二十四节气之清明

浪得虚名

岁月长歌中的文化印记

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧的这首《清明》，宛如一幅细腻的水墨画卷，寥寥数语，便将清明时节的氛围勾勒得淋漓尽致。清明，作为二十四节气中最具人文情怀与诗意的节气，穿越千年时光，承载着丰富的历史内涵、深厚的文化底蕴，连接着自然万物与人间烟火。

节气与节日的交融

清明最初只是一个标志季节转换的节气。早在先秦时期，人们便根据天文、气象和物候的变化，总结出了二十四节气，用以指导农事活动。清明处于仲春与暮春之交，此时气温回暖，大地呈现出一片生机勃勃的景象，正是春耕春种的大好时节。《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

随着时间的推移，清明逐渐融合了寒食节与上巳节的习俗，从单纯的节气演变成了一个重要的传统节日。寒食节，相传起源于晋文公重耳纪念介子推。当年重耳流亡期间，饥寒交迫，介子推毅然割下自己大腿上的肉煮汤给他喝。后来重耳归国即位，却在论功行赏时遗漏了介子推。介子推不愿争功邀赏，便背着母亲隐居绵山。晋文公醒悟后，亲自带人去绵山寻找介子推，但介子推坚决不出山。晋文公无奈之下，听从他人建议，下令放火烧山，想逼介子推出来。然而大火烧了三天三夜，待火熄灭后，人们发现介子推母子抱着一棵柳树被活活烧死。晋文公悲痛万分，为了纪念介子推，他下令将这一天定为寒食节，全国百姓在这一天禁止生火做饭，只能吃冷食。

　　说到这里，有一个词“足下”不得不说。如上所述，介子推隐居绵山，晋文公为了逼他出山，放火烧山，结果介子推母子抱着树被烧死。晋文公悔恨不已，命人将这棵树制成木屐，每当看到木屐时，便感叹“悲乎足下！”后人便用“足下”作为对他人敬称的来源。

上巳节（俗称三月三），人们会举行祓禊仪式，到水边嬉戏游玩，洗去身上的污垢和不祥之气，祈求健康平安。魏晋以后，上巳节的时间逐渐固定在三月初三，与清明的时间相近。随着历史的发展，寒食节、上巳节的习俗与清明相互融合，形成了如今我们所熟知的清明节，既有慎终追远的肃穆，又有踏青赏春的欢快，成为一个独特而多元的传统节日。

慎终追远，缅怀先人

清明最重要的文化内涵之一便是祭祀祖先、缅怀先人。这一天，无论身在何处，人们都会尽可能回到家乡，来到祖先的墓前，献上鲜花、祭品，举行庄重的祭祀仪式。这不仅仅是一种形式，更是一种情感的寄托，是对家族血脉传承的敬重与铭记。

祭祀时，人们会为先人清扫墓碑，除去杂草，添上新土，寓意为先人修缮居所。献上的祭品丰富多样，有水果、糕点、酒水等，这些都是先人在世时喜爱的食物。在焚烧纸钱、香烛时，人们会默默祈祷，将心中的思念与牵挂传递给逝去的亲人，并祈愿先人保佑后代子孙无病无灾，健康快乐。这种慎终追远的传统，让家族的记忆得以延续，让后人明白自己的根在何处，也明白自己要如先人愿而勤奋努力，幸福生活。正如《论语》中所说：“慎终追远，民德归厚矣。”通过祭祀祖先，人们培养了感恩之心，传承了家族的精神与价值观，使得家族文化得以代代相传。

清明新雨落，墓冢旧碑前。

化纸青烟绕，思怀岁月绵 。

除了祭祀祖先，清明还有祭扫烈士墓的传统。无数革命先烈为了国家的独立、民族的解放，抛头颅、洒热血，献出了自己宝贵的生命。在清明时节，人们怀着崇敬与感激之情，来到烈士陵园，向烈士们敬献花圈，缅怀他们的丰功伟绩。这不仅是对烈士的敬仰与追思，更是对爱国主义精神的弘扬与传承，激励着后人珍惜来之不易的幸福生活，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

下面视频《怀念战友》是2023年我们一行在耀军带领下，前往广西龙州烈士陵园祭扫为国捐躯的英烈。片中着军服者为对越自卫还击军官易耀军。摄影、制作为执笔人。

龙州烈士陵园被轻纱般的雾气和鞭炮烟雾笼罩，如梦似幻。墓碑在烟雾中伫立，仿佛诉说着英雄们不朽的故事。松柏在烟雾中挺立，更显庄重。人们缓步其中，耳畔只有雾气流动的轻响，心中满是对先烈的崇敬与缅怀，整个陵园沉浸在一片庄严肃穆的氛围之中。

春日花鸟虫鱼的自然礼赞

清明时节，大自然宛如一位盛装打扮的仙子，展现出最迷人的风姿。此时，漫山遍野的花草竞相绽放，五彩斑斓，如诗如画。

桃花是清明时节最具代表性的花卉之一。“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”粉嫩的桃花挂满枝头，如云似霞，将大地装点得格外美丽。桃花不仅具有极高的观赏价值，还承载着美好的寓意。在古代诗词中，桃花常常与爱情、青春联系在一起，它象征着生机与希望，给人们带来春天的喜悦。

杏花也是清明时节的一抹亮色。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”杏花白里透红，淡雅清新，在微风中轻轻摇曳，仿佛诉说着春天的故事。杏花盛开时，如雪花般纷纷扬扬，给人一种如梦如幻的感觉。它与春雨、杨柳共同构成了一幅绝美的清明春景图。

说到花，不能少了樱花。如果你踏入庭院或是校园的樱花园，仿若闯进了粉色的梦幻之境。烂漫的樱花如天边云霞，肆意地绽满枝头。满树繁花，挨挨挤挤，花瓣白里透粉，恰似少女娇羞的脸颊 ，细腻又美妙。

提及樱花，日本最为著名。日本樱花种类繁多，从南至北，随着季节更迭，樱花由九州岛一路向北渐次开放，“樱花前线”所到之处，民众纷纷外出赏樱，树下野餐聚会，形成独特的赏樱文化，让樱花成为日本极具代表性的自然文化符号。

除了桃花和杏花樱花，还有许多不知名的野花也在这个时节肆意绽放。它们星星点点地散布在田野间、山坡上，虽然没有名贵花卉的娇艳，却以顽强的生命力和质朴的姿态，展现出大自然的魅力。

清明的田野里，还能看到许多昆虫和鱼儿活跃的身影。蜜蜂在花丛中忙碌地采蜜，它们嗡嗡的叫声仿佛是春天的赞歌。蝴蝶翩翩起舞，五彩的翅膀在阳光下闪烁着迷人的光芒，为春日增添了几分灵动之美。池塘里，鱼儿欢快地游来游去，时而跃出水面，溅起一串串晶莹的水花，充满了生机与活力。这些花草虫鱼，共同构成了清明时节丰富多彩的自然画卷，让人们感受到大自然的神奇与美好。

春种希望，秋收喜悦

清明对于农耕有着至关重要的意义，它是春耕春种的关键时期。农谚有云：“清明前后，种瓜点豆。”此时，气温适宜，土壤湿润，正是播种的好时机。农民们深知“一年之计在于春”的道理，纷纷抢抓农时，在田野里忙碌起来。

他们翻耕土地，将沉睡一冬的土壤唤醒，使其变得疏松肥沃，为种子的生长提供良好的环境。随后，播下各种农作物的种子，有玉米、大豆、花生等。每一粒种子都承载着农民们的希望，他们精心呵护，期待着秋天能有一个好收成。在播种的过程中，农民们还会遵循一些传统的农耕习俗，如在种子上撒上草木灰，以起到防虫、施肥的作用。当然现代农业就不是刀耕火种了。

除了播种，清明时节也是果树修剪、茶园管理的重要时段。果农们会对果树进行精心修剪，去除枯枝、病枝，调整树形，以保证果树的通风透光，促进果实的生长。茶农们则忙着采摘鲜嫩的春茶，清明前采摘的茶叶称为“明前茶”，因其芽叶细嫩、香气清幽、滋味鲜爽，备受茶客们的喜爱。

清明的农耕文化，体现了人与自然和谐共生的智慧。农民们顺应天时，遵循自然规律，通过辛勤的劳作，将希望播撒在土地上，收获着生活的富足与喜悦。这种农耕传统，不仅维系着人们的生计，也传承着中华民族勤劳朴实的精神品质。

春日里的多彩风情

除了祭祀、踏青、农耕等活动，清明还有许多独特的习俗，为这个节日增添了丰富的色彩。

放风筝是清明时节一项深受人们喜爱的活动。在风和日丽的春日里，人们来到空旷的田野或广场，将各式各样的风筝放飞蓝天。风筝的形状五花八门，有蝴蝶、燕子、老鹰等，它们在空中随风飘舞，与蓝天白云相映成趣。据说，放风筝不仅可以锻炼身体，还能将身上的晦气和疾病放走，给人们带来好运。在放飞风筝时，人们会将自己的烦恼和忧愁写在纸条上，系在风筝线上，待风筝飞高后，剪断风筝线，让烦恼随风而去。

荡秋千也是清明的传统习俗之一。秋千起源于古代北方少数民族的一项习武活动，后来逐渐演变成一种娱乐游戏。在清明时节，人们尤其是妇女和儿童，喜欢在秋千上荡来荡去，感受着春风的吹拂和飞翔的快乐。荡秋千不仅能锻炼身体，还能培养人的勇气和平衡能力。“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”秋千上的欢声笑语，为清明增添了几分欢快的氛围。

此外，清明还有插柳的习俗。人们会在门前、屋檐下插上柳枝，据说这样可以驱邪避灾，保佑家人平安。柳树枝条细长柔软，生命力顽强，象征着生机与活力。在古代，人们还会折柳送别，表达对离人的不舍之情。

清明，这个古老而又充满活力的节气与节日，承载着中华民族数千年的历史与文化。它是对先人的缅怀，是对自然的礼赞，是对生活的热爱。在这个特殊的日子里，让我们走进清明，感受它的独特魅力，传承中华民族的优秀传统文化，让这份文化的瑰宝在岁月的长河中熠熠生辉。

这真是:

清明古意韵悠长，华夏文明绽瑞光。

祭祖常怀贤圣志，惜春每颂物华芳。

情倾岁月心犹热，志继传承意未央。

此节风姿千古唱，文明瑰宝耀八荒。