<p class="ql-block">崇庆寺</p><p class="ql-block">始建于北宋大中祥符九年（公元1016年），明清两代曾多次修葺。</p><p class="ql-block">整座寺院坐北向南，东、西、北三面环山，寺前青松翠柏簇拥，寺后山峰环耸如屏，地理位置绝佳，是第四批全国重点文物保护单位。</p><p class="ql-block">全寺由天王殿、千佛殿、卧佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂组成一个四合院布局。千佛殿为正殿，南侧和东侧分置关帝殿、给孤长者殿及方丈禅院等，山门与天王殿为一殿两用，是该寺院的正门；</p><p class="ql-block">院内现存两丛千年牡丹花，如果四月到此游览，还会欣赏到鲜艳盛开、芳香四溢的宋代牡丹。除此之外，寺内还保存有历代彩塑300余尊，其中体量较大的46尊，小型泥塑200余尊。尤其是大士殿内的十八罗汉塑像，具有极高的艺术水准和思想内涵，在国内彩塑领域属于殿堂级别的作品，被一众彩塑艺术家奉为“宋塑之冠”。</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block">建造于明天启三年(1623)，殿内仅存的东方持国天王与南方增长天王彩塑像也是同期遗物，同时也是上党地区现存体量最大的两尊明代彩塑天王造像。</p><p class="ql-block">二天王像手中法器与脚下鬼怪虽然缺失，但其整体造型依然完整，二像动作连贯紧凑，气势威猛逼人。面庞上向外鼓起的肌肉给人饱满而结实的紧绷感，白色的眼球、黑亮的琉璃眼珠在深色的肌肤映衬下炯炯传神。雕塑家对人体结构理解之深刻，对人物动态提炼之精准，对气势传达之到位令人赞叹。</p> <p class="ql-block">大士殿</p><p class="ql-block">俗称西配殿，面阔三间，单檐硬山式屋顶，平面近方形，建于宋初，重修于清嘉庆三年。殿内梁、枋、柱、额等皆为宋代原物，经清人修葺，外观现为清式风格。</p><p class="ql-block">殿内佛台上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨像，环墙而砌的台座上塑有十八罗汉彩塑造像。这一堂彩塑人物形象逼真，神态生动自然，衣饰婉转流畅，神态安详庄重，深刻体现了宋代当时高超的彩塑水平和对佛法的深刻理解。该组造像在国内彩塑领域具有十分重要的学术地位，得到了钱绍武、侯一民等国内一众彩塑专家的盛赞，是我国佛教文化发展</p><p class="ql-block">史和雕塑史上难得的珍品。</p> <p class="ql-block">文殊菩萨</p> <p class="ql-block">观音菩萨</p> <p class="ql-block">普贤菩萨</p> <p class="ql-block">十八罗汉</p> <p class="ql-block">地藏殿</p><p class="ql-block">殿宇较小，结构简单，檐头斗四铺作。</p><p class="ql-block">殿顶琉璃及门窗装修，皆为明代遗物。殿内塑地藏菩萨及侍者，左右塑十殿阎王，两山墙塑六曹判官，上部悬塑佛、菩萨、天王、弟子、明王等，都是明代作品，塑工高超，保存完好。</p> <p class="ql-block">千佛殿</p><p class="ql-block">是寺内主殿，为宋大中祥符九年（公元1016年）兴建，殿内塑像亦是同时塑造。面宽三间，进深三间，六架椽屋，单檐九脊殿式屋顶（歇山顶），平面呈正方形。殿内梁架绝大多数构件为宋代原构，结架合理，制作规范。</p><p class="ql-block">千佛殿梁架，既无虚设构件，亦无重复配置，技巧娴熟，手法洗练，负重均衡适度，结构合理有力，是我国宋代小型殿宇中具有代表性的遗作。</p><p class="ql-block">殿顶琉璃色彩艳丽，造型生动，窗根式样苍古，仍为宋人旧作。殿内佛坛束腰须弥式，束腰剔地突起雕花草纹，间柱上雕兽面，乃宋制无疑。</p><p class="ql-block">坛上供奉一佛二菩萨及背面侧座观音像，面相、衣饰、手法以及华丽无比的泥塑背光皆为明代雕塑特点，但彩塑的布列位置，躯体造型，头上发髻等，仍保留了宋代风格。</p> <p class="ql-block">卧佛殿</p><p class="ql-block">上锁中，无开放(据说殿内已空)</p> <p class="ql-block">观景台</p><p class="ql-block">崇庆寺位于紫云山风景区深处，上山路上有观景台，晴天视觉效果极佳。</p> <p class="ql-block">崇庆寺</p><p class="ql-block">距离市区偏远，需打的或自驾才可轻松到达，搭乘公交需步行约3Km。</p>