漫谈谜趣话《葫芦》（五）

葫芦

目录

当代长沙灯谜的一面旗帜（南京 蔡鸣）

胸次谜葫芦（晋江 王东雄）

“掩书余味在胸中”（泉州 洪志强）

葫芦谜趣耀寰宇（六安 孟凡祥）

葫芦居里藏谜趣（常熟 袁松麒）

“潇湘虎痴敖耀寰”（成都 朱康福）

“知斤掂两”谜谊存（亚特兰大 王晓衡）

当代长沙灯谜的一面旗帜

——敖耀寰先生灯谜文化成就叙评

蔡 鸣

【摘要】长沙市非物质文化遗产长沙谜语的第二代传承人敖耀寰先生植根于长沙这片灯谜历史悠久的热土，热心为群众文化工作服务，努力钻研灯谜艺术，取得了丰硕成果。本文仅对敖耀寰先生灯谜文化成就及发展过程进行归纳和评述。

【关键词】敖耀寰；长沙灯谜（长沙谜语）；群众文化；非物质文化遗产

长沙是一座有着3000年历史文化底蕴的城市，灯谜文化在这里同样历史悠久。灯谜文化是中华优秀传统文化的一个部分，猜谜也是深受群众喜爱的一种娱乐活动。在当代长沙谜事活动中，敖耀寰先生则是一面星光熠熠的旗帜。

注： 作者蔡鸣在第九届中华灯谜文化节上宣读论文。（见下图)

　　一、群众文化活动的热心人

敖耀寰先生年轻时下乡插队当过知青，后回城做了工人，参加高考后于1980年成为了一名中学语文老师。敖耀寰先生自幼爱好民间文学，自学灯谜，1985年加入“枫林谜苑”并师承长沙谜坛“五老”，更是稚虎添翼。1989年作为群众文化专干从浏阳一中调入长沙市工人文化宫，从此正式“悟”入“谜途”。敖耀寰先生在谜艺上不懈追求，是谜事活动的多面手，猜、制、论、评均有建树，其作品注重谜趣，谜面常常口语化，雅俗皆可入谜。任教浏阳一中期间，敖老师曾在校园内多次组织猜灯谜活动，这种模式的第二课堂教育受到了学生的广泛欢迎。他调入长沙市工人文化宫后为繁荣群众文化工作奉献了22年，直至退休。在这期间坚持到社区、学校开灯谜讲座，下基层采风，普及灯谜，广泛开展谜事活动。

工人文化宫是各级总工会下属的公益性文化事业单位，肩负着组织开展具有职工特色的、丰富多彩的宣传、教育、文艺、体育和休闲、娱乐活动的使命。[1]南京市工人文化宫于1979年国庆发起了全国九城市灯谜会猜，此后灯谜文化迅速在各地工会系统传播，不少地方的工人文化宫正是因为灯谜活动开展得好而美名流芳。敖耀寰先生能够在长沙市工人文化宫深耕20多年，收获满满，与其勤奋努力、不忘初心是分不开的。正所谓，种瓜得瓜，葫芦的种子会开花。长沙灯谜具有广泛的群众基础和独特的艺术魅力，敖耀寰先生一贯主张灯谜要走出谜人圈，面向民众。其实，全国各地的谜事活动经验都说明了这样一条真理：开展群众性的灯谜活动首先需要的是有奉献精神的谜人，其次才是应时应景的灯谜作品，以及场地、器材和经费等。也就是说，开展灯谜活动的关键因素是人，长沙的灯谜活动搞得好，正是有了敖耀寰先生这样热心群众文化的谜人。灯谜文化是群众文化活动的重要组成部分，猜灯谜活动不仅是满足人们精神文化需求的重要方式，更是提升民众文化素养的重要途径。灯谜文化的基本特点是娱乐性，在猜灯谜的过程中能够达到提升快乐情绪的目的。娱乐对于民众是最为重要的精神追求，由于现在物质生活的富足，民众已渐渐将注意力集中于精神层面的满足，同时急需在其中获得欢乐。有人说，灯谜是小众文化，其实各地灯谜文化的群众基础都是好的，只要多一些群众文化活动的热心人，同时借助社会各方面的力量，灯谜活动是可以如火如荼地开展的。作为群众文化活动之一的灯谜应具有猜制的简易性，这与敖耀寰先生倡导的灯谜“浅、新、趣”不谋而合。灯谜创作需要知识积累、掌握技巧、灵活运用，才能使谜作“回互其辞”，但面向民众的灯谜猜射必须简便易猜，这就要求谜人应为灯谜文化的传承与发展留下足够的空间，不能让灯谜文化脱离群众，走向单纯的竞技模式。灯谜可以渗透到社会生活的各个领域，无论较大的群众场合或婚礼、生日聚会等，都可出谜猜射。敖耀寰先生除了主持大型的群众猜射活动外，在欢迎朋友的宴会上和弟子的婚礼上也不忘出谜助兴。敖耀寰先生还把灯谜揉进了相声、对联等，让灯谜在群众文化中发挥了更多的影响和更大的作用。群众文化的特点以社会性、群众性以及集体性最为明显，同时也拥有服务性以及公益性的特征，而公益性显然已是灯谜文化活动的基本属性之一。敖耀寰先生用满腔热情为群众文化服务，用接地气的灯谜作品让民众主动参与到猜灯谜这一公益活动中来，努力推动群众文化活动的创新发展。而民众通过参与丰富多彩的灯谜文化活动，也深入了解了灯谜文化和本地特色文化及其内涵，这对灯谜文化的传承与弘扬是有着重要意义的。

注：谜友合影。左起蔡鸣、敖耀寰。

二、灯谜文化的传承人

2009年，经敖耀寰先生等长沙谜人的共同努力，长沙谜语获准进入第二批市级非物质文化遗产名录。敖耀寰先生在“谜途”上且行且珍惜，从谜30多年来一直在为灯谜文化的传承与弘扬而努力奋斗。他创作了上万条灯谜，撰写谜文百余万字，编印《楚湘谜苑》62期。早在2003年便开始了灯谜多媒体课件的制作，并成功应用于灯谜讲座的教学，还向有需要的谜界师友无偿赠送，为灯谜文化的传播立下了汗马功劳。

为了广泛传播灯谜文化，敖耀寰先生先后在中南大学、湖南师大、湖南大学、长沙民政学院、浏阳广播电视台、浏阳一中、洞井中学、张家界一中、湘西培民学校、南昌铁路局工会等单位举办灯谜讲座，为岳麓区、雨花区多个社区以及市属各机关、企事业单位主持开展灯谜活动百余次，其中上规模的谜事活动就有40多次。敖老师在浏阳一中任教时留下的种子在20多年后结出了硕果，在CCTV举办的首届中国谜语大会上，浏阳一中学生代表队成功进入总决赛，并取得了佳绩。

长沙谜人是一个老中青三代人组成的团结的集体，敖耀寰先生敬老传新，以诚待人。在“长沙五老”杨焕文、曹锵、陈斌、黄大明、马中良面前，他均执弟子礼，帮助老谜人著书立说、整理书稿、联系印刷和出版。敖耀寰先生以弘扬长沙灯谜为己任，注重青年谜人的培养，黄红星、苏卓平、梁云、张初程、王炜、尹海军、喻继贤、彭梅、刘正初、罗世良、谢晓虹等谜人都曾得到过敖耀寰先生的传承，其中王炜、尹海军和喻继贤现已成为湖南谜坛的中坚力量。

非物质文化遗产是宝贵的精神财富，而长沙谜语是民众在长期的生活实践中创造出来的，在当代就已经历了三代传承人的不断努力，长沙灯谜在一定程度上满足了民众的精神文化需求。谜人应清醒地认识到，灯谜这种群众文化活动需要更多的优秀志愿者参与其中，只有谜人队伍的不断壮大，才能逐步提升灯谜活动的水平。

下图：敖耀寰在海外华人联谊会上主持展猜。

　　三、中华谜事活动的积极分子

敖耀寰先生的灯谜创作则始于1983年，曾有作品在《智力》《新民晚报》等报刊发表，加入“枫林谜苑”后更是创作热情高涨，有了更多的谜作、谜论发表在《枫林》等谜刊上。1988年成为江西《知识窗》灯谜函授讲座的首批学员，并在《知识窗》上发表了多篇文章，如：《为时为事做新谜》《中学生谜作选评》《特级教师的示范课》《稚虎可爱尤可学》《音、形、义互扣的字谜》《猜谜治学两相通》《市招用语谜趣多》《中学生谜作评析等》。更令人钦佩的是敖耀寰先生后来还被《知识窗》刊中报《神州谜苑》聘为编委，成就了从学员到编委的逆袭。[2]

1989年敖耀寰先生创办了《楚湘谜苑》，开始主持湖南省和长沙市的谜事活动。他策划、组织的活动主要有：1990年长沙市迎亚运庆中秋电视谜赛、1992年省消防知识谜赛、1994年全国节能知识谜赛、1999年楚湘谜友联谊会等；2000年以来，主持全国糖酒会猜谜、全国“城运会”展猜活动，以及2008年、2009年、2015年三届湖南省灯谜节，2006-2015年连续九届的湖南谜友联谊赛，2013-2018年连续五届的“杜鹃杯”长沙高校灯谜邀请赛等。

敖耀寰先生参加过的全国性谜事活动达30多次，首次是在1986年以长沙职工灯谜代表队的身份赴漓江谜会，获猜射金箭奖。其后获得过中华灯谜国手、中华十佳灯谜论文奖、中华十佳灯谜工作者、沈志谦文虎奖、长沙市第二届文艺之星、湖南省德艺双馨中青年文艺家、长沙市十大民间艺人、雨花区首届文化领军人物、长沙市基层最可爱的文化宣传人物等荣誉和称号。

1998-2007年，敖耀寰先生任长沙市民协灯谜研究会会长；2006年至今，兼任湖南省民间文艺家协会灯谜专业委员会主任；2010年被评为长沙市首批非物质文化遗产代表性传承人（长沙谜语）。敖耀寰先生同时还是中国民间文艺家协会会员，曾任中华灯谜学委会常委，学术研究部副部长，现任中华灯谜学委会顾问。2014年2月敖耀寰先生被聘为CCTV首届中国谜语大会的谜艺顾问和现场评委，同年8月担任在江苏常熟举行的首届国际中学生谜赛评委。敖耀寰先生在首届中国谜语大会后曾经说过：“电视猜谜不仅是一项娱乐活动，更能让人们有机会回归传统，了解谜语文化。有华人的地方就有汉字，有汉字的地方就有灯谜。我们好像又看到了传统文化的春天。在节目中，有不少热衷于谜语的人，创作出了不少有时代感又接地气的新谜，这是个十分可喜的事情。”

笔者认为，在灯谜的春天里，有敖耀寰先生的一份努力和一份传承，他用那些“有时代感又接地气的”灯谜作品激励了众多年轻谜人对知识和快乐的向往。面对敖耀寰先生谜事活动的成就，笔者不得不叹服他的对灯谜的热爱和精力充沛，他把大多数谜人的业余爱好做成了自己的事业，并且成功晋升群众文化领域的副研究馆员，成为人生赢家。

敖耀寰先生成功地勾画了从学生→知青→工人→老师→专干→馆员的人生境况，敖耀寰先生的成功说明了干一行就应当爱一行，努力了就会有收获，机遇总是留给有心人的。

注：敖耀寰向海外华人谜友赠送《葫芦谜趣》。

　　四、灯谜走向海外的雁臣

2011年敖耀寰先生退休后，“葫芦居”常常是高朋满座，谜香酒醉歌声飞，古道热肠的敖耀寰先生一方面欢迎谜友前来切磋谜艺，另一方面与海内外灯谜社团也有着广泛的交流。文学是中华文化走出去的先行者。作为民间文学一部分的中华灯谜的国际传播与文化交流应当是一个相当复杂的过程，如何做到有华人的地方就会有灯谜，欣然已经成为一众谜人的向往。敖耀寰先生是一位善于播种灯谜文化的谜人，赴美探亲的时光也成了传播灯谜文化的良机，2009年后敖耀寰先生曾多次赴美国俄亥俄州立大学、现代中文学校及华人社团开展灯谜讲座和主持谜事活动。同时与新加坡、马来西亚、泰国、美国以及港、台谜友保持联系和进行谜事交流。向海外华人和“老外”传授灯谜是一个创举，让长沙谜语登上了大雅之堂，值得送上一个大大的赞！

《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》中指出：“深入挖掘博大精深的传统文化、多姿多彩的民族文化、昂扬向上的红色文化、充满生机的当代文化，创作生产符合对外传播规律、易于让国外受众接受的优秀作品，不断增强中国文艺的吸引力感召力。”[3]灯谜文化要走向世界，路漫漫其修远兮，只有谜人们共同努力，不因事小而不为，灯谜文化的繁荣一定会到来。

五、为灯谜文化的传承著书立说

敖耀寰先生坚守在群众文化的岗位上，在灯谜的学术研究上也取得了不俗的成就，得到了广泛认可。

敖耀寰先生的灯谜著作多达12本，其中有《葫芦集》《赛虎集》《星灯集》《乐隐集》《悟怡集》《无韵集》《品灯集》《湘风集》《情迷浏阳河》《情迷张家界》《安监文虎》《葫芦谜趣》等。主编《楚湘谜苑》62期，达三百多万字。还有灯谜作品入选《长沙市文学艺术精品库》（湖南文艺版），《百年谜品》（上海古籍版）等书；同时还担任了《中国谜语库》（中州古籍版）分类主编，《中华灯谜年鉴》（中国文联版）副主编等。灯谜文化的传承不但需要大力开展普及型的灯谜猜射活动，还需要有一大批有志于灯谜文化传承的有心人来著书立说，让灯谜文化能够一代又一代的传承下去。

敖耀寰先生2022年出版的《葫芦谜趣》一书得到了长沙市文联的“文艺创作扶持项目”的支持，书中收录其灯谜研究类文章94篇，以及近年来创作的数千条灯谜、还有谜评等内容，是其从事民间文艺和群众文化活动30多年的结晶。

敖耀寰先生不但著书，而且立说，主张“谜要易猜，文要有趣，深入浅出，普及为主。”敖耀寰先生以为，“要做到这点颇不容易，我感到有压力，但我愿为此作出努力。”敖耀寰先生是这么说的也是这么做的，“悟”入谜途以来乐此不疲且不忘初心，在玩谜中享受快乐，在快乐中传播灯谜文化。

六、敖氏灯谜的特色

贵州学者张劲说：“玩谜也如玩玉”。观赏敖氏灯谜确有玩赏玉石之感，其思理，其关节，其文采，其音韵，其趣味，也是需要谜人的反复赏玩才能感觉到的。[4]

笔者以为，敖氏灯谜的特色主要体现在以下几个方面。

一是谜作谜论重视趣味性。敖氏灯谜的特色主要在于一个“趣”字，敖耀寰先生把“谜趣”看成是谜的灵魂。谜家苏德友先生说：“许多谜家对灯谜趣味性有过认识和说法。敖耀寰是认识最执着、说得最多、实践最多、涉及面最广的谜家之一。”[5]

敖氏灯谜的趣味不仅在于曲折委婉，而且在于制谜者与猜射者之间的思想碰撞，更在于往往出其不意、出乎意料。在敖耀寰先生的灯谜作品里，常常可以体味到出其不意的雅趣。敖氏灯谜涉及的知识面很广，天文地理、古今中外、社会现象、自然事物，都被敖耀寰先生用灯谜的形式反映出来，灯谜的趣味性在寓教于乐中得到了充分的发挥。

敖耀寰先生说：“我之所以爱猜谜，是因为它可以增知、益智、怡情。猜谜促使我多读书，启迪我的思维，妙趣横生的佳谜还可使人产生美感和快感，得到一种不言而喻的精神享受。”谜趣也始终是敖耀寰先生爱谜玩谜的动机，他在《葫芦集》中记述了对谜趣的初步认识，而《乐隐集》则反映出其对谜趣的进一步认识，《悟怡集》则是多了一份主动创造谜趣和慢慢品味谜趣的好性情，而作为从谜30余年之总结的《葫芦谜趣》更是充满了灯谜文化的趣味。

灯谜作为一种独特的文学形式，因其趣味性和智慧性而备受人们喜爱。灯谜的猜与制都是在考验人们的智慧，同时又给人们带来欢乐。敖耀寰先生认为，“一本正经的‘冷面’和‘老板’，谜人是不欢迎的”。灯谜的猜与制都需要动脑筋、联想和推理，这种过程既能锻炼思维能力，又能增进对语言的理解。谜趣在于灯谜猜制过程中的挑战和乐趣，灯谜也常常可以融入文化、历史、民间传说等元素，让人们在猜谜的同时了解更多的知识，增进文化底蕴。这也是会意体灯谜更受民众欢迎的真理所在。

我们必须承认，谜趣是灯谜的灵魂所在，而灯谜的别解只是生发、营造谜趣的方法和手段。敖耀寰先生创作了许多充满趣味性的灯谜作品，仅举数例如下：

“十分特别处，公牛发母声（字）牡”，此谜双扣，谜面前半部减形，后半部会意提音。

“满意蔬菜本地种，放心禽蛋自家生（企业简称）中原地产”，谜底别解作中意原地原生态的产品。

“红学会，发宣言（歌曲名）我们都是追梦人”，追的原是《红楼梦》，谜底一经别解，妙趣顿生。

“相见时难别亦难，可怜脸上痘兼斑（食品名词）面点”，此谜会意扣合，颇为俏皮。

“我被害得跌谷口（湖南方言）哦豁”，此谜是作者在观看奇志视频作品后的灵感突现，底则是长沙山歌中方言。

二是审美性的满足。讲究“趣味性”是文学的一种审美需要，也是中华优秀传统文化的精髓。灯谜有着较强的审美性，灯谜在群众文化活动中的参加人数多，与它的审美性直接相关。苏德友先生曾说：“一条谜作从谜面到谜底，犹如破译一条密码、翻译一句话，尤其在猜谜过程中有更多这种感觉。这使我们想起严复在翻译赫胥黎《天演论》时为自己定下的“信、达、雅”三字标准，把这个标准移植过来用作灯谜审美标准也很恰当。”[6]

而敖耀寰先生在《隐者自怡悦》一文中也曾说过：“人们通过猜谜、制谜、赏谜等谜事活动，往往能够得到精神上的愉悦和心理上的满足，这是一种有层次的、不断升华的审美享受。”他把审美享受依次分成了猜谜之乐、制谜之乐和赏谜之乐三个层次，猜谜只是投石问路、探骊得珠之乐，而制谜是较高层次的娱乐，赏谜则是更高层次的快乐。

三是谜作构思的巧妙性。香港艺人梅艳芳离世后，敖耀寰先生曾创作了一则字谜：“绝色梅艳芳，香消花已谢”猜“丰”字。谜面立意哀沉，富于文采；谜法则层层减损，“梅艳芳”三字通过“绝色（艳去色为丰），香消（去芳），花谢（去梅）”，最后得出谜底“丰”字，此谜扣合准确，面无闲字，也充分表达了对梅艳芳的哀怜之情。

此外，“板凳要坐十年冷，文章不写半句空（学科）应用心理学”、“一朝剑在手，便好结成圈（新词）既得利益集团”等等佳构，均表现出敖耀寰先生的构思巧妙。

四是谜作的地方色彩。敖耀寰先生倡导灯谜“浅、新、趣”，他用长沙方言创作了不少清新扑面、妙趣横生的本土灯谜，同时注重追求长沙人讨吉利、图喜气的特点，擂台猜谜，举牌亮题，鸣锣报喜，充分体现湘土特色。他主持的谜事活动生动活泼、老少咸宜。正是在他的不遗余力的宣传推介下，长沙灯谜的朋友圈越来越大，长沙谜人的影响力越来越广，长沙灯谜也因此受到了普遍欢迎。此外，敖耀寰先生还创作了长沙方言相声《估谜子》《欢歌乐谜》等。

五是谜作的时代性特征。灯谜的思维活动不可避免地要受到社会思想意识的影响，反过来也要反映社会的现状和变革，敖耀寰先生依时顺势，其谜作同样具有鲜明的时代性，老谜人也能运用网络手段，坚持开展“每日一谜”活动。记得南京举办青奥会时，曾经有过征谜活动，敖耀寰先生寄来的谜作中有一条：“爱您邀似发暗号，靓妹帅哥赴密约（年度赛事）2014青奥会”。这种具有鲜明时代性特征的谜作，不正是繁荣群众文化活动所需要的吗？！

七、结束语

有着“葫芦”雅称的敖耀寰先生为灯谜文化的传承、传播作出了卓越的贡献，是当代长沙灯谜的一面旗帜。从谜三十余多年来，敖耀寰先生参加过的大型谜会有30多次，主持过的大小谜事活动达上百次，出版谜学著作有12本，主编会刊62期，因灯谜而得到的荣誉称号、职务也有若干。开办灯谜讲座的次数更是无法数清，最远的灯谜讲座已经开到了美国。敖耀寰先生至今创作灯谜已经逾万条，谜作接地气，富有趣味性，构思多巧妙，时代特征鲜明，更兼长沙地方特色，常常给人以美的享受。

笔者认为，一个谜人为灯谜文化做点好事并不难，难的是像敖耀寰先生这样30多年如一日，任重道远，“悟”入谜途而不返，成就大业，玩出快乐，活出精彩。愿敖耀寰先生和长沙谜语的第三代传承人们在非遗传承的道路上且行且快乐，一代代长沙谜人的灯谜旌旗能够永远高高飘扬。

参考文献：[1]李金龙主编.中华灯谜纵横谈[M].北京：北京邮电大学出版社，2015 [2]湘人.编委风采——敖耀寰[J].知识窗，1995，（2）:43-43 [3]本书编委会.中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见[M].北京：人民出版社，2015 [4]胡德怀.黔山文虎[M].贵阳：贵州科技出版社，2015 [5]敖耀寰.葫芦谜趣[Ｍ].长沙：岳麓书社，2022 [6]刘伟，苏德友，杨永圣.宁夏灯谜1973-2012[M].银川：宁夏人民出版社，2015

注：本文获第九届中华灯谜文化节论文二等奖。已在《长沙群文》2024年第10期发表。

上图为颁奖照片。右三为获奖作者蔡鸣。

胸次谜葫芦

——敖耀寰老师谜学刍议

晋江 王东雄

品读敖耀寰老师亲笔题签惠赠的谜书《庚辛集》，回首与敖老师结识这二十余年的岁月，那些点点滴滴一如深藏记忆宝盒中的珍珠熠熠生辉。

有幸与敖老师相识于2003年晋江市第十三届（英林）侨乡谜会，敖老师（当时任职中华谜委会竞赛部副部长）受邀担任谜会评委，并负责个人电控竞猜预决赛的全部赛题。彼时我刚增补为晋江市谜协副秘书长，初涉谜途的我，如稚童首次接触万花筒，眼里的灯谜世界是那么精彩纷呈，引人入胜。而敖老师所展示的谜题更像是一场灯谜盛宴，不仅有文义谜，而且还穿插了印章谜、画谜、楹联谜等，令人印象深刻，历久弥新，也让我对灯谜更加着迷，甚至受此影响而“邯郸学步”，在十多年后的“盼盼杯”国际灯谜精英邀请赛暨晋江市第二十四届（安海）侨乡谜会设置赛题时，效之仿之。

敖耀寰老师自号葫芦居士，他所制作的灯谜，有着典型的“葫芦风格”。我想，他葫芦里装的不是药，是“谜酒”。谜家顽石斋曾有关于“品谜如品酒”的妙论，他认为“柯国臻的谜是酱香型的茅台，郑百川的谜是清香型的杏花村汾酒，赵首成的谜是浓香型的五粮液。”

借此而论敖老师的灯谜，可以说，一如兼香型之经典的白沙液，其酱浓谐调，幽雅馥郁，回甜爽净。

其幽雅者，在于运典自然，扣合工稳。如“‘杨家有女初长成，养在深闺人未识’（古文句）才美不外见”、“‘铁马兵河入梦来’（泉州十八景之一）崇武听涛”、“‘眼见四朝全盛时’（已故港星）张国荣”、“‘妾发初覆额’（三湘巾帼劳模）刘海秀”、“若妻不美邹忌，妾不美邹忌（成语）无私无畏”、“祁黄羊缘何荐祈午（物理名词）原子能”、“刘墉罢相，项羽断炊（热词二）甩锅、砸锅”等等，此类作品或成句布面，或作者自拟，借经典的文史掌故，左右逢源，将百炼钢化为绕指柔，将一本正经变成弦外之音，且不循生僻，不步诡异，大有南宗风范。

其馥郁者，在于纤思弄巧，长袖善舞。如入选《百年谜品》的“子建因何成高才（叶圣陶作品）多收了三五斗”，语涉典实，借南朝谢灵运对曹植“八斗才”的赞誉，蓄香瓮底；如“瞻前顾后想‘鸡肋’（字）劝”，化典为无典，取《三国演义》杨修解曹操口令的典故，巧布迷障，欲隐而显。如斩获“雁云灯谜奖”的“改革开放三十载（字）口”，慧眼独具，沙里淘金。这些自拟面句的谜作，大都意蕴饱满，不蹈晦涩；遣词准确，不横枝节。他还另辟蹊径，创设了“扑克字谜”，在54张扑克牌上腾挪舒展，自拍自导，以照片为主题提炼谜面，每张牌猜一字，图文并茂，匠心独具，颇有玩转“谜葫芦”于掌中的神通。

其回甜者，在于耐人寻味，百读不厌。如“晋江人行善，君列其中（游目）施琅”，抽丝剥茧，遂成鼎足；如“烂柯（腐败现象）一把手腐败”，转换概念，以小搏大；如“时代一粒灰，个人一座山（网络小说）尘仙”，巧改名句，应时应景，等等；又如“门前喜鹊叫，客乃诗仙到（唐诗句）西当太白有鸟道”，底句见李白的《蜀道难》。“客”即西宾，对应谜底的“西”；“喜鹊叫”成了“鸟道”；更有趣的是谜面的“太白”原意是“太白山”，入谜则化身为“李太白”，以诗仙之浪漫，步谜道之奇绝，不可谓不妙也。

其爽净者，在于简洁明快，直抒胸臆。如“生在戈壁中的仙人掌（俗称谓）长沙里手”，巧变锋出，顿读生趣；“接连出示鬼花招（字）祟”，起承转合，两头夹击；如“总得让大车装个够（外国运动员）马拉多纳”，不饰雕琢，畅然通达，等等。此类谜作“简约而不简单”，实乃“葫芦虽悬却接地气”。《百年谜品》评点敖老师曰：“其谜作师法陈斌、杨焕文，能兼融二家之长，而又在通俗、谐趣一道有良好发挥”。也许“评者无心，受者有意”，笔者无从考究。出版于2004年的《百年谜品》的这句评语，冥冥之中似乎成了葫芦居士的灯谜人生“座右铭”。

真正爱谜之人，除了提高自身的谜艺，其功夫全在谜外。值得称道的是，敖老师对传承中华灯谜文化所付出的努力和所做的贡献。

一、与众乐谜，隐而不隐当“济公”。

敖老师在《顺应时代，与众乐谜——新世纪灯谜活动形式创新之断想》（2001年“施琅杯”第二届中华灯谜锦标赛获奖论文）一文中，引用《孟子·梁惠王下》关于“独乐乐”、“与众乐乐，孰乐”的典故，倡导谜人要开拓新思路，创造条件，与众乐谜。自己也始终按照这个想法，一步一个脚印，努力践行。

灯谜又称隐语，敖老师偏偏不甘心沦为自娱自乐的“隐者”。1989年，原为浏阳中学教师的他，告别教坛转入长沙市工人文化宫，负责省、市灯谜活动的组织和联络工作。“离了单位，成了单位，独来独往如天马；躲进葫芦，再造葫芦，自乐自娱学济公”（2003年敖老师的自嘲联）。了解他的人，知道他只是幽自己一默，给自己一个另类的激励。他长期主编《楚湘谜苑》，《楚湘谜苑》也多次获评年度功勋谜刊，2009年，长沙谜语被列为非遗文化遗产保护项目。我们看到了他三十多年来不忘初心的文化担当，看到了他对灯谜事业孜孜不倦的求索和无私忘我的奉献，做真正的“济公”——造福大众。

“灯谜组织，可比军团，同心用命，无往不捷，若领头人自用孤行，则必定因涣散而败军”。（郑百川《谜余闲话》）值得庆幸的是，谜道不孤，敖老师不再是独来独往。由于这位年逾古稀的三湘谜坛掌舵者的矢志不移，如今师出葫芦居的王炜、尹海军、喻继贤脱颖而出，成为长沙市非遗（灯谜）艺术传承人，网络也先后涌现出聂大林、彭梅、贺阳、段夏青等一批猜制不俗的灯谜湘军。

注：题图为《中华谜艺》谜友长沙合影。前排左三为本文作者。

二、与时俱进，不拘一格博出圈。

2020年元月五日，我无意中发现敖老师在其微信朋友圈里，发布了一则灯谜“稀龄上下挤公交（字）”，并注明“每日一谜”，一时技痒，顺手跟帖发了答案“车”，居然得了首中，内心几近熄灭的灯谜小火苗在那瞬间又被点亮了。从那天起，我开始重新关注灯谜动态。后来我才知道，这样的“每日一谜”他已整整坚持一年多了。而利用互联网和手机等现代通信手段传播灯谜艺术，难得的并非尝新，而是持之以恒，日复一日的坚守。

“玩快乐灯谜”就要热爱生活，贴近生活。敖老师与时俱进地做好灯谜的传播与引导。一段时间来，他的“每日一谜”紧贴时政，如“中国迎来赛先生（字）宝”，为“弘扬五四精神，宣传德赛先生”鼓与呼；如“集结向珠峰出发（五唐）会当凌绝顶”，为运动健儿勇攀高峰而点赞；如“心关注湘滨汛情（市连区名）怀化洪江”，为遭遇洪灾的灾民祈祷；当新闻报道赠送荷兰的熊猫武雯诞下幼仔，他挂出“武雯怀宝天放晴（字）赟”；当“天问一号”升空火星时，他抛出“何炅一生网粉多（天文名词）火星”；当他听说暴雨来临，教师们撑起“移动大伞”把没带伞的小学生护送出校时，他献上“移动大伞大多了（字）米”；当欣闻中国女排连胜十二场时，他呈上“女排连战无败局（球类术语）净胜球”，等等。

三、与谜联谊，著书立说领风骚。

长沙谜友的每月聚会，敖老师几十年来几乎雷打不动地参加。他擅长因地制宜地制作应景谜，而且语言通俗易懂富有谐趣。在长沙提及灯谜，大家便自然而然地想到“葫芦谜”。他的亲友，包括与他亲近的谜友，但凡聚会都被他不失时机地办成谜会。女儿的升学宴、王炜的乔迁宴、喻继贤的婚宴……如果没看到“葫芦谜”，大家反而会觉得奇怪。

他在喻继贤的婚礼上，以夫妻对拜时的“一鞠躬二鞠躬三鞠躬”，猜办喜事当天礼拜六，已成了长沙文化圈有口皆碑的美谈。他参加文化圈小聚时，也常常见缝插针出谜助兴。他巧改艾青的成名诗句，为文友的美文配面：“为什么眼里常含泪水（美文篇目）我与地铁的亲密接触”；他还用文友的篇目布面：“与谜人会，好有味（书名）谐虎集”，一举两得，既活跃会场气氛，也拉近与友人的距离。他充分发挥灯谜的宣教作用，抨击时弊，揭露社会的阴暗面。对为老不尊者，他勇于祭出“照妖镜”：“断了子孙粮，子孙上公堂（卷帘/口语）恶人先告状”；对不文明行为，他敢于敲响“警钟”：“戌年拖大粪，心底怒火生（口语）狗屎运气”……“谜如其人”，生性乐观幽默的他，常常用充满谐趣的灯谜点缀生活。如“吃过药了才上路（口语）不服不行”的病中作乐；如“切身体会老来穷（字）穹”的安贫乐道；如借《屁颂》开个玩笑，“依稀丝竹之音，仿佛麝兰之味（评价性俗语）好个屁”；如“总抢先行一屁孩（称谓）老头子”的护犊一乐，等等。

“古稀射虎寻常事，不老痴心别有名”。从1994年的《葫芦集》到2000年的《乐隐集》，从2006年的《悟怡集》到2017年的《品灯集》，从2020年的《谐虎集》到2021年的《庚辛集》。涓涓细流，终汇成海，我们欣喜地看到，敖老师先后编著了多部灯谜专集。是谜缘也是酒缘。十多年前，敖老师曾为我的谜作“何以解忧（百强小说/秋千格）酒徒”写过短评，他说“反复咏之，别有一番滋味上心头”。也许同为高阳信徒，他亦有谜作：“缓行集上，总念杜康（常熟特产）徐市老白酒”，我相信，敖老师心心念念的应该是他葫芦里装的“谜酒”吧？

十多年后，姑苏谜家俞涌先生曾以《金缕曲》分别为敖老师的《庚辛集》和我的《听涛话谜》致贺兼代序，赠我的贺词末两句是“唱金缕，举杯祝。”谜人情怀一杯酒，相识相知缘杜康！借此，向敖老师遥祝致敬！搁笔前，谨以小诗一首作为此文的结语！

长沙多里手，索隐道何孤。

抱瓮薪传火，商灯龙觅珠。

眼前花世界，胸次谜葫芦。

咫尺伊人近，休言众乐无。

注：伊人近系尹海军的网名。此处双关。

甲辰初夏于安平听涛阁

“掩书余味在胸中”[1]

——敖耀寰谜作趣味性研究初探

洪志强

摘要：敖耀寰在保持灯谜传统文化特色的同时，巧妙地融入趣味性元素，提升了灯谜的趣味性和互动性，为非遗灯谜传承注入了新的活力。本文通过文献综述、案例分析以及实证研究等方法，对敖耀寰灯谜作品中的幽默、讽刺、语言游戏等趣味性元素进行初步探索性研究。本文旨在抛砖引玉，激发更多谜人深入挖掘构建敖耀寰灯谜创作趣味性核心思想的趣味性元素，学习其对传统灯谜艺术的现代演绎与创新，为非遗灯谜传承的现代转型提供参考。

关键词：敖耀寰；非遗灯谜传承；趣味性元素。

一、绪论

1.1 研究背景 习近平总书记高度重视中华优秀传统文化的保护和传承，强调中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。灯谜作为国家级非遗项目，不仅是传统汉语言文字的重要载体，而且是“多快好省”地面向广大人民群众宣传党的方针政策的重要工具。灯谜作为中国传统的民俗文化之一，承载着丰富的历史与文化价值。如何使这一传统艺术形式适应现代社会，增强其趣味性和吸引力，成为值得研究的课题。敖耀寰作为当代灯谜创作的代表人物，其灯谜作品在继承传统的同时，展现出其独特的以趣味性为核心思想的现代风格和创新意识。

1.2 研究意义 本研究通过对1983年至今的敖耀寰灯谜作品的进行深入分析，旨在揭示其灯谜作品的趣味性特征，为非遗灯谜传承的现代转型提供参考。

1.3 研究范围和方法 本研究范围聚焦于敖耀寰的灯谜作品，采用文献分析法、比较研究法和案例分析法，结合问卷调查和访谈等方式，全面系统地探究其创作的趣味性表现及其影响因素。

注：长沙谜会合影。左起南澳黄秦奇，长沙敖耀寰 ，泉州洪志强。

　　二、敖耀寰灯谜创作趣味性核心思想概述

2.1 敖耀寰简介 敖耀寰，笔名龙孙，自号葫芦居士。1983年开始从事灯谜创作，出版灯谜著作16部，主编《楚湘谜苑》会刊62期。敖耀寰历任长沙市灯谜研究会会长、湖南省灯谜学会主任、中华灯谜学会常委兼学术研究部副部长等社会职务，是长沙谜语市级非物质文化遗产代表性传承人，曾任中央电视台首届中国谜语大会谜艺顾问和评委，被湖南省文联授予“湖南省德艺双馨中青年文艺家”称号。

2.2 敖耀寰灯谜创作特点——以趣味性为核心的创作思想

2.2.1.敖耀寰灯谜创作，以趣味性为核心的创作思想，以文化宫灯谜组对外展猜为平台，围绕历史的时间纵向轴与地理的空间横向轴，将非遗灯谜传承与人民群众的民间文学艺术进行深度融合。贵阳张劲在他评论敖耀寰灯谜创作的文章《灯谜之灵魂在于“谜趣”》一文中指出：“‘ 趣’ 才是灯谜的命脉所系。”[2]

1.历史的时间纵向轴，传统文化的融入：敖耀寰的灯谜作品中，大量融入了中国传统文化元素，如历史人物、神话故事、古典文学等，这些元素的加入使得灯谜不仅仅是文字游戏，更是一种文化的传承。

2.地理的空间横向轴，地方特色的展现：在《葫芦谜趣》中，敖耀寰将浏阳文化融入谜语中，展现了极具地方特色的内容，不仅增加了灯谜的趣味性，也使得作品具有了鲜明的地域特色。

2.2.2. 语言艺术的巧妙

1.双关语的运用：敖耀寰的灯谜作品中，巧妙地运用了双关语，这种语言技巧不仅增加了谜题的难度，也提升了解答时的趣味性和惊喜感。

2.形象比喻的创新：通过生动形象的比喻，敖耀寰的灯谜作品富有画面感，使得猜谜者在思考的同时，也享受到阅读的乐趣。如：子建因何成高才（叶圣陶作品）多收了三五斗[3]

2.2.3. 寓教于乐，融学于趣，将学科的知识性与灯谜的趣味性进行完美结合。

1.知识的传播：敖耀寰的灯谜作品不仅仅是为了娱乐，更在于传播知识，他的作品涵盖了广泛的知识面，从历史到地理，从科学到文学，无不包含。

2.“寓教于乐，融学于趣”的实践：通过有趣的形式传递知识，敖耀寰的灯谜作品实现了寓教于乐的效果，使得学习变得更加轻松愉快。如，敖耀寰主编的1988年第三期《校园虎影》，讲述一个“寓教于乐，融学于趣”的灯谜故事：12月1日,著名特级教师钱梦龙在我校初173班上示范课，面对素不相识的学生,钱老师笑容可掬，,他先出了一条灯谜让同学猜：“虽然发了财,夜夜想成才,打一人名” 一位男同学马上答道：“就是是老师您——钱梦龙。”

2.2.4. 创新性的探索

1.题材的创新：敖耀寰不满足于传统的灯谜题材，而是不断尝试新的题材和形式，使得作品始终保持新鲜感和吸引力。

2.技术手法的革新：在创作技巧上，敖耀寰也不断探索和创新，如运用现代语言学心理学等知识，使灯谜设计更加科学合理。

2.2.5. 互动性的强调

1.参与感的提升：敖耀寰的灯谜作品鼓励猜者参与其中，通过解谜活动增加了与猜者之间的互动，提升了参与感和成就感。

2.社区文化的建设：通过组织灯谜活动，敖耀寰致力于构建积极的社区文化，促进人与人之间的交流和理解。

2.2.6. 教育意义的深化

1.思维能力的培养：解答灯谜需要逻辑思维和创造性思考， 敖耀寰的灯谜作品对于培养青少年的思维能力具有重要意义。

2.文化素养的提升：通过接触和解答敖耀寰的灯谜，猜者不仅能够享受解谜的乐趣，还能在不知不觉中提升自己的文化素养和审美能力。综上所述，敖耀寰的灯谜创作以其深厚的文化底蕴、巧妙的语言艺术、知识性与趣味性的完美结合、不断的创新性探索、强调互动性的社区文化建设以及深化的教育意义，展现了其作品的独特趣味性。这种趣味性不仅体现在灯谜的创作上，更在于其作品所传递的文化价值和教育意义上，使得敖耀寰的灯谜作品成为了中国优秀民间文化和传统文化精髓的重要代表。

三、敖耀寰灯谜创作的趣味性元素分析

3.1幽默 幽默是常用的趣味性元素，它可以缓解紧张的情节，为猜者提供轻松的阅读体验。敖耀寰通过语言的巧妙运用和情境的创设，使灯谜作品充满幽默感，吸引观众的注意力并引发共鸣。幽默风趣，仅从敖耀寰灯谜专著的书名——《葫芦集》、《乐隐集》、《悟怡集》、《品灯集》和《葫芦谜趣》，可见一斑。

3.2讽刺 敖耀寰通过夸张、对比等手法，讽刺可以揭示社会现象或人物性格中的矛盾和荒谬，使灯谜作品具有深刻的思考性。如：打肿脸充胖子（猜伪劣商品名）假化肥[4]

3.3悬念 悬念是吸引猜者继续阅读的重要手段，灯谜作品通过设置未解之谜或即将发生的事件，激发猜者的好奇心。

3.4 意外转折 灯谜内容中的意外转折可以打破猜者的预期，增加灯谜作品的不可预测性，使猜射过程充满惊喜。

3.5语言游戏 敖耀寰在灯谜创作中对词语、成语、谚语等的灵活运用，以及双关语、俏皮话、俚语、谐音等语言游戏技巧的应用，可以增加灯谜作品的趣味性，同时展示灯谜作者的语言文学功力。

3.6角色性格 灯谜内容中鲜明的角色性格可以使人物形象生动，增加故事的吸引力。角色之间的互动和对话也可以产生趣味性。

3.7. 情节设计 敖耀寰灯谜内容中巧妙的情节设计，可以增加作品的吸引力。

3.8.象征与隐喻 敖耀寰灯谜作品使用象征和隐喻可以增加文本的深度和多义性，使猜者在欣赏故事的同时，也能体会到更深层次的意义。如：杯弓蛇影重（中国驰名商标）SBS[5]

3.9文化元素 敖耀寰灯谜作品融入特定的文化元素，如民间故事、神话传说、历史背景等，可以为作品增添趣味性和教育意义。敖耀寰在灯谜作品中融入中国传统文化元素，如诗词、历史故事、民间传说等，既展现文化底蕴，又增加猜谜的乐趣。

3.10视角与叙述方式 灯谜虽小，五脏俱全。一条灯谜作品，完全可以是一则故事灯谜。而不同的叙述视角（第一人称、第二人称、第三人称）和叙述方式（线性、非线性、多线索并行）可以为灯谜作品带来不同的阅读体验。

3.11情感波动 灯谜作品通过角色的情感变化，如喜怒哀乐，来牵动猜者的情感，使猜者与角色产生共鸣。如：“千金纵买相如赋”（猜学者）钱钟书[6]

3.12.想象力与创造力 灯谜作者的想象力和创造力可以创造出独特的世界观和设定，为猜者带来猎奇的趣味体验。

3.13现代生活元素的引入 敖耀寰将现代生活中的元素和话题融入灯谜创作，使作品更加贴近现代人的生活体验和情感世界。

3.14科技信息的融合 敖耀寰利用现代科技信息，如网络流行语、科技术语等，使灯谜作品富有时代感和科技感。

3.15社会热点的反映 敖耀寰灯谜作品反映社会热点问题，通过轻松诙谐的方式引发公众对现实问题的思考，增强灯谜的社会价值和教育意义。

敖耀寰在其编著的《星灯集》中指出：“现场谜会和对群众展猜的谜题,更应当坚持“（谜法）浅、（谜材）新、（谜作）趣”，这也是我平时作谜、选谜和评谜的标准。”[7]

反映社会热点问题的敖耀寰灯谜作品，如：前后挖蛀虫。周围有说法。（水产品）螃蟹[8]

3.16冷处理和热加工对敖耀寰灯谜创作趣味性的影响 对灯谜作品进行冷处理和热加工，居然是敖耀寰灯谜创作的趣味性元素。敖耀寰对灯谜作品的冷处理和热加工，就是其对完工灯谜作品，平时进行储存式冷处理；需要时及时提取，并进行热加工。如，下面这条引起传承人喻继贤回忆满满、趣味浓浓的敖耀寰谜作，就是敖耀寰对灯谜作品，进行冷处理和热加工的典范：

【冷处理。1988年，喻继贤是敖耀寰的学生，浏阳一中柳芽文学社社员】：“长江后浪推前浪”（柳芽文学社社员）喻继贤（谜作出处：敖耀寰主编的1988年第四期《校园虎影》）

【热加工。2024年，喻继贤成为警官学院教师兼灯谜传承人】：“长江后浪推前浪”（长沙谜友冠称谓）传承人：喻继贤（谜作出处：长沙灯谜文化节群2024年06月25日敖耀寰谜会）

3.17互动性对敖耀寰灯谜创作趣味性的影响

1.互动性的重要性 在现代社会背景下，互动性对于提升灯谜吸引力和群众参与度,有着不可替代的重要性。

2.敖耀寰灯谜的互动形式 敖耀寰灯谜活动中采用的各种互动形式，如现场互动、网络互动等，这些形式通过深度融合敖耀寰灯谜创作趣味性核心思想的趣味性元素,增强观众的参与感和体验感。

3.互动性对趣味性的影响 敖耀寰在编著的《赛虎集》中指出：“命题者要根据有关资料，创作一些既能表现主题、又合符谜法和具有趣味性的谜题，寓教于乐。这样才能使主办者满意，也让参赛者和群众高兴。”[9]

四、结论

敖耀寰在保持灯谜传统文化特色的同时，巧妙地融入趣味性元素，提升了灯谜的趣味性和互动性，为非遗灯谜传承注入了新的活力。本文通过文献综述、案例分析以及实证研究等方法，对敖耀寰灯谜作品中的幽默、讽刺、语言游戏等趣味性元素进行初步探索性研究。本文旨在抛砖引玉，激发更多谜人深入挖掘构建敖耀寰灯谜创作趣味性核心思想的趣味性元素，学习其对传统灯谜艺术的现代演绎与创新，为非遗灯谜传承的现代转型提供参考。

参考文献

[1]“掩书余味在胸中”，出自[宋]陆游《风雨夜坐》。

[2]敖耀寰《悟怡集》国际炎黄文化出版社2006年，330页。

[3]邵滨军 赵首成,《百年谜品》，上海古籍出版社，2004年，933页。

[4]敖耀寰《葫芦集》，长沙市工人文化宫，1994年，61页。

[5]敖耀寰《悟怡集》，国际炎黄文化出版社2006年，36页。

[6]敖耀寰,《葫芦集》，长沙市工人文化宫，1994年，7页。

[7]敖耀寰,《星灯集》，长沙市老干部诗词楹联协会，长沙市民协灯谜研究会，2013年，121页。

[8]敖耀寰《乐隐集》，楚湘谜苑，2000年，285页。

[9]敖耀寰《赛虎集》，长沙市工人文化宫，1996年，1-2页

葫芦谜趣耀寰宇

——敖耀寰老师其人其谜

孟凡祥

湖南省省会长沙市为中国历史文化名城，秦为长沙郡治，西汉为长沙国，东汉仍为郡，隋为潭州治，明、清为长沙府治，1933年设市（省辖），为湖南省综合性工业城市，为长株潭城市群中心城市。岳麓逶迤，湘江碧透，橘洲浮翠，景色秀丽多姿。惟楚有材，于谜亦盛，长沙是楚湘大地灯谜活动的热土，长沙灯谜在这片沃土的滋润下欣欣向荣，长沙谜事红红火火，成绩斐然。1980年10月长沙市工人文化宫杨焕文和在宫图书馆的黄大明牵头，联络全市灯谜爱好者成立了枫林谜苑，这是湖南省第一个职工灯谜社团，油印谜刊《枫林》至1992年共出41期，还有铅印的《湘妃竹》专辑5期，谜刊文虎雅趣，精彩纷呈。1986年长沙市举办了首届全国哑谜、故事谜函寄展猜，此为中华谜坛首创，还举办了《爱晚报》“虎年新春全国灯谜竞猜大奖赛”，在全国谜坛影响巨大。

长沙灯谜解放后经历四代传承体系，敖耀寰老师是继杨焕文之后的长沙灯谜领军人物，我与敖老师最早的交往是在1992年，那年我在《全国灯谜信息》谜刊举办“悬谜征射”，敖老师用明信片寄来了答卷，字迹清秀灵动，答卷全部猜中，至此我们鱼雁往来，三十多年来未中断，敖老师主编的《楚湘谜苑》我经常投稿支持，敖老师赠我不少谜书刊，拜读书刊获益匪浅，至今珍藏。去年10月10日，敖老师去美国探亲，还不忘老朋友，登机前快递寄来了精美的全彩诗集《遨游集——葫芦吟稿》和新编印的字谜扑克，诗集新鲜出炉，还散发着油墨香。

敖耀寰老师笔名龙孙，自号葫芦居士。1951年10出生在美丽的浏阳河畔，大学文化，长沙市工人文化宫副研究馆员，2011年退休。1968年上山下乡，当过农民、赤脚医生、工人，他先后在攸县、怀化修过铁路，曾怀旧时制谜：两上三线修铁路（经济名词）怀化，1978年经高考录取到长沙冶金工校中文大专班，1985年至1987年在湖南教育学院中文系学习，获本科毕业文凭。敖老师勤于读书，从先贤名家的理论、经验汲取丰富的营养，经自身不断努力，不断学习实践，拥有勤奋、睿智、超脱的文化气质。1989年由浏阳一中语文教师调入长沙市工人文化宫，任宣传教育专干。

敖老师从小热爱民间文化，1983年开始灯谜创作，并用于语文教学第二课堂活动，举办周末谜会，1987年12月创办谜刊《校园虎影》，由其贤内助孙玉莲女士钢板誊刻油印，很受学生欢迎，此刊至1989年6月共出六期。敖老师1985年参加长沙市枫林谜苑，师承杨焕文、陈斌衣钵，学谜和组织谜事活动，自此遨游谜海，如鱼得水，有了更广阔的天空和舞台，凭着灯谜实力、人格魅力和领导能力，在猜、制、论、评、著、教等方面均有建树，成为长沙灯谜的集大成者，湖南谜坛的领军人物，是名符其实的湖南谜坛顶梁柱，谜事活动的多面手，也是湖南灯谜史上的一座里程碑。

敖老师将长沙灯谜文化发扬光大，享誉四海。他作为长沙灯谜代表性传承人，以弘扬长沙灯谜为己住，注重培养灯谜新人，他的灯谜学生众多，王炜、尹海军和喻继贤是佼佼者，都成为长沙灯谜代表性传承人，已成为湖南谜坛的中坚力量。

敖老师在全国第一个借助电脑将灯谜制作成教学课件。其个人书斋葫芦居，不但是其个人的玩谜窝，现在已成为长沙灯谜的文化地标，2021年5月长沙谜语代表性传承人敖耀寰工作室正式挂牌。他多年获得的荣誉称号有：中华十佳灯谜工作者、长沙市第二届文艺之星、第五届沈志谦文虎奖、湖南省德艺双馨中青年文艺家、20世纪百佳谜人，2012年长沙市授予“十大民间艺人”，2014年雨花区授予“首届文化领军人物”，2024年获雁云灯谜艺术奖灯谜普及突出贡献奖。

敖老师撰写谜文百余万字，主编《楚湘谜苑》62期，多次获全国十佳谜刊和功勋谜刊称号，主持有规模的谜事活动40多次，敖老师德艺双馨，在谜学领域不懈追求，苦心探索，40年爱谜如痴。敖老师性格谦和，学养深厚，是位善良又笃诚的灯谜大师，也是一位和善慈祥的快乐老者，和他相处，能给人以美好深刻的印象。

敖老师1983年起创作灯谜，至今仍笔耕不辍，创作灯谜一万多则。“其谜通俗大方，诙谐幽默，扣合精稳，饶有风趣。”（方炳良语）先生为谜不拘一格，南宗北派兼容并包，其为体，象形、谐声、离合、会意各体皆备，作谜浅显明白，通俗易懂，使人无晦涩索解之难，而得曲径探幽之趣。把灯谜趣味作为自己的美学追求，用趣味的灯谜表现生活，用灯谜的趣味贴近群众。猜射、欣赏敖老师的灯谜佳作，就是跟着趣味走。读敖老师佳谜，使人如啜香茗，如饮陈酿，余香满口，回味无穷。其制谜特点可归纳为十字：典雅、工巧、谐趣、浅近、新奇。

一、典雅

敖老师制谜喜典雅浑成，其谜以会意为主，喜成句，自撰也乐意为之。所制佳谜不乏成句为面，诗情画意，注重意境，意蕴优美，耐人咀嚼。凡灯谜名家都喜典雅灯谜。谜圣张起南有云：“余作谜主张典雅一派，必底面天然而洽，如古所谓玉合子盖玉合子底者，乃为上品。面贵成语，不啻昔人代为效劳，以供我此时之用者。”以诗词为面是构成典雅风格的手段之一，这也是谜作者择面的重要选材，典雅灯谜面美底雅，能给猜者带来美的享受。以成句制谜，比自撰句省时间，成句又富有文采，使谜作自然浑成，雅正超脱。“移船相近邀相见”（字）敫 面借《琵琶行》名句，作者摒弃原诗意，离合、象形并用，信手拈来，即成好谜。“花开堪折直须折”（成语）当机立断 面取唐诗《金缕衣》，花开时机应当立即折断。机字暗出，机不可失。“清明时节雨纷纷”（毛泽东词句）洒向人间都是怨 面出杜牧《清明》诗，此谜承上启下，浑成流动，贴切自然。“身经两世太平日，眼见四朝全盛时”（世界遗产）长安景观 面句是宋代邵雍七律《插花吟》颔联，谜底顿读为“长安景／观”，顿读出彩，传神有致，本谜获柘荣“遗产之谜”全国灯谜创作大赛二等奖第一名，实至名归。“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”（宋人谥号冠姓）范文正 谜面是评价曾国藩的名联。谜底人物即范仲淹。曾国藩，谥号文正，后人称其为曾文正，敖老师移花接木，“范冠曾戴”，姓氏范字别解作榜样，人名巧合成就了此则佳谜，令人刮目相看。“春色满园关不住”（纪实文学作品）红墙内外 作者撷取南宋名诗“春色满园关不住”为面，启下句：一枝红杏出墙来，以承下法拢意扣合，丝丝入扣，回味无穷。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”（探骊）小说人生 面出《回乡偶书》名句，长面短底，扣合熨贴。

二、工巧

灯谜是一种智力游戏，在扣合上多纤巧以弄思，循规蹈矩，丝丝入扣者是工；纵横严谨，别有风趣者是巧。敖老师制作灯谜精益求精，能称上工巧者，不乏其例。巧，手法上灵活多样，巧妙不失天然，像精美的盆栽，剪裁之后，如天生一样。改革开放三十载（字）口 本谜曾获雁云灯谜艺术奖佳谜奖，本谜谜作巧合，可遇而不可求。“革”字是谜眼，“革”字开放（减去）廿、十，则余“口”，谜底跃然而出，巧思精妙，拆字有方。辞明有同底谜：东西南北燕分飞，并皆佳妙，异曲而同工。齐改革再增力度，后劲足心连四方（古文论家）刘勰 面句自撰，语意连贯。谜底字素复杂，拆合却井然有序，面具时代气息，条理清晰，扣合见机巧，寓教育于娱乐之中。小米二字有变化（食品）粽子 “小米”明企，“二字”重新变化，谜用重新组装法，作者观察入微，慧眼独具，从底材中看出小米，几经推敲成佳谜。绝色梅艳芳，香消花已谢（字）丰 面句自撰，词意哀沉，富有文采。谜法采用层层减损法，“梅艳花”绝色，香消（去芳），花谢（去梅），“丰”字水落石出，作者慧眼独具，制谜手法老到。“五岳寻仙不辞远”（恒山景点）恒山索道 此谜曾获2021年“恒山专题”灯谜创作赛“十佳灯谜”，谜面出自李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”谜底顿读作“恒／山索道”，底别解作：上山探索仙道当永恒，应照题面，稳切紧扣，风致洒落。

三、谐趣

谐者，诙谐也；趣者，风趣也。诙谐风趣是一种愉快的风格，一种轻松活泼的境界。敖老师幽默风趣，谜如其人，和敖老师相处，仿佛狭窄的房打开了窗，使得阳光晃晃悠悠洒进来，心底不断迸发出新奇的灵感。灯谜是讲究趣味的，趣味是灯谜灵性之所在，是灯谜魅力之所在。接连出示鬼花招（字）祟 赋形提义，双扣击底；形扣准确，提义明朗。心挂两头急死人（2字常用词）憔悴 巧化谜格，义扣严谨。“依稀丝竹之音，仿佛麝兰之味”（3字俗语）好个屁 面出冯梦龙《笑府.屁颂》，幽默传神，妙趣横生。起火只因是茅房（五言唐诗句）离离原上草 底为白居易名句，“起火”扣“离离”，借代扣合；“原上草”曲解为：原因是房上茅草，别解有趣，令人捧腹。只许喝酒，不许接吻（李白五言诗句）独酌无相亲 面句自撰，明白如话，面俗底庄，幽默风趣，让人发笑。坐着待客不礼貌（成语）令人起敬 反扣谜，面如实在的忠告，“起”为谜眼，一字义变，全谜生辉。戌年拖大粪，心底怒火生（4字口语）狗屎运气 巧借谜底顿读，妙制诙谐灯谜。怀上二胎，躲着分娩（6字俗语）生怕人家知道 谜底“生”字是谜眼，别解生趣，谜味很浓，令人会心一笑。肩上担子晃悠悠（电影名）挑战 此谜面底双别解，谜味浓烈，谜底字字别解，诙谐幽默，回味悠长。婆婆嘴，豆腐心（县名二）密云、怀柔 谜面由两句俗语修改组合而成，紧扣谜底，不失诙谐风趣。“怎么得了，哎哟我要飞跃”（军事名词）麻雀战 面出自毛泽东《念奴娇.鸟儿问答》，以承上法制作，上句为：“炮火连天，弹痕遍地吓倒蓬间雀。”成谜风趣幽默，趣不可耐。“战”为谜眼，由战斗谬解作发抖，一字别解，令人忍俊不禁。总粗心，变笨了（杜甫五言诗一句）老大意转拙 正面会意，面句自撰，谜底断读作：老大意／转拙，面俗底雅，别有风趣。古谜求底无回音（7字口语）老虎屁股摸不得 借代会意，灯谜别称文虎，“古谜”谬解作“老虎”，面庄底谐，饶有风趣。打是亲，骂是爱（带量日用品）两口闹钟 谜法取正扣会意，巧借俗语为面，钟别解作：钟情、钟爱，幽默之味油然而生。

四、浅近

浅近，《汉语大词典》释义为浅显不深奥。晋代杜预《春秋经传集解》序：“末有颖子严者，虽浅近，亦复名家。”敖老师创作灯谜，提倡以浅、新、趣为原则，面向大众，敖老师谜作浅而有趣，近而有味，其谜通俗，浅白生动，具有明白如话，淡而有味的艺术特色。有人评论白居易的诗歌曰：“通俗晓畅，自然流丽，通俗而不浅薄，晓畅不失流丽。”我们要向敖老师学习，多创作通俗浅近灯谜，这是老百姓欢迎的灯谜。葫芦居里葫芦隐，文化宫中文化扬（数量词）十口 谜面抵销得底。谜虽简单，却是作者的真实写照。尊夫人，游岳麓（山西景点）太行山 行（hang）异读作行（xing），夫人也就是太太，乡土之情跃然纸上。面向佳丽，口齿伶俐（国际时事）朝美会谈 会意扣合，谜底曲解作：面朝美女，特别会谈，令人忍俊不禁。眉月挂树梢，一人架高桥；似听洋洋唤，其实是苗苗（字）秧 此为民间谜语式字谜，是为《小学语文》特制，形、音、义三扣，普及性灯谜，会受到初学者欢迎。皆大欢喜，非常可乐（铁路名词二）普快、特快 分段会意正扣，快，别解为快乐，读快乐灯谜，心情快乐。教学楷模（教育名词）师范 此谜最早发表在《教师报》1985年9月，教学者，教师也；“楷模”扣“范”。敖老师也是我们的谜坛楷模，向敖老师学习。“总得让大车装个够”（外国运动员）马拉多纳 此谜曾入选《百年谜品》，面为臧克家《老马》诗句，会意正扣，底别解为：马拉的大车要多多装纳，映照题面，平正通达。两岸团圆日，相见不再难（食品冠商标）统一方便面 谜底别解作：两岸统一后，方能便于见面，作者爱国之情跃然谜上。靓妹行（电视剧）帅哥不可以 面句简洁，明白如话，本谜以反扣法制成，“天下事理，往往正言之，不堪动听，何如反言之，转能显豁。”（语出《评注灯虎辨类》），反面击射，清新活泼。

五、新奇

灯谜贵新奇，新奇自然美。敖老师制谜为避撞车，谋求新意，常开拓新路出新招。敖老师勤于拓展谜材，关注焦点人物、新闻事件，发掘新生事物入谜，灯谜创作题材新鲜，与时俱进，常出奇制胜。爱您邀似发暗号，靓妹帅哥赴密约（运动会简称冠年份）2014青奥会 这是第二届夏季青奥会灯谜创作大赛获奖佳谜，谐音会意入谜，洋溢生活气息。“桃李春风一杯酒”（礼貌用语）尊敬老师 面取北宋文豪黄庭坚《寄黄几复》诗句，“尊”由敬重曲解为酒尊，“桃李春风”别解为“学生”，底面融会贯通，扣合工巧新颖。“敬”字入谜，灵动传神，谜味绵长。欲识四声思史进（福建地名）石狮市 这是一则补漏谜。识、石、狮、市、史均为同音字，石（阳平）、狮（阴平）、市（去声），四声有了三声，史（上声）进，四声就全了，平仄合律，新奇有趣。一夕分开四十年，五音合奏霓裳翩（字）舞 形音义三重扣合，本谜创作难度大，于趣中见新意。连日洪水，泄流直下（字）瀑 形义双扣，简洁明了。这是今年6月份的最新谜作，敖老师关注到近期多地连日暴雨，思考中偶得此谜，这也是长沙精神：心忧天下，敢为人先最好的体现。 此外，敖老师还善于为长底制作会意谜，非大家而不能为。立意为根本，炼字见功夫，为长底制谜，先审底，为底立意，这就要远离本意，迎合谜解所立新意。门前喜鹊叫，客乃诗仙到（七言唐诗句）西当太白有鸟道 底出《蜀道难》，前句扣“有鸟道”，后句扣“西当太白”，构思奇巧，谬解雅致。杨诚斋一再相约，柳子厚进门豪侃（陆游诗）三万里河东入海 人名借代，会意相扣。杨万里字诚斋；柳宗元字子厚，又称柳河东。演绎人事，入情入理。今日神州同唱，从站到富到强（歌名连歌词）中华人民共和国国歌.起来起来起来 面句自撰，正面会意，正面正底，催人奋发。老夫饲鸟成专家（中成药）古汉养生精 正扣会意，老夫，古汉也；养生别解作饲养生物，此五字底会意、拆字两难，此谜制作不易，更显可爱也。

敖老师痴爱灯谜，锲而不舍，终生不渝，业余时间几乎全部投入到谜事中。他是谜坛常青树，即使岁月渐老，仍然枝繁叶茂，祝愿敖老师青春永驻！英姿勃发。这正是：

虎山崎岖勇登途，

嗜谜如痴冠楚湘；

谜人高风在奉献，

老蚌育珠谜花香。

今系统学习敖老师灯谜佳作，以上为学习感悟，敬请方家指正。

葫芦居里藏谜趣

袁松麒

长沙灯谜代表性传承人一一敖耀寰，笔名光翟，谜号龙孙。他是长沙市工人文化宫副研究馆员，系中国民间文艺家协会中华灯谜学术委员会委员，东方文化馆馆员，湖南省民间文艺家协会会员，湖南省职工灯谜协会常务副会长，长沙市灯谜研究会会长。1994年获“中华灯谜国手”称号，1998年获高雄漳州文虎基金会第五届沈志谦文虎奖，长沙市第二届“文艺之星”奖，中华十佳工作者和中华十佳灯谜论文奖。

敖老师曾主编《楚湘谜萃》（1一25期），《楚湘谜苑》（26一62期），《校园虎影》（1一6），《湘风集》《玉兔集5》《赛虎集》《星灯集》《情迷浏阳河》《火树银花不夜天》《中华灯谜颂浏阳》《情迷张家界》《安监文虎》等。主要谜学专著有《葫芦集》《乐隐集》《悟怡集》《品灯集》《葫芦谜趣》等。

一、葫芦集粹谜花妍

《葫芦集》是敖老师的经典著作。全书分两大部分，谜文篇中有谜与名人，谜宫遨游，谜艺探讨，谜作赏评，谜坛溯踪，谜论总结，谜友风采，谜人自乐，谜外拾零九个方面。谜作篇中析文解字，廋词隐语，地名博览，名人谜记，书海探骊，人间喜剧，邃密群科，物以类聚，不拘一格，含谜故事，斑斓文虎，编后余言十二个方面。

谜文的特点，一是谈自己的创作体会，“千金纵买相如赋（学者）钱钟书”，此谜既有文采，又扣合贴切，获《全国灯谜信息》1990年举办的海内外灯谜创作大赛最佳灯谜奖。二是典故谜引人入胜，“既生瑜，何生亮（广播电视节目）周末日语”，谜底顿读为“周（周瑜）末日、语”扣合谜面，可谓玉盒子盖，佳作天成。三是谜文还涉及离合字谜、方位词谜、会意谜的正反扣，无格胜有格、回文谜、隐目探骊、上、下楼格、通假字、古今字等多方面的谜艺探讨。四是谈及花色谜中的幽默谜、歌词谜等。五是论述校园灯谜，真是虎虎有生气，青春活力贯穿于灯谜之中。六是记录长沙谜人的从谜事迹，如马中良、杨焕文、曹锵、陈斌、苏卓平、田立宪等。

综观谜作的特点：①字谜简练紧凑，扣合得体。②词语谜扣法多样，款式新颖。③地名、人名、书名及各科名词博览群书，各具特色。④有格灯谜不拘一格，推陈出新。⑤各种花色谜色彩斑斓，百花齐放。

葫芦集里装满了百科知识，装满了人生如谜，显现世界多美妙，世界多精彩。正如长沙谜人抱瓮陈斌说：“葫芦虽小，小能寓大，大可包罗万象；居室何奇，奇在出新，新而招致千祥”。

二、乐隐集隐者自怡

“隐者自怡悦”，这句是唐代诗人孟浩然《秋登兰山寄张五》诗句。诗的原意为登上这白云缭绕的万山峰岭，心头升起一种超脱尘俗的喜悦。此处的“隐者”只是写隐蔽诗人本身。经别解为“隐”语的作“者”。玩谜可“自得其乐”和“与人同乐”，人们通过猜谜、制谜、赏谜等谜事活动，能够得到精神上的愉悦和心理上的满足，这是一种美的享受。《乐隐集》是葫芦灯话的续集，本集以故事记事形式，传播灯谜知识，传授灯谜艺术，传递灯谜理论，传承灯谜非遗。传播灯谜知识。

葫芦僧判断葫芦案（三字长沙口语）醒门子。这是一则《红楼梦》的故事，其中门子扣葫芦僧，“醒”字指清醒不糊涂，是典故谜，又是地方特色的方言谜。

深市沪市波动大（《口技》一句）两股战战，谜底股（大腿）而谜面别解为两处股市。“战战”扣“波动大”，此谜为会意法灯谜。

“郑人买椟退回啥？听说之后笑出声（电视连续剧）还珠格格”。郑人以高价“买其椟而还其珠”，成为一段千古笑谈，这是一则问答式的谜。

“我自横刀向天笑（成语）死而复生”，谭嗣同，字复生，复生借代扣“我”，这是一则借代谜。

“香港已吟龙破壁，澳门又唱凤还巢（军事设施）瞭望台”，此谜运用侧击法，香港、澳门回归后，还瞭望台（湾）的回归。

以上几则谜，分别运用会意、侧击、借代、问答、用典等谜法，传播了灯谜知识。传授灯谜艺术。

以古典名著谜语故事。

①水浒传人名谜：杨志押送金银担（水浒人名二）解珍、解宝，洞若观火（水浒传人名二）孔明、孔亮，将相府前酒内臭（水浒人名二）朱贵、朱富，自古英雄出少年（水浒人名二）童威、童猛。

②以《三国演义》故事为背景：锦囊之内装何物？（仪器名）亮度计，舞台上的曹孟德（体育项目）艺术体操，赵子龙休走（歌曲名）云且留住。

《西游记》人物谜：醒来乃是一场梦（西游记人物）悟空，觉得样样都可干（西游记人物）悟能，清醒头脑，廉洁奉公（西游记人物）悟净。

《红楼梦》题材谜：黛玉含泪，宝玉出走（影视演员）宋湘，仿冒高科技产品（红楼梦人名二）袭人、智能。

文学艺术与灯谜相结合，灯谜还可与人文、科技、社会等方面相结合，从而达到传授灯谜艺术的目的。

传递灯谜理论。《清词隐语喻人生》，谈及马中良词谜的文学价值，《萃得骊珠富五车》，谈及陈斌灯谜的艺术价值。《小花报春亦欣然》，谜是什么？谜就是根据字音形义的变化而制成的供人们猜射的一种文字游戏。它能够使人增知、益智、取乐。但猜谜不是目的，更不能成为谋生的手段。谁要是这样做，谁就会走进死胡同。这也就是为什么当爱谜虽多，却基本上没有专业谜人，为什么一些过于执着而成为“谜痴”、“谜迷”者难以被人理解的原因。谜人既要正视现实，又要坚定信心。既不能好高骛远，也不能妄自菲薄。谜扎根于中华传统文化，为群众喜闻乐见。我们在自己喜欢的这块园地里默默耕耘，持之以恒，必有所获。除了猜谜，要学会制谜、评谜、论谜、还要注重谜德。只要谜人整体素质提高了，整个社会也就会对谜人刮目相看了。莫道雕虫是小技，小花报春也欣然。这就传递了灯谜的理论。

传承灯谜非遗。老园丁枫林耕耘，中学退休教师曹锵先生，主持编辑长沙《枫林》谜苑。敖耀寰评其灯谜有：“花荣偏不敌张清（离合字二）弓虽强、石更硬”，“一举而成不可信（日本电视剧）血疑”，“老汉携儿回故里（中药名四）白头翁、附子、当归、熟地”，“美中不足因言久（三国人名）关云长”等。曹锵先生，老骥伏枥驰骋谜坛多年，为长沙灯谜的传承和发展作出了毕生贡献。

　　三、悟怡集中灯谜观

《悟怡集》是敖老师的第三本葫芦谜话，此集主要谈灯谜观，创新与传承，创新有灯谜形式的创新，艺术形式的创新，活动形式的创新。

灯谜形式的创新。我们首先应该看到，现有的灯谜，即前人留下的谜法、谜格已经够多，够复杂了。我们要本着“删繁就简、去粗取精、去深奥留通俗”的原则。文义谜以会意为正宗，只要不是别解太怪，群众都可以理解，并从中获得谜趣。谜格精简，甚至有格化无格。

艺术形式的创新。新时期以来出现种种花色谜，以它的形象直观，谜法通俗，扣合有趣而深受欢迎。建议大家走出谜人圈，参与文艺界人士交朋友，甚至进行艺术合作，也许会创作出更多被谜人和群众都能接受的高质量的“花色谜”。

活动形式的创新。灯谜活动主要是猜谜，以往人们用函猜、展猜、观场笔猜、擂台竞猜、电控抢答等多种形式举办猜谜竞赛，取得了良好效果，推动了灯谜事业的发展。但大家也知道，由于“函猜”交流成风，某些比赛有失公正，加上其他原因，不少谜人对参加谜赛已感到失望，举办者也有难言的苦衷，认为费力不讨好。于是主张“淡化”比赛，多举办以“休闲”为目的的继会，这确实是一种好的形式。长三角地区和邑地曾多次举办灯谜雅集，既休闲，又猜谜，何乐而不为。

《悟怡集》中荧屏话灯谜，上网来猜谜，这也是猜谜的好形式。《自圆其说活灯谜》一、二、三，介绍各地学校猜谜活动，这对传播灯谜，传承灯谜起到了承前启后的推动作用，为培养更多学生热爱灯谜，从事灯谜，发展灯谜。

“潇湘谜痴敖耀寰”

成都 朱康福

标题借用自吉首大学田茂军教授评论《葫芦谜趣》一书的文章，觉得这标题，用到这里要得，巴适！谢谢田教授！

与敖耀寰老师认识好些年了，上一次见面是四年多前，在潮安参加“郑百川灯谜艺术研讨会”。会议结束那天，谜友们大都风流云散，各自归家。因回成都返程航班时间较晚，与敖耀寰、蔡芳两位老师在潮安多待了大半天，也多了些相互了解的机会。

敖老师风趣健谈，出口成谜，擅于“现挂”，研讨会期间，谜友们到郑百川先生住地“耐斋”拜访时，有一个前后任中华谜委会主任郑百川、郑育斌在一起的短暂瞬间，敖老师刚好在我旁边，他脱口而出：“这就叫‘郑重其事’嘛” （重，此处读音由zhòng变为chóng,能看到拙文的都是行家里手，笔者就不置喙了）！敖老师反应敏捷的制谜功夫，管中窥豹，可见一斑了。

大半天的相处交谈中，发现了我们之间还能找到一些共同点：都是“50后”，年岁相仿；都是“老三届”，都经历过那个特殊的年代；都下乡当过知青，然后回城工作，现在都退休了；都在30来岁，有了个独生女，女儿都在四川大学读1999级本科，当然我们就都是川大学生家长；都喜欢摄影，都喜欢写点东西；当然还有一个共同点，那就是都喜欢灯谜。只不过，比起敖老师在谜坛的成就和贡献，笔者只有汗颜的份了。

作为中坚力量“第二代”的敖耀寰老师，从一个普通的灯谜爱好者到“灯谜文艺家”，在“灯谜爱好者”到“谜人”再到“谜痴”，在这条路上走过筚路蓝缕的30多年。1989年，敖耀寰从浏阳调往长沙市工人文化宫，正式开启了“谜途不知返”的生活，由一个中学语文老师“华丽转身”为“专职”的灯谜工作者，直至成为灯谜专业的副研究馆员，直至退休，直至退而不休。

关于敖耀寰老师从迷（谜）的经历和成就。各种书籍、谜刊以及网络上有很多资料，笔者就不再赘言了。谜会期间，敖老师签名赠送笔者他的《葫芦谜趣》。谢谢敖老师！文化节期间的一天，敖老师换下了深蓝色的裁判服，穿上了一件白色的文化衫，胸前一个大大的红色印章“谜”字，背后是“湖南灯谜网”，依然精神矍铄地在人群中穿梭忙碌，与谜友和与会的当地文化届（界）人士沟通交谈。

看见敖老师为了灯谜，还在忘了年岁，不辞辛苦地全身心投入，笔者心中感佩不已。被誉为湖南谜坛的顶梁柱、民间谜事活动多面手的中华灯谜学术委员会顾问、湖南省灯谜学会原主任敖耀寰老师，无愧是湖湘民间文艺界的“谜痴”——即为谜语事业而痴迷未悔，为谜语的传承发展痴心不改，也正是湖南人吃得苦、耐得烦、霸得蛮的精神体现。

摘自《长沙谜会，难忘那些人：第九届中华灯谜文化节追记》

题图：长沙谜会上，敖耀寰向朱康福先生（左）赠书合影。

“知斤掂两”谜谊存

潇湘游子

中国谜语大师、笔友敖耀寰最近在长沙主持中华灯谜文化节，嘱我写祝贺诗词联，我遵嘱作了二首藏头七律：

《贺中华灯谜文化节》

（亚特兰大华人写作协会，潇湘游子执笔）

贺庆谜坛盛事忙，中华民俗谱新章。

华星秋月谜文灿，灯火万家射虎狂。

谜语日新情益智，文章星斗心强康。

化民易俗正能量，节节攀升世道昌。

图片说明，藏头七律《贺中华灯谜文化节》，书法大咖罗永樵医师墨宝

左起：王晓衡，罗永樵，敖耀寰。

《楚汉名城传奇长沙》

（王晓衡，北美华人摄影协会会长）

楚水燕山万里长，汉中沃土润潇湘。

名山胜水集一地，城廓文华荟满堂。

传道穷经岳麓院，奇才伟像橘洲藏。

长风破浪兴宏业，沙场疾驰创富强。

图片说明：藏头七律《楚汉名城传奇长沙》，书法大咖青禾墨宝

亚城书协青禾大师。

书法协会赠送我作品集《墨海龙腾》。

我是书法协会顾问。

　　文化节赠我的礼物，一个带温度显示的保温泡茶杯、一把迷你雨伞

　　谜语大家敖耀寰赠我的近作，耀寰先生主持过央视谜语大会担任评委。日前的书法协会聚会上他以我的名字为谜底作了一个谜面“知斤掂两”。

2014年2月敖耀寰在中央电视台首届中国谜语大会上留影。