阻力与动力的辩证哲学 第38期深研班作业

不负芳华

阻力：

一、理智观念的枷锁

心智绑架灵魂，是董老师讲过的观点，和杨老师这次深研班内容是吻合的。理论之知强大，形成一定的范式，包括我们学习的博瑞智理念。当我们在观念层面把博瑞智理论当成非常正确的范式的时候，它就变成了我们强大的心智力量，开始指导我们的生活了。我知道什么是正确的，应该怎样来做人做事。我也知道关系的重要性，应该怎样改善我和他人之间的关系。我更知道我是一切的根源，应该如何从我自身角度来寻找解决问题的方法……我们知道得理论越多，越加强我们心智的力量，越让这些理论之知形成厚重之势。于是就有了心理上的底气：我是正确的化身，我是正义之士。

姐和姐夫生气，嫌他不顾孩子的感受，只考虑他自己的面子，别人的看法。三个孩子都没法回家照顾生病的姐，姐夫便觉得没一个孝顺的孩子。院里谁谁家的孩子也不在父母身边，可人家又是请保姆，又是给父母联系旅游的事，又是网约打扫卫生的事。他这三个娃就是再点拨也都装听不懂，还是不操心他们的老年生活，连妈生病这么大的事都不来照顾……姐夫的牢骚和生气把姐的血压又给逼到180。我就开始劝姐，告诉她事情没有对错，只是不同人的不同理解。姐夫就是那样的家庭环境里成长出来的，就决定了他特别看重别人的评论，特别爱和人比较，特别讲究孝道，他更关注孩子们的外在行为表现，更严苛地用道德伦理那一套东西来检验孩子。

小姑子来我家吐槽她婆家的事，我就告诉她：未经他人苦莫劝他人善，大叔子不尽床前孝，是因为他没有得到过父母真正的爱，他还处在幼儿时期那个没长大的孩童时代，心智不成熟，所以现在才和他爸势不两立。婆婆明里暗里希望公公死，可能是因为她受了公公一辈子的压迫、打骂，在情感上早就死了，已经没有夫妻情分了。或者是希望癌症晚期的他早死少受罪。

听完杨老师的课，现在回顾我说的那些话，我在干吗？全是用我学到的理论知识，在讲所谓正确的道理，在分析别人如此的原因。站在我姐和小姑子立场上看，我好像一直都在替对方找理由，把对方行为合理化，而完全没有感受到她们当下的感受，没有理解到她们为什么在我面前说这些话，她们的需求是啥。尽管我是出于不想让她们生气的立场，为她们健康着想的角度，但也不得不说这些都是失败的沟通。我用道理把她们讲得无言以对，我是被强大的心智、被正确的理论范式给绑架了，形成了一种去感知的机械论思维方式，形成了桎梏我的新的枷锁。观念上的更新让我越发有底气地把某些道理讲得头头是道，以正确者的姿态、引导者的姿态、拯救者的姿态高高地站在他人面前AI式地输出自己的所学。我忽略了很多情感上的体验，忽略了自己以及姐和小姑子我们所有人的真实感受。

很多孩子厌学了，废学了，辍学了，躺平了，父母在学习过后完全按照老师说的在做，不再批评指责打骂，不再给脸色摆架子耍权威，不再嘲讽挖苦。学董老师那样写纸条，按杨老师说的创造环境去爱他，让他快乐，甚至看他脸色行事。可都多少年过去了，为什么孩子一直不见大的改变？还去不了学校？我想这些父母是否跟我一样，我们提升的只是强大的心智，我们一直在按正确的方法做事，而忽略了对孩子情感的呼应。我们正确的做人做事，却不知正确意味着什么；我们追求有用之用，却不知无用之用；我们一边感到了他，一边抛弃了感觉；我们替换和更新了理知之知，然后自然的形成范式用以指导我们的生活和教育。这种机械论思维模式成为了我们和孩子之间新的枷锁，让我们以新观念、以爱的名义把彼此牢牢囚禁。

是我们对正确理论的偏执，让我们理所应当地认为理论就能指导了实践。是我们对孩子事事要求正确，让孩子不能犯错不能尝试，无法体验正常的成长之路，一旦正确马上作废。是我们对感知力的忽略和麻木，让我们走不进孩子内心，感应不到孩子作为人的真实感受。孩子在情感上被父母抛弃，他就逐渐精神枯竭，灵魂黯淡，逐渐走向失感，失动，心死。

二、奴隶道德与主人道德

杨老师提到奴隶道德。在我意识里，我们早已脱离了奴隶意识，八杆子打不着了。但这确实是一个值得思考的问题，因为每一位父母都是孩子的典范。我们如何感知这个世界，如何理解这个世界，如何解释这个世界，我们就如何去行动，就如何存在着。我们的存在方式就是一种典范，就在影响和引领着孩子。

求助AI后得知什么是奴隶道德和主人道德。它是德国哲学家尼采提出来的概念。奴隶道德主要特征：自我否定、自我牺牲、过度谦卑、强大嫉妒，将自身的软弱、谦卑、同情美化为善，通过道德化、被动性来否定生命本能。主人道德主要特征是自我肯定、骄傲、主动。看重个人的自由、力量和创造力，追求自我实现和超越。强调勇气、独立、强大和自我主张。尼采认为：一个人是被哪种道德主宰不是由其身份地位决定的，而是由其行为中蕴含的心态决定的。尼采本人是倾向于主人道德的。

对照几年前的状态，当时的我似乎更偏向于奴隶道德。自我意识没有觉醒，完全不懂主体意识。自怜自哀，自我否定，从来就没思考过人生的价值和意义问题，真的自认为只有善良这一个品质。大女儿青春期时曾质问过我：“妈妈你有过青春吗？”惭愧地很，我真没有过。因为自视弱小，从小就是听话的孩子，乖乖女一个。从来不敢和别人吵架打架，目的只是为了保护自己不受伤害。甚至被侵犯了自身利益，也都大事化小小事化了，息事宁人，活得卑微怯懦。妈妈是这样的典范，孩子不抗争、不逆反那就太不正常了。所以从这点上看，得感谢我的两个孩子拯救了我，唤醒了我作为人的主体意识，唤醒了我的学习主动性。独立，自信，乐观，自由，勇敢，实现，创造，超越，这些主人道德的品质我并不都具备，但我已经在朝着这个方向发展了，所以也才有了我现在这样自洽的状态，有了我们家庭现在这样和谐的氛围。老师不是讲嘛，女儿终将是走向母亲的，母亲对女儿的典范作用绝不可忽视。想让女儿过上幸福生活，母亲得要打个幸福的样。想让女儿坚强勇敢独立自主，母亲得把自己真实地活成这个样。

检点自己的道德标准，如果是奴隶道德，一味老好人，自我牺牲，唯唯诺诺，听命于人，这样的典范只会引起孩子反感，并不能激发出他善良的品质。善良是一种生命力量强大的体现，在没有主体人格之前的善良，只是伪善。更重要的是给孩子树立了不良的典范，会消弱孩子生命力的蓬勃生长。

三、非理性意志

非理性意志指人的情感、欲望、本能等非理智的心理因素所驱动的意志力量，它不依赖于理性思考和逻辑判断，而是受到个体的内在冲动、情感倾向和本能需求的影响。

杨老师聊过他自己谈恋爱的事。上小学时奶奶就告诉他，不要和女孩子叽叽咕咕，这算是最早的防早恋的教育吧。他当时对女孩并没啥感觉。但到了高中，就想和女孩叽叽咕咕。其实他内心很清楚，他理智上并不想谈恋爱，这会影响他学习，分神分心，但他控制不住自己，内在就有一股想要去了解女孩的强烈冲动。这就是非理性意志的力量，是人成长过程中，身体发育到一定阶段自然而然生出的一种情感倾向，是一种本能需求。

孩子在婴幼儿时期远离父母，没有情感链接，长大一点回到父母身边，他就会本能想要与妈妈靠近，弥补缺失的母爱。这也是一种非理性意志的表达。如果妈妈不明白孩子这种情感需求，没去及时满足，孩子接收不到爱的情感，他爱的表达就被阻滞了，很可能就会对妈妈生出怨恨，他内在的小我就会一直卡在这里不再生长。如果妈妈能感受到孩子这种情感，并积极回应，你会发现，孩子在有了充足安全感后就会出现心理学上所说的退行现象，他会回到幼儿时期，本能地做出一些要妈妈喂饭、要妈妈抱抱、要妈妈抚慰等退化行为，直到他在与妈妈的情感链接中被充分满足，他的这种行为才会逐渐消失，恢复到他这个年龄相匹配的状态。生命的生长可以加速，但不能跨越。非理性意志的表达根本不受显意志的影响，无法被主观意愿所控制。

所以在孩子的成长过程中，他出现了早恋，退化，冲动冒失等行为，一定是他生命意志的自然表达，并不是他变坏了。或者在学习上出现无法集中注意力，无法完成作业，无法持续学业，厌学辍学等现象，一定是在他生命意志表达过程中，被父母老师不正当言行所干扰破坏，而出现的一种卡顿、停滞现象。他真的是需要通过自己的方式来调整，更需要父母的理解，懂得，托底，支持和倍加关爱，帮助他度过这些特殊时期。

孩子的非理性意志表达被强行压制，阻止，也是孩子生命失动的一个原因。

动力：

一、链接

我们每个人都是一朵小小的浪花，小的浪花之所以奔跑，是因为有身后的海浪在推动。每一个海浪的翻腾，是因为身处涌动的大海。杨老师这个比喻太形象了。我们大家喜欢深研班，原因当然是喜欢听杨老师的课，但还有一个原因，就是我们所有深研学员和杨老师共同创造了这样一个强大的磁场。在这里，每个人都是那朵小小的浪花，我们所有人的情感产生链接，形成海浪之势，在深研班这个大海里蓬勃涌动，形成了一股强大凝聚力，把我们大家链接成了一个命运共同体。短短两天的学习、浸泡和渲染，每个人带回去的，都是我们共同创造的情感共同体的力量，而绝非一个人的力量。这种强大的力量凝结在我们每个人心里，让我们在自己的生活和教育里慢慢体验感受，慢慢滋养生发，并将这种链接的能力扩展到我们家庭，以及更大的群体。

好朋友彩兰在我们家属院里开办了一个心理工作室，吸引了很多姐妹们前来看书，学习，聊天，相互鼓励，滋养，疗愈。半年下来，很多姐妹们的脸上都绽放出了灿烂的笑容，眼里流露出了幸福的美好。

长春的纪云波老师在他们当地也创建了这样的团体，带领着大家一起运动，学习，拍照，打卡，抱团成长。每次到深研班学习，都能感受到他们团队强大的凝聚力，高涨的学习热情，着实感动。

链接不仅可以发生在任何一个团队，更应该发生在我们每一个小家庭里。与孩子情感链接，与爱人平等链接，与老人尊孝链接，与亲人友好链接，形成我们家庭的情感共同体，成长共同体，爱的共同体，形成1+1大于2的势能。让我们每个人都感受到，在我们身后是一整个家族的支持，是海一样能量的支持。剩下的就是每个人的各自闯荡，各自奔赴，各自成长，各自安好。每个人的安好便是每个家的安好，每个人的幸福便是每个家的幸福，每个人的爱便是每个家的爱，每个家的爱便是命运共同体的爱。

动力由此产生。

二、自由

爱的不当便成牢笼，相互牵制。这次再听到自由，有了新的感受。

当我对你产生了不满，想要去帮助你，拯救你，指导你，建议你的时候，我就在执行我对你的控制，我就在试图改变你，改造你，我就想让你如我所是。我就在用爱编织的牢笼把我们彼此牢牢囚禁。我们都失去了自由。

杨老师从未对左龙给予学习和行为上的指导和纠正，左龙的每一个决定，都来自于他自己。他要去打球，要去唱歌，要谈恋爱；他要上学，要辞职，要上本科，要读研究生。指导发生在指导之外，教育发生在教育之前。自由意味着尊重每一个生命的自然意志，每个人的选择和决定都是当下最有利于他的；自由意味着允许每个人是他自己，他的理解和解释就是他的存在方式；自由意味着我们在看到别人的问题时，只在他提出请求的时候才去表达我们的想法；自由意味着我们有宽广的心胸能平静地看着他们去掉自己的坑，去犯自己的错，去经历自己人生的沟沟坎坎，风风雨雨。我们能做的只是托底，爱，典范。

杨老师也从不对我的作业加以指导和纠正。我在文字里犯的错，在方向上走的偏，在思维里混乱的逻辑，都是在后来进一步学习过程中自己发现的。我会特别为自己新的觉察而兴奋，为自己新的进步而高兴，很有成就感，是我自己做到的。这就是自由创造自由，我在杨老师给予我自由的时间空间里，增长了自我学习的能力，纠偏的能力，归正的能力，我一直在自由地创造着我自己。

那么，对比我对姐和小姑子的大道理，她们的感受一定是不自由的，是不被我接纳和允许的，所以我才会去指导去建议，急于去促成正确。站在我的立场，在我看到姐和小姑子不正确的言行里，我应该去思考她们哪里是正确的，哪里是合理的。反向证明，姐是在心疼孩子，小姑子是在面对人性的恶时，触碰到了她善的底线。她们都是在表达她们的感受，并不需要我来帮她们做判断和决定。我去爱着她们本来就是的样子，不应该在她们尚未觉察自己之时，强行介入所谓正确的指令。就像杨老师在小学时，奶奶就对他预防早恋的教育，没用的，也是不尊重她们生命自然生长意志的。自由，就是不干扰，不参与，每个人的生命都是在自由意志支配下去长成他自己的样子。他的智慧，会让他自己发现生命的偏航，并产生纠偏的动力。他的智慧，会带他找到更好的他自己。