祖僧璨大师在为信众讲经说法时立化往生而建。塔体高约3米，塔顶六角两层，外圆中空，须弥座呈六棱形，建筑风格很别致，似蒙古喇嘛塔，在汉地并不多见。据史记载，僧璨大师于隋炀帝大业二年的公元606年10月15日，在三祖寺为众信讲经说法，为证“修佛念佛”功德殊胜，不可思议！他对众善信言“世人贵以坐终，吾今立化！”说完便站在原地，双手合十，立化往生。 后人为纪念三祖僧璨大师为众说法功德，在原地修建此“立化塔”。

　　往生西方极乐世界，一直是佛教徒出离轮回、修成正果的象征。我们常见于躺着往生，连坐立往生，都是少之又少，而三祖僧璨大师却是古今中外“站立往生”第一人！三祖僧璨是禅宗发展史上一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到中国，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信有修。

　　 11.宝公洞

宝公洞，在三祖寺塔院门楼左下方，由几块天然巨石错叠而成。洞口低矮，洞内晦暗，仅能容纳一人屈身而栖。相传，宝志卓锡得此地时，此山还是潜邑隐士何氏兄弟的私宅，故而宝志只是在此洞内栖止习静。后何氏兄弟献出故宅给宝志，以供建刹。自此，宝志才在三祖山上结束了他的穴居生活。后为纪念此事，将宝志栖身过的石洞命名为“宝公洞”，并在洞内立碑以祀。

　　宝志禅师后被宋太宗赵光义颁诏谥为“宝公”，赐号：“道林真觉禅师”，是历史上唯一被称为"公"的禅师。三祖寺也是南朝和北宋仁宗两个朝代的皇家寺院。

　　（三）觉寂塔院

　　 1.真身宝殿

该真身宝殿为2017年9月9日建。三祖禅寺在重修大雄宝殿时，意外地发现了大宋仁宗时期，珍藏供奉皇家御赐给三祖寺的佛祖释迦牟尼佛舍利的地宫。一千年来，重复修建不止十次的大雄宝殿地址都在此处，但均未发现地宫，且寻觅不得。唯独此次发现了地宫，使舍利重现，这是盛世现佛宝，众生有佛缘，吉祥安康的祥瑞之象。佛牙舍利现就在此真身宝殿里供奉保护着，不久将会对外开放，供大众瞻礼祈福。

　　☆佛牙舍利

据《潜山县志》载，宋仁宗天圣六年的1028年，章献皇太后传旨，选择皇家寺院舒州三祖寺为道场，朝廷出资建造“资寿宝塔”一座，并赐佛牙舍利一枚，用金银盛御宝，命本郡官员监藏于塔基之下。从宋仁宗时距今已近千年，三祖寺御赐佛牙舍利一直下落不明。但宋史及历代县志、寺志，均清楚记录此事。

　　大宋章献为何选择在此为皇帝延寿？宋史有记载：宋太平兴国七年的982年，三祖禅寺出土了一块开山祖师，亦即南朝国师宝志禅师手书的石碑。安庆知府将其敬献给了朝廷，文武百官大喜，认为是国泰民安、风调雨顺、国运昌隆、圣祚绵远的祥瑞之兆。宋太宗赵光义龙颜大悦，当即给这块石碑起名为“瑞石”，并遣使前来三祖寺致谢。因着这段因缘，故选此为道场，御赐佛牙舍利，以供奉祈福，也就不足为怪了。舍利塔内铭文，印证了史书和县志、寺志记载。

　　 2.觉寂塔

觉寂塔，亦称“三祖塔”，内供奉三祖舍利。塔，梵语“浮屠”。当年佛祖涅槃后，弟子建浮屠供奉佛祖舍利以示纪念。后引申为寺院之称谓。故有一句俗话，“救人一命，胜造七级浮屠”。唐玄宗天宝四年的745年，舒州别驾李常取僧璨真仪火化，得五色舍利三百粒，以一百粒进献朝廷，以一百粒送回今河北省赵县的老家供奉，另一百粒出己俸建舍利塔置僧璨塑像于塔底层南窦中。

　　唐大历七年的772年，代宗李豫谥僧璨为“鉴智禅师”，赐塔名为“觉寂塔”。“会昌法灭”时被毁，唐玄宗时重建。今塔为明嘉靖四十三年的1564年院僧了莹重建，实为唐代塔基、明代塔身、宋代相轮，宋《太平寰宇记》有载：“三祖塔在舒州山谷寺一削壁间有杜牧诗”。

　　 3.祖师殿

祖师殿是三祖寺五大重殿之一。此殿为楼阁式建筑，硬山重檐，上下2层。上层为藏经阁，内藏有《大藏经》等及其它典籍千余卷册。

　　在上层楼檐正中下方，悬置木质黑底金字赵朴初手书“藏经阁”匾额。下层是祖师殿，为3间通间，中有4柱架楼。在殿门及窗棂上，都镂有雕花图案。在两层楼檐正面的嵌梁、撑解和内枋上，绘有“唐僧取经”的彩色浮雕。

　　殿门前有廊，殿廊两端，分置钟鼓。正门楣上，悬置五方木质黑底金字“祖师殿”匾额。正厅中央的供坛上，供奉铜铸达摩、慧可、僧璨三祖师像；正厅东后侧，供奉一尊铜铸宝志禅师肩扛锡杖的立身像。正厅供坛的后面，有楼梯通向藏经阁。

　　 4.信心门

　　 5.立鹤松

立鹤松，在三祖寺殿院西的登山步道左侧，高约15米，围粗2米，树龄在150年以上。杆曲枝虬，针叶如盖，形如鹤立，故名“立鹤松”。这不仅形象绘出了古松的形态，而且还寓有当年白鹤道人与宝志斗法，虽然白鹤道人另选他址，但志公意欲留住白鹤共居此山，象征释、道两家友好相处之谊。

　　☆信心铭

佛教经典的四部书籍“两经两铭”有两部出于三祖寺。两经是《志公禅师因果经》、《六祖坛经》；两铭是《信心铭》、《永嘉禅师证道歌》，是学佛的修行人的基础课，无论是在家还是出家的修行人，都是入门必修的课。出自三祖禅寺的两部是： 开山祖师宝志禅师的《志公禅师因果经》，另一部也是禅宗的第一部经典，三祖僧璨的《信心铭》。

　　《信心铭》全文诗体一百四十六句，每句四字，计五百八十四字，为禅宗三祖僧璨大师所著。《信心铭》是禅宗的法典，是禅宗的不传之旨，是关于心地功夫和心地法门的开示，也是中国禅宗修学指导的原则，其与六祖坛经并称为最中国化之佛门典籍。

　　（四）潜水吴塘晓渡古渡口

吴塘晓渡，旧景点名，今属安徽潜山市境内，在三祖寺前的潜水一带。吴塘，原为汉末扬州刺史刘馥修筑的灌溉堰渠，后经庐江太守朱光为曹魏屯田而重修。

　　建安初，为孙吴大将吕蒙所夺，更名吴塘。吴塘堰口，古时是舒州通往京畿和各州府的官道驿站﹣﹣青口驿，自古繁华。绿水横其前，青畴绕其后，云影婆娑，山光掩映。每值日出泛渡，轻舟在霞光中荡漾，笑语在翠烟里欢腾，令人如入仙境，美不胜言。朝风吹佛，轻舟自渡，更是另一番景象。古人曾云：“吴塘晓渡神仙撑”，其言并无过奢。及日暮返棹，又见晚霞映碧水，翠柳飘云烟，樵子荷薪返，牧童放笛归。旦暮之间，景象万殊。故旧时将“吴塘晓渡”列为“潜阳十景”之一。

　　汉武帝登天柱山拜封南岳即是从此处停船靠岸登临。唐天宝七年大诗人李白，乘船路过此地，远远地看了看天柱山，便立即把它选为自己的归宿地：“待吾还丹成，投迹归此地。”

　　1.古渡口

　　 2.潜水

　　3.大别山最南端

大别山自西向东，经河南、湖北、安徽，止于安徽省潜山市天柱山镇三祖寺，全长389.59公里。连绵起伏近400公里的大别山脉，把最美丽的部分全部汇聚在一起，造化了神奇的天柱山，擎天一柱、直插云霄。于是，天柱山成为大别山收官之作，更是点睛之作！

　　在天柱山南麓，清澈的山涧溪水沿潺溪而下，穿石牛古洞注入潜河，再和北麓融汇的皖河会交于潜山小城，两条河流像张开的双臂，把小城紧紧的环抱起来，最终汇入长江。野人寨，天柱山门户所在地，这里文化璀璨，历史深厚。古潜阳十景有六处均在这里，诸如吴塘晓渡、酒岛流霞、诗崖簌玉等，每一个胜景背后，都是一段响当当的文化沉淀。

　　中午12时左右结束三祖禅寺景区游览，驱车前往九井河与潜山大峡谷景区。