<p class="ql-block">二、“妇人之仁”的真英雄。</p><p class="ql-block"> 项羽，那个力拔山兮的盖世英雄，在轰轰烈烈的反秦斗争中，他是一面最鲜明的旗帜。他以无所畏惧的英雄之气成了历史使命的担当者。他破釜沉舟，于巨鹿大破秦军，百日秦关终属楚。“楚汉相争”中刘邦也是屡战屡败。彭城之战，项羽又为自己的英雄人生涂上了浓墨重彩的一笔。但项羽最终还是败给了刘邦，项羽一切的失败，都要从那场宴会开始说起，那就是大家耳熟能详的鸿门宴。鸿门宴是项羽霸业的转折点，亦是刘邦帝业的转折点。一切的一切，都是从这场宴会开始的。在此之前，项羽掌握着绝对的主动权，他要是在鸿门宴上诛杀刘邦成功，后面的事情就不会发生，而刘邦也正是从这场宴会之后，才开始了自己开挂的人生。对项羽的行为，大多数人应该都是与同时代的战将韩信对项羽的评价是一致的，那就是韩信认为，项羽只不过是“妇人之仁”算不上真英雄。</p><p class="ql-block"> 那么项羽在鸿门宴上放走刘邦，究竟是不是“妇人之仁”呢？下面我想试着从三个方面来谈一谈，我个人的几点浅显的认知。</p><p class="ql-block"> 这是历史棋局中下的政治考量。公元前207年的反秦格局中，项羽虽手握四十万雄兵，却受制于"义帝"楚怀王的法统框架。当刘邦以"先入关中者为王"的盟约率先破秦时，项羽面临双重困境：既要维护反秦联盟的道义根基，又要突破楚怀王的权力桎梏。正如朱元璋与韩林儿的关系，公开弑杀盟约受益者将动摇统治合法性。项羽选择暂留刘邦性命，实为等待更合适的时机重塑权力格局——次年派人刺杀义帝，印证了其政治谋略绝非匹夫之勇。</p><p class="ql-block"> 这也是实力碾压下的战略误判。项羽的军事自信确有资本：巨鹿之战歼灭秦军主力二十万，彭城之战三万人击溃五十六万联军，这种悬殊战绩使其形成"战必胜，攻必取"的认知定式。反观刘邦西征路线，所遇多为郡县守军，最大战役蓝田之战歼敌不过五万。在项羽的价值体系里，放走刘邦如同纵虎归山却不惧猎杀，这种基于绝对实力优势的从容，与后世评说的"妇人之仁"存在本质区别。</p><p class="ql-block"> 这更是英雄人格下的行为逻辑自洽。从鸿门宴到乌江自刎，项羽始终保持着悲剧英雄的完整性。宴席上不耻暗杀的行事准则，与垓下突围时"无颜见江东父老"的尊严坚守一脉相承。正如他宁死不肯过乌江的抉择："天之亡我，我何渡为！"这种将人格尊严置于生死之上的价值观，恰是中国传统英雄主义的终极诠释。在中华民族成王败寇的历史长河中，伟大的太史公，赫然将本不是帝王的项羽，列入专属于帝王的《史记·本纪》中，说明太史公更看重成败表象下的精神标高，在太史公心中，项羽就是推动中华民族历史进程向前发展的英雄，一个不折不扣的真英雄。</p><p class="ql-block"> 历史长河奔涌向前，项羽用其充满争议的人生轨迹向我们证明：真正的英雄主义，不在于权谋机变的完美，而在于精神人格的完整。鸿门宴上那道被后世反复揣度的选择，恰恰是英雄本色最璀璨的闪光——这或许就是"霸王"二字超越成败、穿越千年的终极密码。</p><p class="ql-block"> </p>