花飞絮春意阑珊，——古诗词中的清明节

好侃儿

　　清明节，对于中国人来说，是二十节气之一，也是一个非常重要的传统节日。春节回家为团圆。清明回家为祭祖。清明节这一天，不管身居何处，人们都会纷纷返回老家，祭祖扫墓，因此，清明节是中国人缅怀先人的节日。

如果将清明紧紧是为一个中国人祭祀祖先的节日，对清明的认识未免过于狭隘了。清明时节，万物洁齐而清明，气清景明万物显。它融寒食禁火之哀思，上巳踏青之欢愉，是一个集祭祀、踏青、游乐为一体，有着丰富历史文化内涵的综合型传统节日。

在浩如烟海的古诗词中，阅读古人写清明的经典诗词，品味富有历史文化韵味的清明，不失为一种惬意。

　　杜牧脍炙人口的《清明》堪称古今写清明的经典。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

在清明这个古老的节日里，走在乡间的小路上，到处是祭祀的人，人人脸上的表情都是沧桑而悲凉。每一次的清明祭祖扫墓，都免不了勾起的人们对生与死的思考。下雨了，雨水飘在脸上，不算冰凉，还是春日。心中有些郁结，想找个地方喝杯酒一解忧愁。抬眼望去，酒家何处？恰好，一牧童骑牛迎面而来。问路牧童，哪里有酒家？牧童抬手指指杏花村。清冷的春雨，悲凉的清明，孤身赶路的的诗人，触景伤怀，心境凄迷纷乱，寥寥数语，将浓浓的哀愁刻画得入木三分 。

　　白居易的《寒食野望吟》，写出了最凄凉的清明。

“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”

乌鸦和喜鹊在昏暗的树林里啼叫，清明寒食节的时候是谁家在哭泣呢？风吹过旷野，纸钱在空中飞舞，古墓一个挨着一个，上面已经长满了青草。棠梨花和白杨树相互映衬，这里到处都是生离死别的地方啊。黄泉之下的人听不到哭声，在傍晚萧萧的雨声中，人们只能无奈归去。乌啼鹊噪、纸钱飞舞、古墓春草等烘托出扫墓时的悲伤氛围，体现了生死离别的痛苦和对先人的深切思念。

​程颢的《郊行即事》写出了最晴朗的清明。

“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”

诗人在长满芳草花卉的原野尽情地游玩，目睹春色已到远山，四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣，穿过柳丝飘摇的小巷；感到困倦时，对着溪边流水，坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒，辜负十分诚挚劝酒的心意，只是怕风吹花落，一片片飞散了。况且今日是清明佳节，又遇着晴朗的好天气，极宜游乐，但不可乐而忘返。诗人先写郊外踏春所见，后写春游所感。清明的原野美丽如画，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说，最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗人不由想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友------恍然大悟，人生中的事物感情，终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。程颢作为理学大师，在晴朗的清明日不忘思考人生。

　　吴惟信《苏堤清明即事》写出了最富有诗意的清明。

“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”。

春风吹开了梨花之后，不久便是清明，此时春光明媚。游人们为了寻找春意，大多都出城踏青游春，西子湖畔，游人如织，热闹非凡。日暮时分，夕阳西下，游人纷纷收拾行装归去，歌声和乐声都已经停歇。被惊扰了一天的流莺，回到属于自己的杨柳丛中，享受这静谧时刻。诗人从白天写到日暮，从游人写到流莺，从阳光灿烂到写到夕阳西下，从喧嚣写到平静，把清明时节，春光明媚、和风徐徐的西湖风光尽收笔下，勾勒出一幅富有诗意的西湖清明游春图。

黄庭坚的《清明》写出了最豁达的清明。

“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”

清明时节，桃李含笑盛开，野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒，与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。诗人目睹清明时节桃李盛开，荒冢的凄凉，通过典故，发出对人生贤愚的感慨，表达出无论贤愚，最终都将归于尘土的豁达态度。

　　高翥的《清明日对酒》写出了最无奈的清明。

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”

南北山上有很多的墓地，清明时节都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，晚上归家儿女们在灯前欢声笑语。人生本来如此，今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。我们还是珍惜当下，及时行乐享受吧。

苏轼的《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》写出了最悲凉的清明。

“春事阑珊芳草歇。客里风光，又过清明节。小院黄昏人忆别。落红处处闻啼鴂。咫尺江山分楚越。目断魂销，应是音尘绝。梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。”

本来春天是百花盛开、野草芳菲的季节，处处都有令人赏心悦目、欢情无限的景象。但诗人知道，这种美好的景色不会长久，很快就过去了。久处异乡，又是一年清明节。黄昏，独坐在小院思念亲人。在这遍地落花时，偏偏遇到伯劳鸟。亲人所处之地与这里仅隔咫尺江山，却也分楚越界域，不能自由往来，只能悬目相望，鱼雁互通。望穿秋水却音信全无。及至五更，不仅美梦不成，而且让人梦中惊醒的又是刺耳的角声。这怎么不令作客之人为之心碎呢？ 此时，苏轼在镇江办理赈饥之事，已经半年没有回家了。恰逢清明节，他想杭州，想家人由此联想到自己。在许多人看来，春日里，百花盛开，处处好风光，可苏轼却高兴不起来，已经到清明了。身处异乡的我，无法为祖先扫墓，只能在黄昏的小院里思念着亲人。亲人与自己隔着咫尺江山，像极了余光中的那首诗：你在那头，我在这头。望穿秋水，音信全无，怎么办？到梦里吧，梦里去与他们相会吧，可是，角声又惊醒了我，梦中相聚也成了奢望。一颗游子的心顷刻破碎。

　　顾太清的《临江仙·清明前一日种海棠》写出了最令人向往的清明。

“万点猩红将吐萼，嫣然迥出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了，又是一年春。细干柔条才数尺，千寻起自微因。绿云蔽日树轮囷。成阴结子后，记取种花人。”

清明，正是植树的好时节。清明的前一天，词人夫妻两人从古寺中移来一株海棠，种在自家庭院里。看着这株海棠，顾太清太高兴了。猩红的色泽，还是个花苞，但是，词人想象着它开花的样子，定然是美丽出凡尘。到那时，小小的树会成长为一棵参天的树，到时候，可不要忘了我这个种花人哦。长大的树固然令人欣喜，但是，与丈夫共植一棵树更令人感到充满情趣。试问世间什么难得？不过就是夫妻二人同心同力，有共同的兴趣和心情共度悠然的时光。顾太清笔下的清明节谁不向往！

韦庄的《长安清明》写的是最感伤的清明。

“蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。”

作为晚唐的诗人，韦庄经历了大唐盛世由极而衰，目睹了都城长安从流光溢彩到满目疮痍，怀着这样的思绪写清明，自是别有一番滋味。诗人对盛唐太平盛世的怀念被清明节的到来暂时打断，抬望眼，忽然意识到已经是细雨飘飞的春天了，芳草青青美得让人难以忍受。宫中把清明新火赐给大臣，大臣们无事，以蹴鞠为戏。大路上骏马乱叫，绿杨丛里，秋千上下飞舞。游人还记得以前太平时候的盛事，眼前风光和昔年相似，心里不禁隐隐快乐。这样的清明节是快乐无忧的，但是诗人的内心却十分悲伤。春光中，从朝廷到百姓，似乎都忘了大唐那岌岌可危江山，忘记了动乱的痛苦，殊不知，那个繁盛而强大的唐朝早已不复存在了。这样的清明，在韦庄心中没有快乐，只有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”无力和伤感。

　　乔吉的《折桂令·客窗清明》写出了最失意的清明。

“风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。”

词人客居他乡，恰逢清明节，思乡的情绪更加浓烈。风风雨雨中梨花开始凋零，窄窄索带的门帘，纱窗小巧精致而玲珑。一盏忽明忽暗的莹豆青灯，游子能有什么好心情？枕头上客子的情怀，心事重重全在天涯海角外的家中。清愁太重太浓感觉白发特别特别长，五十年的人生令人感觉如同春梦的情境。忽然间抬头一看，只见人家正在准备过清明，顺着杨树和柳树，炊烟正在缓缓往屋檐上面升。一个客居在外的人，清明时节，面对着一盏孤灯，自然不会有啥好心情。天涯漂泊，形单影孤的游子，春天的景色愈美，失意的情绪越浓。

杜甫的《清明》写出了最乐观的清明诗。

“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”

寒食禁火，三天之后，舟中晨起，家家户户，生起新火，燃起新烟。湖光山色，大好春光，把诗人的客船映衬得更加明净。鸟儿衔着花草，悠然自得；小孩做着游戏，这快乐是与诗人无缘的。少数民族儿童的独特服饰，很难见到了；楚地的女子，腰肢纤细，亦是可爱。昔日辉煌的定王府，早已不复繁华；遥想贾谊府中的古井，依旧是当年模样。白白辜负了东汉刺史周举为寒食改革的好意；因为没有钱粮，只能学西汉严君平那样靠卖卜维持生计。是过富贵生活，还是过山林生活，一切自有天意。诗人只要一壶浊酒、一盏清茶、一顿疏食，就足够了。一生颠簸流离的诗圣，虽然处境艰难，但仍然积极乐观。人各有命，人各有志，既然选择了高洁之路，不愿同流合污，就要忍得住寂寞清贫。即便是粗茶淡饭，也无怨无悔，超然物外，度过余生，岂不乐哉。

　　祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》写出了最洒脱的清明诗。

“田家复近臣，行乐不违亲。霁日园林好，清明烟火新。以文常会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。檐前花覆地，竹外鸟窥人。何必桃源里，深居作隐沦。”

皇帝的亲信刘郎中在田野有一座清幽的别墅，但不肯独自行乐，经常找亲近的人设宴共享。这一天天气放晴，愈觉园林景致幽美，清明设宴，想必是用皇帝赐给近臣的新火了。刘郎中常以文章学问聚会朋友，有道德不会孤单，自有人来结伴为邻。池中的阳光照窗，阴影荡漾，会客一定到晚上兴尽才回去。杯中的春酒带着药的香味，宴客必定拿出佳肴美酒来招待。屋檐前落花满地，竹丛里的鸟儿常来窥看客人。身居于这样清幽的地方，何必再问什桃花源，或者找别的什么地方归隐。清明节，诗人应邀赴刘郎中之宴，此时乃应酬制作，文有谄媚之嫌，但诗人的自然洒脱弥足珍贵。

马子严的《阮郎归·西湖春暮》写出了最清逸的清明词。

“清明寒食不多时。香红渐渐稀。番腾妆束闹苏堤。留春春怎知。花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三两两叫船儿。人归春也归。”

清明、寒食节过了没多久，诗人笔下，百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩，慢慢凋谢了。人们为了挽留春光，翻腾衣柜，找出春 天穿的衣服，纷纷出城来到苏堤，尽情游玩。想留住春天的 脚步，然而春之神似乎并不懂得人们的用意。一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。风和日丽的清明固然热闹非凡，天高云淡的春天煞是可爱，遗憾的是时光最是无情水，没有人能真正留住春天，正如没有人能留住时间。但是诗人却用自己清逸的诗句，为我们留下了清明最美好的记忆，春天最靓丽的倩影，让人永远咀嚼回味。

清明，人间最美的时节。南方，花红柳绿，北国万物萌动。“慎终追远”，历经2500多年的演变，清明的意义在已经超越了单纯对祖先的缅怀，更多的是中国人对生命的思考，对孝道的弘扬，对自然的亲近，在追思中感悟生命的真谛，在传承中延续中华文化的血脉。

（文中图片均来自网络）