百色，骑楼深处三百年

门缝里的光

　　没有文化的城市是没有灵魂的。

没有历史的城市是没有魄力的。

在桂滇黔三省区交界处，鹅江、澄碧河与右江在此交汇。一座新兴城市正加速蜕变，以欣欣向荣的姿态崛起。

它不是老瓶装旧酒，而是新瓶装陈酿，外新里醇，还香气四溢，历久弥香。

到哪里去寻找三百年前百色的旧模样，也许在百色的“大街”周边走街串巷，或许能找到旧百色的一些古迹，往日的旧时光往往藏在一些符号里，烙刻在街巷的名称内，包装成平凡的地名。只有用脑认真去思忖、去揣摩那个三百多年前的小商埠、大码头、旧闹市，才找到一丝蛛丝马迹。

　　这里所说的“大街”，为啥加双引号，是有缘由的。本地人，特别是在百色生活有二十年左右的人大抵知道“大街”的意思。“大街”指的是民政部门正规命名的这条连接百胜街和中华街的古老街道，它的正式名称为“解放街”。这街道在百色起义之时，新中国成立之前，一直称为“大街”。新中国成立之后，依据百色起义在红色革命历史上的地位、作用和影响力，有关部门才将“大街”改名为“解放街”。但至今仍有老居民惯用“大街”此称谓。

从前和至今，“大街”灯火通明、车水马龙，人流熙熙攘攘，街道繁华，商贾云集。

在未修通公路的年代，外出和进入百色要么步行，要么骑马。另一条途径就是通过坐船，沿江而行，从东往西或由西往东，以行船代步，省时还省力，是最便捷的交通方式。

广东商人坐船沿着珠江、西江、邕江、右江逆流而上，来到百色，就在大码头处下船卸货，就在“大街”里进行交易。大街就自然而然地成为物资交易的重要市场。因此，在百色建城之前，广东商人就谋划置地建起粤东会馆。

环绕这条大街的周边小巷子就以“大街”为中心，逐渐演变成为生活区、仓库区、居住区、加工区。在近三百年的历史车轮碾压中，成为老百色的历史记忆，成为老百色文化不可或缺的一部分。

解放街边上，目前百色老城区有中华街、文明街、百胜街、太平街、共和街以及爱新街等，而夹在这些街道当中的，有利群巷、长寿巷、祥庆巷、永安巷、邓屋巷、铁厂巷、盐仓巷、粤剧巷、隆平巷等小街巷，汇成如细密血管一样的路网通到城市每一个角落。

从街道巷陌中，亦可窥见百年百色的历史和发展、社会演进的脉络。

　　《方志广西》称，百色名称由来有如下说法：一是“百色”由古代兵防之地“博涩寨”演变而来，系壮语（壮文：Baksaeg si）意为山川塞口地形复杂的地方。据民国学者徐松石《粤江流域人民史》载：“百，口也；色，塞也，地在山脉塞口之内也。”又据《读史方舆纪要》《武缘县图经》等文献，博涩寨巡检司于明代永乐年间设置，设有弓兵捍御，其故址原在县东六十里，今马头墟文村后，不知何时移驻土田州西境，仍曰博涩寨巡司，即今百色厅也，百色盖即博涩之谓”。二是系壮语“拍洗衣服的地方”的汉字音译。《百色厅志》记载：“百色初无城，有之，雍正辛亥始。”“百色”一词第一次出现在史书中。

雍正七年（1729年），从思恩府分置了百色厅。雍正八年（1730年）百色开始筑城，历时一年于1731年修筑完成。这是百色得名和建城之始。光绪元年（1875年）升百色厅为百色直隶厅。民国元年（1912年），百色直隶厅改称百色府。民国十八年（1929年）12月11日，成立百色县苏维埃政府。1949年12月，百色解放。1983年百色县改为百色市（县级）。 2002年6月，国务院同意设立地级百色市至今。

讲百色，先从“大街”说起，如果离开了“大街”去谈百年百色，就是空谈，或是鼻子眉毛一把抓，谈不到点子上。

　　据《百色市志》(县级)记载，“大街”雏形可追溯至明末清初，至乾隆年间（1736—1795年）形成商贸中心，故民间称其为“乾隆古街”，并作为广南西路的商业中心，成为桂、滇、黔三省边区的物资集散地。

此前，清康熙五十九年（1720年），广东商人早已在“大街”空地上建设粤东会馆。粤东会馆采用传统的四合院式布局，会馆建筑风格独特，融合了南方古建筑的艺术传统，拥有前、中、后三大殿以及两侧对称的厢房和庑廊。整个建筑群占地2331平方米，建筑面积达到2661平方米。1929年百色起义期间，粤东会馆成为中国工农红军第七军的军部，邓小平、张云逸等革命家在此指挥起义，运筹帷幄，指点江山，挥斥方遒。如今，粤东会馆已成为全国重点文物保护单位和全国爱国主义教育基地。

清乾隆五十六年（1791年），灵洲会馆在“大街”上建设，与粤东会馆距离不足100米，是一座三进五间的砖木结构四合院式建筑。会馆坐西朝东，硬山顶，穿斗式梁架。脊檐、梁柱多饰以石雕、瓷塑等，内墙上饰有山水、人物肖像画，展现历史故事，具有典型的南方古代建筑风格。1929年百色起义时，灵洲会馆作为红七军的宿营地，为起义部队提供了重要的驻扎和休整场所。

“大街”上的建筑全为岭南骑楼风格，这些骑楼不仅展示了中西合璧的独特艺术魅力，也是百色历史文化的重要象征。

如今，近300年后的今天，“大街”上已经修葺一新，修旧如旧，颜色协调、立面清雅，招牌竖立，繁体字样，带有浓郁的民国风，古香古色。整条街铺设了统一大小的方石地板，街道已改造为步行街，车辆禁止驶入。大街靠近澄碧河边的一侧，还有大码头、二码头、三码头三条阶梯小路直通河畔。这是几百年来一直留下的建筑。当代著名学者梁宗岱的故居“梁全泰”在粤东会馆的侧对面，印证着广东商人乘船到达百色经商置业发展的历史。

解放街道两侧立柱上安上了旗座，全年365天国旗招展，在300多米长的街道上烘托出庄严古朴的氛围，与“解放街”之名相吻合，突显出红城的“红色”形态。

　　每逢春节、三月三、八月十五或是12月11日百色起义纪念日，这里人流如织，晚上灯火通明，搞活动的演员、外地的旅客、逛街吃小吃和消遣购物的市民、扶老携幼的家庭和在街上经营的摊贩，各行各业，齐聚“大街”，看人流、看演出、看无人机表演、休闲娱乐或购物等，热闹非凡。来往游客、居民、学生、阿姨民族服装、汉服、马面裙、动漫爱好者来到“大街”打卡，他们以几百年的骑楼街道、仿古店铺为背景，争相拍照、直播，展示个性、追求自由、彰显幸福。

与解放街相接的文明街，应形成于清朝或民国时期，是当地早期商业和文化活动的集中地。有说法称，百色在清朝时有一所著名的书院或学堂，吸引了周边学子前来求学，使得该区域成为文化中心，因此得名“文明街”。

与文明街相连的爱新街，大抵与清朝皇帝姓氏“爱新觉罗”有关。据传，清朝某位满族官员或将领曾在此修建宅邸或庙宇，街道由此得名。但此说法仍需考证。

而连接“大街”的中华街来源于1912年中华民国成立后，居民意识觉醒，将街道更名为“中华街”。也另有说法，说中华街曾是百色早期的商业中心，由本地商人和华侨共同出资修建，商铺林立，成为展示中华文化的窗口而得名。同样有道理。

　　而共和街，名字的来由应与民国时期的“共和”理念有关。百色起义期间，这里曾是红七军的重要活动区域，部分建筑曾作为革命联络点。

看看百色众多的小巷，多少能读得出百色的兼容并蓄，包罗万象。

利群巷，名字里透着“利于群众”的温暖。传说巷内曾有“利群茶馆”，是壮汉群众议事、调解纠纷的地方。如今，这里是居民生活区，巷道狭窄逼仄，仅容两个人并排走。

邓屋巷，以邓姓家族命名，明清时期邓氏家族在此建宅，经营盐业和木材贸易。传说邓氏家族曾资助红七军军需，起义期间，邓家老宅的阁楼成为秘密联络点，如今门楣上仍可见当年的暗号刻痕。

长寿巷，顾名思义，名字源于明清时期巷内居住的多位百岁老人。这里依山傍水，风景优美，人气兴旺，适合居住。

祥庆巷，名字里藏着“祥瑞庆贺”的美好寓意。如今，这里传统与现代交织，部分老宅改为特色餐馆，售卖当地特色菜肴。

其他的小巷各有深义。永安巷，名字寄托着“永保安康”的祈愿。盐仓巷，名字源于清代盐税仓库。铁厂巷，曾是百色城墙外的工业中心，清末至民国时期，这里铁匠作坊林立，为军队打造武器。粤剧巷，因粤剧戏院而得名……

　　三口井是百色城不容抹去的乡愁的记忆。在隆平巷内，三口井见证着百色的变迁。清雍正八年（1730年），这三口井被开凿，供附近居民和驻军使用。井水略带咸味，却因水量充沛，成为生活用水的重要来源。百色起义期间，红七军战士也曾以此为水源。老一辈人说，长期饮用井水的人身体强健，认为井水有“滋养智慧”的灵性。为饮用安全，居民曾将井水分成三口：第一口专供饮用，第二口用于洗衣，第三口清洗农具或牲畜。这种“分区使用”的传统，体现了百色人的智慧。随着城市发展，其中一口井在1982年被填平用于建房，仅剩两口。如今，这两口井被列为市级文物保护单位，井台边常有老人驻足，指尖轻触青苔斑驳的井沿，仿佛触碰到了百年前的时光。

2002年百色撤地设市时，百色建成区面积约为25平方公里。截至2024年初，市中心城区的建成区面积已扩展至约70平方公里，建成区面积增长了45平方公里，相当于多建两个老百色。 未来，百色的故事还在继续。2025年是百色起义96周年，是百色建城295周年。但这座城市正在西部大开发、左右江革命老区和全域性国家重点开发开放试验区政策的倾斜下，以高质量发展为目标，推动经济质的有效提升和量的合理增长，努力谱写中国式现代化的百色篇章。解放街的步行街改造、三口井的保护与修复、街巷文化的传承与创新，都是百色在现代化进程中对历史的敬畏与守护。它在传统与现代之间寻找平衡，在发展与保护之间探索未来。

百色的街巷，既承载着三口井的乡愁，也跳动着新时代的脉搏。当汉服少女走过骑楼，马面裙亮相“大街”，无人机掠过百年会馆，历史与现代在此共鸣，奏响属于百色的“双城记”。它们记录着百色的过去，书写着百色的当代，也承载着百色的未来。走进这些街巷，仿佛走进了一部活着的历史书，每一步都是与时光的对话，每一眼都是与文化的邂逅。

百年百色焕发着新时代的生机，正昂首阔步奔向胜利的彼岸。