闲话“导引”

幽兰

导引，又称导引术。即“导气令和，引体令柔”。

导，指宣导气血；引，本义是开弓，引申为伸展，伸展肢体之义。

“导”就是呼出浊气、吸入清气，即吐故纳新；

引就是屈伸俯仰，运动躯体。“导”指“导气”,导气令和；“引”指“引体”，引体令柔。

导引是我国古代的呼吸运动（导）与肢体运动（引）相结合的一种养生术，也是气功中的动功之一。

导引即是按照一定规律和方法，进行肢体运动、呼吸吐纳和自我按摩，保障气的升降、出入顺畅，从而防病、祛病、保健、养生。

导引术最大的特点是“意念、能量、形体”三者结合。

即导引入静以练静心安神、宁神聚气，运动肢体以练形体刚柔、中正美妙，调整呼吸以练吐故纳新、气机顺畅。

它将意念导引、肢体运动、呼吸吐纳与自我按摩相结合，以强身健体、治疗疾病为目的。

通过导引术的练习，让气息和顺，令身心柔软，会让人看待世界更柔和，看待人事更清晰，处理事情更柔顺，少一些对立与摩擦，阳光更加明媚，生活更加幸福。 导气令和，就是通过调息练气使人呼吸变得舒缓、深沉而悠长，类似于胎儿在母体里的呼吸状态——胎息，由此而达到呼吸和畅、心平气和的境界。通过调息使“意念、能量、形体”合一。心息相依，形息相随，以心运气，以气运身。

调息是意念(意)、能量(气)、形体(形)运动三合一的中介，是气的升降、出入运动(气机顺畅)的桥梁。

一切功法都是从“丹田呼吸开合”练起的，一切功夫都是从“观呼吸”开始的。从听息、数息、念息到随息、意息、胎息，再到忘息……是一个慢长的修炼过程。这就是“导气令和”的真正内涵。

引体令柔，就是通过弯曲伸展之类的肢体动作增强身体柔韧性和灵敏度，为气机顺畅创造良好的条件。引体令柔的最高境界如老子在《道德经》里所说的“能婴儿乎？”

导引即“导气令和、引体令柔”，就是“调整呼吸，使气机顺畅；引伸肢体，使身体柔顺”。

导引一般分为坐引(坐功)、

立引(站功)

步引(行功)三种形式。

马王堆出土的《导引图》是目前已知的我国最早的彩色练功图，它将导引形象地展示出来。

　　《导引图》共计有44式，既有徒手运动，也有器械运动；既有呼吸运动，也有肢体运动。

从锻炼功效而言，既有养生保健，又有辅助治疗。如“以丈（杖）通阴阳”，就是一个人手持棍棒在进行左右摇摆的操练，类似于今天的体侧运动，要达成的目标则是畅通人体的阴阳，调和人体的阴阳。阴阳和，就是健康的人。

“引聋”则是通过手弹耳郭的方式来治疗耳聋。后世的“震天鼓”疗法就是从中衍生出来的。总之，《导引图》的重新面世，使中医学界对导引养生有了更为深刻的认知。

道教以导引为炼身的重要方法，认为导引可以调营卫、消水谷、除风邪、益血气、疗百病、达到延年益寿的功效。

《庄子•刻意》篇：“吹呴(同嘘)呼吸、吐故纳新、熊经鸟申(同伸)，为寿而已矣；此导引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也”。说明“呼吸吐纳”、“熊经鸟伸”等活动，是导引的基本内容，其目的是为了导引神气，以养形魄，益寿延年。

导引的“导”，亦作“道”、“蹈”，源于上古的舞蹈动作，常与服气、存思、咽津、自我按摩等相配合进行，自古以来都是中医治病的方法之一，在古代是用来保健和治病的一种疗法。

中国三大古典导引术包括: 易筋经、五禽戏、八段锦。其动作要求高，习练难度大，需师徒间须耳传面授，多内传或密传。 每一式一势都将身体的筋膜拉伸开，将骨缝撑拔开，极大增强身体柔韧性与灵活性，增大气血循行的通道，配合呼吸吐纳，对病灶消除和身体的恢复有极大帮助。

易筋经、五禽戏、八段锦，是传统的养生导引术，是一种向内求的自主健康方式，通过自己的坚持练习，可以疗愈身体疾病，在不打针不吃药的情况下，通过调动身体气血循行，增强身体免疫力，强化脏腑功能的方式，恢复身体健康。

功法的练习也可以增强一个人的毅力与持久力，养成自律的好习惯，提升心理品质，对一个人生活习惯的改变有良好引导。因此长期坚持练功，对一个人的身心提升均有极大的好处，是现代人养生、修身、养性的法宝。

郭林新气功 是郭林大师的内传功夫，以健身气功的形式，起医疗气功的作用。其功法就是“吹嘘呼吸，熊经鸟伸”，功理就是“吐故纳新，蓄能走气”，是真正意义上的气功导引术，不但祛邪抗癌的功理、功效神奇，其扶正养生、延年益寿的功能，更可谓是“独步天下”。

“吹嘘呼吸、熊经鸟伸，吐故纳新、蓄能走气”，简短十六个字，精准的概括了郭林新气功五禽戏的功法、功理和导引行气的修炼方法。