又是一年清明时

鑫钰

　　又到清明，静看枝头落花，难免念起那些故去的亲人。在万物复苏的春风节气，也是行人欲断魂的时候。二十四节气循环往复的密码中，最动人的或许正是这种矛盾的和解。当我们在桃李纷飞中祭奠落红，在燕语呢喃时聆听逝者留下的沉默，便读懂了清明最深的隐喻：每个生命都是春蚕吐出的银丝，在死亡织就的茧衣里，包裹着化蝶重生的可能。这种生生不息的轮回，让断魂的行人终将在下一个节气转角，遇见枝头颤巍巍的新绿。

　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。清明，也是对逝去亲人无尽的缅怀。在这个特殊的节气里，人们纷纷前往墓地，缅怀逝去的亲人。踏上那熟悉又带着些哀伤的小路，心中的思念如潮水般涌动。在中国传统文化中，祖先被视为家族和民族的根基和灵魂。人们认为，祖先的英灵会保佑后代子孙平安吉祥、繁荣昌盛。

　　当我们站在家祖先人们的坟头，擦拭干净墓碑，添上新土，摆上祭品，燓烧纸钱，祈福！在这一刻，时间仿佛静止，生者与逝者仿佛穿越了阴阳两界的距离，进行着一场无声却深情的对话，并祈求他们在另一个世界里安息和幸福。此时，姊妹几个还调侃说：以后的人去逝后墓碑🪦上都会刻上二维码，只要拿手机一扫，就知道此人的生平历史了。所以，尽量做一个好人吧！一墓一过往，一碑一故事。每一座坟墓背后，都藏着一个人或一个家族的过往；每一块墓碑之上，都铭刻着一段独一无二的人生故事。正如东坡诗说：“人生看得几清明？”逝者已矣，生者缅怀，来者终逝，后生来者，在人世间的无常轮回中，试问：几人能清？几人能明？

　　当我们不再追问 “春归何处”，不再计较 “花落谁家”，便能懂得高翥在《清明日对酒》诗中写的 “人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”。或许春日的终极隐喻，或许就藏在《菜根谭》那句 “遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真”。红尘万丈，有人执黑白棋子演乾坤，有人借三杯两盏淡酒浇块垒，而春日的真谛，或许就是苏轼的那句 “春宵一刻值千金”，其真意不是教人耽溺享乐，而是提醒人们：身在红尘栽花，心向云外听雨。也含蓄的揭露了宋代当时的官宦贵族们的贪图享乐，不求上进，虚度光阴的堕落思想。从而也体现出了，自己大隐隐于市的一个洒脱。

　　清明，更是一种文化的传承，它蕴含着中华民族数千年的智慧与情感，是我们民族精神的瑰宝。让我们在快节奏的现代生活中，停下匆忙的脚步，回首过去，铭记历史，传承文化。从古代的寒食禁火、扫墓祭祖，到如今丰富多彩的清明习俗，如踏青、放风筝、插柳等，无一不彰显着中华民族对生命的尊重、对先人的敬仰以及对美好生活的向往。扫墓祭祖，让我们铭记家族的历史，懂得感恩与珍惜，踏青赏春，让我们亲近自然，感受生命的美好；插柳祈福，表达了人们对美好生活的向往与追求。这些习俗，如同一条条无形的纽带，将我们与祖先、与历史紧紧相连。在这一天，无论身在何处，人们都会想尽办法回到家乡，参与到这场庄重的仪式中来，传承着这份对家族、对民族的责任与担当。

　　随着年龄增长，我特别喜欢一个人静静的独处。躺在客厅的沙发上品味着书中的美文好句，聆听着舒缓的音乐，向往着大自然的广阔天地，享受那桃花源式的田园风景带来的静谧之美……。罗素也曾说，所谓幸福的生活，一定是指安静的生活，缘由是只有在安静的气氛中，才能够产生真实的人生乐趣。人，只有内心清净安宁了，才能在宇宙外物的诱惑之下坚守本心，获得 “采菊东篱下，悠然见南山” 的平和安逸，“明月松间照，清泉石上流” 的清净自在，以及 “闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒” 的舒坦闲适。

　　生活习惯自然的养成，只是喜欢把自己置身于安静的环境之中。滚滚尘世，风雨不定，命运倏忽，唯有让自己做一个内心如海的人，方能拥有更深的幸福。所以，不管我们处于任何喧嚣的城市，让心沉下来，看看书，写写字，听听歌，养养花，品品茶，隔离耳畔的杂音，抛开内心的杂念，倾听心底最真实的声音，又何尝不是一种惬意？

　　清明，一个关于传承的节日。它让我们明白，生命虽然短暂，可 ‘爱’ 却可以永恒。那些已经离开我们的亲人，他们的爱会通过我们传承下去。我们会将他们的爱传递给我们的孩子，让他们也明白，生命虽然有终点，爱却可以永恒。

　　人生的四季，放下对圆满的执念，方知缺憾亦是明月别枝。或许真正的清明，不在节气更迭里，而在心潭止水时。现代生活的压力，让我们在忙碌中保持内心的清明。也蕴含着中国传统文化中阴阳平衡的哲学思想。现代中医理念继承阴阳预判思维，Al辅助诊疗正演绎着古法新用的阴阳互济，生态治理强调开发与保护的平衡，恰是 “阳用其形，阴守其神” 的当代诠释。阴阳平衡思想如同永不落幕的太极之舞，在古老智慧与现代文明的对话中持续谱写新的篇章。