<p class="ql-block">《集王圣教序》原帖局部</p><p class="ql-block"> 《怀仁集字圣教序》咸亨三年（672）立于京城长安大慈恩寺。是唐太宗为表彰玄奘法师历经十七年，赴印度求取佛经657部，回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治（高宗）并为附记，《圣教序》碑字，由高僧怀仁以内府所藏王羲之各帖真迹，历时25年集募而成，由于王羲之真迹不存，此碑是后人学习行书和王字的最佳范本之一，故为世所重。现藏于陕西西安碑林博物馆。</p> <p class="ql-block">12、群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。名無翼而長飛。道無根而永固。道名流慶。歷遂古而镇常。赴感應身。經塵劫而不朽。晨鐘夕梵。交二音於鷲峰。慧日法流。轉雙輪於鹿菀。排空寶蓋。接翔雲而共飛。莊野春林。與天花而合彩。伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝萬國。恩加朽骨。石</p> <p class="ql-block">13、室歸貝葉之文。澤及昆蟲。金匱流梵說之偈。遂使阿耨達水。通神甸之八川。耆(qi讀奇)闍(she讀蛇)崛山。接嵩華之翠嶺。竊以。法性凝寂。靡歸心而不通。智地玄奥。感墾誠而遂顯。豈謂重昏之亱。燭慧炬之光。火宅之朝。降法雨之澤。於是百川異流。同會於海。萬區分義。摠成乎實。豈與湯武校其優劣。堯舜比其聖德者哉。玄奘法師</p> <p class="ql-block">14、者。夙懷聰令。立志夷簡。神清齠齔之年。體拔浮華之世。凝情定室。匿迹幽巖。栖息三禪。巡逰十地，超六塵之境。獨步迦維。會一乘之旨。隨機化物。以中華之無質。尋印度之眞文。遠涉恒河。終期满字。频登雪嶺。更獲半珠。問道往還。十有七載。備通释典。利物為心。以貞觀十九年九月六日。奉敕于弘福寺。翻譯聖教</p> <p class="ql-block">15、要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗塵勞而不竭。傳智燈之長焰。皎幽闇而恒明。自非久值勝緣。（何以）顯揚斯旨。所謂法相常住。齊三光之明。 我皇福臻。同二儀之固。伏見御製。眾經論序。照古騰今。理含金石之聲。文抱風雲之潤。治輒以輕塵足岳。墜露添流。略舉大綱。以為斯記。治素無才學。性不</p> <p class="ql-block">《集王圣教序》原帖局部</p> <p class="ql-block">16、聰敏。内典諸文。殊未觀攬。所作論序。鄙拙尤繁。忽見來書。褒揚讚述。撫躬自省。慙悚交并。勞師等遠臻。深以為愧。 貞觀廿二年八月三日内（府）。</p> <p class="ql-block">17、《般若波羅蜜多心經》沙門玄奘奉詔譯 </p><p class="ql-block">觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。</p> <p class="ql-block">18、空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃</p> <p class="ql-block">《集王圣教序》原帖局部</p> <p class="ql-block">19、至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟</p> <p class="ql-block">20、涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知。般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。眞實不虛故。說般</p> <p class="ql-block">21、若波羅蜜多咒。即說咒曰 </p><p class="ql-block"> 揭諦揭諦 。般羅揭諦。般羅僧揭諦。 菩提莎婆呵。 </p><p class="ql-block"> 般若多心經。 </p><p class="ql-block">岁在乙巳仲春、书于沈城寓舍、伴農、</p> <p class="ql-block">錄《般若波羅蜜多心經》</p> <p class="ql-block">集王《圣教序》原帖局部</p><p class="ql-block">2025、3、10、（四尺三开毛边纸临写）</p>