四谒高僧静权法师

紫袖拂红弦

四谒高僧静权法师

张坦

静权法师（1881-1960)。法名宽显，俗姓王，名寿安，仙居人。我国佛教界天台宗现代高僧。与如山法师，海灯法师并称天台宗三大法师。

仙居地处天台山之南，雁荡山之北，其景观既有天台之深幽，复有雁荡之奇堀。天地钟神秀，宜乎高僧降其间。

我此生有幸，亦降生斯境，故能与他有四见之缘。地点皆在杭州，时间在一九四六年至四七年间。

在这以前，我曾经友人李秋禅介绍，谈他少年时，曾刻苦攻读圣贤之书，屡试秀才不第，乃赴天台国清寺受戒为僧，矢志苦修，精研佛家经典。讲经深入浅出，感人至深。弘一大师曾听他讲经感动得潸然泪下，故我早想瞻仰瞻仰。所以得知他在杭州讲经的消息，便找机会去拜谒。岁月不居，倏经四秩，但他的光风霁月之姿。依然萦回在我的脑际。

第一次见面，在吴山常寂光寺。他在该寺讲经结束时，我去看他当场看到杭州各大寺住持和尚在他讲完经走下讲座时，便急趋前顺礼膜拜，十分虔诚。当他被众僧簇拥进入静斋休息时，我进去向他作自我介绍。当他听到我是仙居人，便含笑问我在何处工作，家住何处很是亲密。我因他讲话刚毕，太疲劳，不好意思多累他。便向他表示敬仰之意后而告辞。

第二次见面在灵隐。我和紫影同去看他，他对我夫妇专程去问候很是高兴。适逢他的上海佛弟子遣人送给他四式自制名点（装在一只编结很精巧的竹篮里），他很愉快地收下转而招待我俩。他微笑说："不是你们在，我是不接受的。”

我俩唯恐影响他休息，便提出告辞，但他坚留同进午餐，并笑着说：“请你们尝尝难得吃到的罗汉菜”，可上菜时，还有一道山珍名菜香菇雪片。

第三次见面在慧心庵。他在该庵讲经最后一天的晚餐，庵主镜明师为他特馔丰盛筵席，邀请我夫妇作陪。在席前的亲切交谈中，静权法师特意拿出一罐粽子糖来招待，还对我们说，他在国清寺由他自己设计，自己募化造了一座妙法堂，要我们有机会可到天台去看看，那里风景还是不错的。

第四次见面，也是最后一次见面。承蒙他枉驾吾庐双照楼（杭州保安桥直街三十九号），真是喜出望外。尤其使我难忘的是带来他手书"明道"两字横幅赠我，他和蔼地示意留个纪念。原来他翌日就要离开杭州到宁波天童寺和育王寺去讲经，是特意来辞行的。我领悟到这是他对我这个俗人的临别赠言。举拳服膺，身体力行，历历如昨，永志不忘。

高僧风范，令人神往。静权法师重"至情"而不尚浮俗。道家追求"太上忘情"，释家真谛"悲天悯人"。悲天悯人源于"至情"，至情、忘情，释道合一。早在抗日战争的一九四三年三月十六日，静权法师有感于日本侵华，生灵涂炭，乘云游宁波、临海之便，以"至情"应当时台州专员和仙居县长的邀请，来仙讲经。假仙居城内孔圣庙（县立民众教育馆）宣讲《大乘教典》、《法华》、《护国》诸经近半个月。并阐明此行宗旨有三：一、超度抗日阵亡将士英灵；二、反对日本侵略，日军暴行；三、弘扬佛旨，祈祷世界和平。当时我无缘亲聆法轮妙音，惆怅莫及。

建国以来，静权法师热诚拥护中国共产党的宗教信仰自由政策，参加中国佛教协会，出任副会长，上海市政协委员、上海市佛教协会名誉会长，中国佛教学院副院长等职。对团结佛教徒热爱祖国，保卫世界和平以及弘扬佛教教义作出一定的贡献。

静权法师于一九六○年十月二十二日圆寂于国清寺，葬于该寺香光茅蓬。我至今尚未前往献上一束鲜花，无时不在深沉负疚中。爰缀二十个字，以寄缅怀悼念之忱：

“温温平等相，切切慈悲心。埋骨香光院，花深月满林。”

1986年8月

作者张坦

先父张坦的诗集《双照楼吟草》

1986年《仙居文史资料》第一集

《仙居文史资料》第一集里共利刊登了先父三篇文章。

目录（1）里《抗战初期仙居人民的抗日活动》

先父张坦时任抗日敌后委员会主任，先母朱芝英（紫影》任抗日敌后委员会卫生队长。

目录（2）里有先父二篇《涵绵邈于尺（尽）素，吐滂沛乎寸心一一记潘天寿教授来仙留墨宝》、《四谒静权法师》（张旦平是先父笔名）

注 才发现校对者竟然把题目〝尺素〞印成“尽素〞了，这是缺少文字知识所致。