北京白瀑寺——一座壮观、夸张、魔幻的寺院

许军梅

<h1><span style="font-size:22px;">感觉这两年北京的蓝天似乎较前几年要多些,每看到窗外天空湛蓝、阳光明媚,就有珍惜春光、不负暖阳、出门踏青的冲动。我们和今年春天的第一个约定,是去在网络上被形容为“魔幻”、“神秘”、甚至“恐怖”、“邪门”的北京白瀑寺。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">进入主题之前先说明一下:这次参观白瀑寺,我只拍了外景及殿外的佛像,殿内的佛像只看不拍。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">白瀑寺坐落于北京门头沟区,始建于辽代乾统初年(1101年),辽寿昌年间,圆正法师发起建造。这里曾是辽金时佛教华严宗的中心寺院,鼎盛时期香火旺盛。曾经看过一本《北京伽蓝记》,记得其中并没有提及白瀑寺,也许是该寺在文革中被毁,慧能大师1998年组织重建,2022年才正式对外开放的缘故吧。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">白瀑寺参观免费,停车费不按时长计,一律大车20元、小车10元。停车场到景区一路搭有拱形架子,蜿蜒向上显得路途悠长,实际距景区路程并不远。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">山门外是车神殿。游客们自此开始,便开启了一路惊奇、惊叹与震惊、震撼之旅——与其他寺院不同,这里的众神,不仅大都居于殿外,且形象之巨大、造型之奇幻另人叹为观止!</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">白瀑寺的车神被供奉在车神殿顶。车神即马头观音,是观音菩萨所化现的忿怒形象——全身赤红、三面六臂、面目狰狞、牙齿外露、毛发竖直、头顶马匹,这种威猛的形象象征的是强大的力量和决心。如果对马头观音一无所知,但她的另一称谓“马头明王”或许不少人都听说过。马头观音的法力包括:降伏恶魔和魔障;消除无明业障和病苦;免去一切恶咒邪法;护佑出行平安。而最后一个法力更使之成为自古代驿马至现代交通工具的本尊神,极具现实意义,很多拥有私家车的人,都会迎请马头观音挂件,以祈求出入平安,一路顺风,避免交通事故。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">环绕车神殿的路极具特色——由一块块圆形的大石板铺成,大石板上有一至三个不等的圆孔。我想它既然是铺在车神殿外,应该是有寓意的,象征着人们的出行能顺利圆满,避开各种灾祸与阻碍吧。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">自车神殿往前不远,看到矗立在路口“趣往山门”的石碑,不同的人一定有不同的遐想:对于有宗教信仰的人来说,他们的“趣往”是怀着虔诚之心,追寻精神寄托、寻求心灵的宁静与解脱;对于游客来说,他们的“趣往”是满怀兴趣,前往坐落在自然环境中的寺院,探寻佛教文化,增长知识、开阔眼界……</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">石碑的后面是“九狮壁”,上面雕有九只大狮子,每只大狮子周围又有许多小狮子。狮子是智慧和力量的化身,具有吉祥和繁荣的寓意;狮子又与“子嗣”谐音,寓意子孙繁衍。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">再往前走来到一个岔道口,路口石碑上书“菩提路”,右侧似为办公区,游客沿左侧的坡路向上前行,将逐渐深入寺院中心区,并看到更为玄幻的景象。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">大黑天是密宗护法神,在白瀑寺中被设置在主景区的入口附近,应该是起到护法护寺、赐予信众福报的作用吧。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">大黑天斜对面,是造型独特的祈福门——用白色勾勒出一口大钟的形状。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">祈福门并不宽阔高大,但进门之后,眼前所呈现的景象着实另人为之一震,似乎走进了奇幻世界——正对大门的云雷阁,本身就较一般的亭阁要高大得多,阁顶上的金童佛像是佛祖释迦穆尼出生时的模样——步步生莲、左手指天、右手指地、天上地下唯我独尊;五龙二凤飞旋盘绕在佛祖的周围;阁内是一口上面刻满经文、且刻有“365平安钟”的巨大铜钟,比大钟寺的明永乐大钟还要重,号称“华夏第一钟”,象征着一年365天天天平安。这里无论是巨型的雕像、精美的雕刻、还是鲜艳的色彩,都极具视觉冲击力。站在云雷阁下向上仰视,看到如此气势磅礴的龙腾凤舞,感到自己如此渺小,那种震撼的感觉让人肃然起敬。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">继续前行,先去地藏殿和接引殿。参观这两个殿是要有些体力的——要爬过一段段长长的台阶。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">在黄财神殿外,能看到地藏殿、接引殿以及一段段台阶的全貌,更让人感觉这是一条通往天庭的天梯。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">顺着一级级台阶往上爬,先来到的是松柏围绕着的地藏殿。这个寺的地藏殿有两层,一层虽大门敞开,却被工作人员告知不对外开放,二层供奉着地藏菩萨。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">地藏菩萨的道场在安徽九华山。地藏菩萨发愿永为幽冥教主,是大乘佛教大愿精神的体现,有“地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”的宏大誓愿,被认为具有强大的救赎能力,能帮助众生脱离地狱之苦,保证来世的福祉;强调因果报应,教导众生尊重因果,行善积德。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">站在地藏殿前方、背对大殿向右手方向看去,是一座七层的、存放灵骨舍利的舍利塔,可惜目前也不对外开放,只能远观。拉近镜头,可以看到舍利塔往后的一段台阶上,立有一尊高达十米的地藏菩萨的铜像,不远处还有一尊汉白玉观音菩萨像。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">继续往上爬,向上仰望一段又一段长长的台阶,那种庄严神圣之感油然而生,感觉每往上爬一个台阶,便与天界接近一步。最终到达接引殿,回望走过来的一级级台阶,心中感慨良多——人生一世,如攀登阶梯一般,不同的阶段要走不同的阶梯、迈过不同的坎儿、经历不同的磨难,只有坚持到最后的人才可到达理想的彼岸。我想此处如此设计,恐怕就是让人产生如此感悟吧。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">接引殿内主要供奉着阿弥陀佛,接引众生往生西方极乐世界。因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量,故号阿弥陀。在中国,阿弥陀佛深入人心,甚至成为人们的口头禅,在我们日常的生活中,常能听到人们念诵 “阿弥陀佛”。不同的人念诵的意义也是不同的:有的是祈福、有的是礼佛、有的表达敬畏感叹等等。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">原路返回,穿过财神桥</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">来到之前路过而未进去的白瀑寺山门前,这才是寺院的中心区。山门匾额上书“白瀑禅寺”,下书“金银山”,是因白瀑寺全称为“金银山白瀑寿峰禅寺”,简称“白瀑寺”。而“白瀑”得名于寺庙背靠两处白色的瀑布,我们是未曾得见。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">佛教寺院的大门一般是三门并立,中间大、两边小,象征“三解脱门”,即“空门(又称不二门)”、“无相门”、“无作门”,所以“三门”也称“山门”。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">此处再介绍一下一般寺院的建制。南北中轴线上,由南向北的主要建筑大致是:山门、天王殿、大雄宝殿和法堂(或藏经阁)。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><h1><br></h1> <h1><span style="font-size:22px;">山门两侧矗立着巨人般的哼哈二将——辽金时期北方寺院山门的门神,承担着守护寺院、驱邪避凶的职责。哼哈二将原本是一个人,传入中国后被一分为二。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">进入山门,前方是天王殿,殿内供奉着弥勒佛以及持国天王、增长天王、广目天王和多闻天王四位护法神。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">弥勒佛是释迦穆尼的弟子,以大肚能容、笑口常开的形象为大家所熟知。弥勒佛常被视为福神,在佛教中象征着慈悲和宽容,是未来佛,代表着希望和喜悦,深得信众的喜爱和敬仰。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">东方持国天王,身为白色,又是主音乐之神,手持琵琶是要用音乐来使众生皈依佛教。“持国”意为慈悲为怀,保护众生。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">南方增长天王,身为青色,手持宝剑是保护佛法不受侵犯。“增长”意为令众生增长善根,护持佛教。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">西方广目天王,身为白色,手缠一龙是如见有人不敬信佛教,即使用神力降伏之。“广目”意为能以天眼观察世界、保护人民。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">北方多闻天王,身为绿色,手持宝伞用以降伏魔众,保护人民。“多闻”意为福德之名闻于四方。多闻天王原是印度教的一位财神,因此在四大天王中信众最多。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">我们并未按常规路线参观,但此处按常规路线讲述。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">天王殿再后是大雄宝殿,“大雄”是释迦牟尼佛的德号,“宝”是指佛、法、僧三宝。大雄宝殿是佛教寺院的正殿,是整个寺院的核心建筑,大殿中央供奉着毗卢遮那佛,又名大日如来,为密宗所奉的最高教主,具有“光明遍照”的无量功德。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">这座由密檐式塔和覆钵式塔组合的木塔非常珍贵,是国内少见的塔种,也是寺院最古老的文物,位于大雄宝殿的西侧,是白瀑寺开山法师圆正法师的舍利塔。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">从山门到顶部的法堂,可以沿中轴线一路爬阶梯向上参观,也可以沿中轴线两旁的廊梯一路上行。我们选择的是廊梯,两侧廊梯的墙上挂满了书画,走走停停、看看书画,舒缓了不少疲累的感觉。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">法堂内供奉着一尊千手观音。这里是讲经说法,举行皈依、受戒等宗教仪式,僧众、信众学习佛法、修行参悟的地方。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><br></h1> <h1><span style="font-size:22px;">爬到廊梯的尽头、再爬一段木阶梯,来到全寺的最高处。法堂顶上是一座巨大的四面佛,四大菩萨分别面向东南西北、背对背集成在法堂之上:东边是文殊菩萨,西边是普贤菩萨,南边是观音菩萨,北边是地藏菩萨,关羽、韦陀等护法环绕在四大菩萨周围。这种新颖混搭的供奉方式、再加上庞大、精美的造型,冲击着每一位游客的眼球,远观已另人惊叹,近看更另人震撼!</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">文殊菩萨的道场在山西五台山。文殊菩萨是佛教中的“智慧之佛”,是大乘佛教大智精神的体现,手持宝剑象征着能斩断一切无明,骑坐青狮,表示摧伏一切烦恼,经书代表着智慧和知识的积累。文殊菩萨的智慧是超越世俗的智慧,是能够洞察事物本质、解脱生死轮回的智慧。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">观音菩萨的道场在浙江普陀山。观音菩萨原被称为观世音菩萨,唐代为避太宗李世民的讳,略去“世”字。观音菩萨是大乘佛教大悲精神的体现,是慈悲的化身,面容温柔祥和,以无尽的慈悲心和救苦救难的形象广为人知、深受爱戴。观音菩萨的艺术形象,从古代的壁画、雕塑,到现代的绘画、戏曲、影视,虽经不断演变与再创造,但始终是信众的精神与心灵寄托。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">普贤菩萨的道场在四川峨眉山。普贤菩萨代表着实践,承担着普渡众生和协助宣扬佛法的重要职责。手持如意象征着实践智慧和愿行圆满,骑乘六牙白象,表示无漏无染、大力能负,六牙表示菩萨修行的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度法门。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">地藏菩萨之前介绍过了,这里不再赘述。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size:22px;">黄财神殿是我们进山门之后先参观的,为了系统、条理地介绍,把黄财神殿放在最后描述:</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">进入山门后,我们沿着左手边的长廊前行,走进上书“大圆镜智”的小门,走过财神桥,来到黄财神殿。</span></h1><h1><span style="font-size:22px;">黄财神是藏传佛教信奉的掌管财运的护法神,以多闻天王为原型,因其形象是黄色,故俗称黄财神。黄财神象雄文称为“占巴拉”,藏文叫“诺拉”,是诸财神之首,是财富与繁荣的象征。黄财神殿循环播放着《黄财神心咒》,听着道一法师舒缓动听的嗓音,颇有余音绕梁的感觉,且感到内心无比舒畅。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size:22px;">参观完毕,深感不虚此行,但也有些许遗憾——有部分景点还在修建或维护,不对外开放。一句话总结一下我对白瀑寺的观感吧:白瀑寺内的建筑和造像独具特色,突破了传统佛教寺院布局上的束缚,到处都充斥着壮观、夸张、魔幻风格,让前来参观的游客尽享视觉盛宴。</span></h1>