<p class="ql-block"> 世人皆尊崇张志和之《渔歌子》，奉其为隐逸诗之翘楚，独吾心有疑虑。此短短二十七字，字里行间似皆藏伪意。</p><p class="ql-block"> “西塞山前白鹭飞”，乍看描绘出一幅闲适悠然之景，实则刻意雕琢之痕尽显。白鹭生性自由，岂会为渔人而驻足？于渔人而言，眼中唯有待捕之鱼虾，哪有闲情留意白鹭之姿。此般“雅致”之景，恰似如今那些自诩“隐士”之人拍照时，刻意选取“白鹭”入镜，却不知真正的渔人见了白鹭，只怕它啄食自己的鱼获，哪里还有欣赏的闲暇。</p> <p class="ql-block"> “桃花流水鳜鱼肥”一句，更添矫情之态。桃花盛开之际，江水尚带寒意，鳜鱼又怎会肥美？这般时节上的错乱，如同今人在冬日晒出“采菊东篱”之照，夏至时节写下“踏雪寻梅”之文，尽显文人作伪之态，自古已然。</p><p class="ql-block"> 最令人发笑的是“青箬笠，绿蓑衣”之描写。真正的渔人，身着粗布褐衣，以御劳作之苦，何来这般鲜亮的装扮？想必是张志和为了彰显自己“隐逸”之态，特意置办而来。这就如同当下那些所谓的“山居客”，必定身着汉服、手持拂尘，做出一副仙人之姿，可实际上连柴米油盐都要依靠快递送达，实在是徒有其表。</p> <p class="ql-block"> “斜风细雨不须归”之语，虚伪至极。真正遭遇风雨之时，渔人定会匆忙归家，以避风雨之苦。此句不过是张志和为了显示自己“超脱”之态而作。如今那些效仿者，一遇雨便在网络上发表“听雨”之文，可实际上家中早已备好了烘干机、除湿器，其虚伪可见一斑。</p><p class="ql-block"> 张志和本为待诏翰林，因事被贬，故而创作此《渔歌子》以表明心志。他所谓的“隐逸”，不过是失意文人用以遮羞的一块布罢了。如今那些自称“隐士”之人，大多亦是如此：或是在职场中遭遇挫折，便宣称自己“淡泊名利”；或是在情场中失意，便声称自己“看破红尘”。此辈之“隐”，不过是失败者的托词而已。</p> <p class="ql-block"> 吾曾见过一位自称“隐士”之人，日日在网络上发布“采菊”之照片。仔细观察便会发现，他所采之“菊”乃是从花店订购而来，其“东篱”亦是物业所筑。更有甚者，他所谓的“山居”，实则是在别墅区，出入皆乘坐豪车。此等“隐逸”之举，与张志和之《渔歌子》所营造的“隐逸”之境，何其相似乃尔！</p><p class="ql-block"> 真正的隐者，往往默默无闻，不事张扬；而那些虚伪的隐者，则喧嚣浮躁，唯恐他人不知。张志和此词流传千年，恰恰证明他并非真正的隐者。如今那些“隐士”活跃于网络之上，更是尽显其虚伪之态。隐逸本是为了避世，如今却沦为一种营销手段，实在令人叹息！</p> <p class="ql-block"> 特赋诗一首以记之：</p><p class="ql-block"> 箬笠原遮雨，蓑衣本御寒。</p><p class="ql-block"> 强作风雅态，终是戏文看。</p><p class="ql-block"> 白鹭非知己，桃花岂相关？</p><p class="ql-block"> 斜风细雨里，归去最心安。 </p><p class="ql-block"> 2025.04.02于桂花里</p>