浮生若寄何所冀，知足守常得逍遥

红尘情哥

　　天地逆旅，光阴过客。观星汉之流转，察草木之荣枯，忽觉人生如白驹过隙，忽然而已。昔屈子临江喟叹"日月忽其不淹兮"，杜子美登高悲歌"百年多病独登台"，太白举杯邀月"浮生若梦，为欢几何"。今我辈立身尘寰，当以何物寄此身？所求者，非金玉满堂之虚华，乃寸心安宁之真味；非万世流芳之虚名，乃俯仰无愧之坦荡。

​​ 知己二三，胜过门庭若市

​​ 昔管仲困厄，鲍叔不以囚徒轻之；子期既逝，伯牙断琴绝弦。此皆见真情不在众，贵在相知。今人常叹"相识满天下，知心能几人"，岂不见竹林七贤醉卧山阳，醉翁亭中太守与民同乐？北宋苏轼谪居黄州，得陈慥"拄杖穿林"相伴；范仲淹戍边塞外，有滕子京"重修岳阳"相和。正所谓"黄金万两易得，知音一个难求"，与其广结泛泛之交，不如深交二三知己。恰如《诗》云："嘤其鸣矣，求其友声"，此声不在喧嚷市井，而在幽谷回响。

​​ 尽心尽力，何须执念圆满

​​ 战国公输班造云梯，墨子解带为城，胜负皆在方寸之间。然墨翟不矜其技，但求止战息争。此所谓"尽吾志也而不能至者，可以无悔矣"。唐玄奘西行取经，历九九八十一难，终未得见真经全貌，然其精神已化育万千佛子。宋人米芾作《蜀素帖》，八面出锋间尽显书道至理，虽绢素有限而意趣无穷。正如太史公言："究天人之际，通古今之变，成一家之言"，所求者非完璧，乃尽瘁。

​​ 安然无恙，胜过琼楼玉宇

​​ 东晋谢安泛海遇风，犹自咏啸从容；宋人司马光退居独乐园，自谓"吾无过人者，但平生未尝有不可对人言者耳"。此等境界，恰合陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"之趣。明人郑和七下西洋，见惯惊涛骇浪，晚年却筑静海寺以祈平安。清帝乾隆作《平安春信图》，不绘江山万里，但写竹报平安。须知《黄帝内经》有言："精神内守，病安从来"，此身康泰，便是人间第一等福气。

​​ 守常知足，可抵岁月漫长

​​ 范仲淹"断齑画粥"时，未尝羡钟鸣鼎食；王禹偁谪居商州，犹能作《黄州新建小竹楼记》。此皆因知"良田千倾不过日食三餐，广厦万间只睡卧榻三尺"之理。张岱在《陶庵梦忆》中追忆往昔繁华，终悟"人无癖不可与交，以其无深情也"。恰如苏子瞻在《赤壁赋》中所言："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色"，知足者，天地皆为我有。

​​ 古木参天，不争桃李芬芳；江河行地，岂慕云霞绚烂。屈子云："沧浪之水清兮，可以濯吾缨"，孔子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣"。诸君且看：渊明采菊，五柳成荫即乐土；东坡赏月，一蓑烟雨任平生。所求不必多，心安即是归处；所愿不必奢，知足方得长乐。守本心之皎洁，怀素志以终老，如此，足矣！