红楼梦中人品读会～第三十八期

红楼梦中人品读会

时间：2025.4.13（周六）

地点：金融街书局·嘉空间

主持人：‍诗米

回目：

第三十八回　

林潇湘魁夺菊花诗

薛蘅芜讽和螃蟹咏

参加书友：1.诗米 2.志宏 3.任轻舟

4.静待花开 5.小莉 6.曼乔 7.晓听风铃

8.彭岩 9.海晏河清 10.田园 11.静中养出端倪

12.ruirui 13.开心果 14.叶紫 15.喜悦 16.黄俊

17.清风 18.杨丁宇 19.廓然大公 20.张志刚

21.天涯客 22.菜鸟化石 23.于琳

预习阶段

探路者：38回里，凤姐为什么对下人都那么好？

诗米：凤姐一向赏罚分明，也很识人，办错事儿的罚，她喜欢的就各种宠。

倾听日出：打一巴掌还得揉三柔呢,38诸如螃蟹宴,这样的欢乐场景下,也需要下人们配合一下,构造和谐社会。

探路者：我猜，这回是因为要伺候好老祖宗，让她开心，所以就开启了全程卖乖模式。

米导（本期的诗米叫米导）发布活动公告：

米导：“林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨、惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。”作诗之前这一段描写，是妥妥的行为艺术秀，其中也展示了各人的性格特点，也是我们38期要演绎的一段，请大家讨论讨论此处各展示了大家什么样的性格特点。

李宁：唼:sha 四声，表示鱼争相吃食的声音。大公老师在颐和园讲过。

樱木：黛玉当时也吃了一点螃蟹肉的，迎春自己在那绣针线，史湘云发呆。

米导：湘云在贴题目。

花针是普通的针么？为什么要把花穿起来？挂起来美观么？

樱木：是一种针法，穿花用的，游针，花针，钩针、孔针。都是湘绣的针法，不一样花纹，用不同针法。

马大勇：花针就是把茉莉花串成串的针。茉莉花可以串成花串，花球，佩戴在身上。

米导：茉莉花在这里有什么寓意么？

马大勇：茉莉花馨香飘洒，也属于香草。

傲雪寒梅；@38期主持人-米导 

泰国佛像周围人们献很多茉莉花串的主要意义在于表达对佛像的敬意和祈福。‌茉莉花在泰国文化中象征着无忧无虑，因此被视为吉祥之花，常用于供奉神佛‌。在泰国，茉莉花串不仅用于拜佛、祭神，还向父母长辈和尊敬的人祈福，特别是在每年的老年人日和国家家庭日‌。此外，茉莉花串在寺庙内每天都有大量供奉，象征着纯真无邪和吉祥‌。

海晏河清：泰国那边是把茉莉花穿成花环供佛用的。

米导：那迎春呢？

马大勇：迎春应该是做花串或花球，也可以挂在灯笼上，做茉莉花灯。

米导：后面是不是就没有在提过茉莉花了？

马大勇：嗯，红楼梦里提到茉莉花不多。

米导：迎春的花签是啥来着？

樱木：就是迎春花。

马大勇：红楼梦里开夜宴占花名那一章没有迎春，可惜。不过茉莉花也可以代表她了。

樱木：这一段后面宝玉也挺有意思，先看了黛玉黛玉钓鱼，又跟宝钗说笑几句，又看袭人吃螃蟹，跟袭人喝酒，袭人给宝玉剥蟹肉。

米导：山中无老虎，猴子称大王，贾政离家了，宝玉彻底放飞自我了。

樱木：主要和黛玉不能玩笑，和宝钗可以说笑。

米导：樱木，高，这个细节太高了。

樱木：富贵闲人，端水大师。跟袭人就更随便了，公子哥形象。然后虽然这边吃着袭人剥蟹肉，但心思其实还在钓鱼的黛玉那。黛玉之后倒黄酒，怕冷，宝玉赶紧弄合欢花浸的烧酒。

跃然：这一回，上半部分是吃螃蟹的武戏，下半部分是写诗的文戏，放在一起有对比、又和谐。

樱木：宝玉耳朵太灵了，不管自己这时候干嘛，林妹妹有需求，马上满足。

米导：1、第38回写了两件事。一是围绕贾母一大家子的即兴赏花玩乐，一是公子小姐的吟诗作乐。谈谈作者这样写的特色。

2、凤姐玩笑哄贾母开心一节，脂评说：“近之暴发专讲礼法，竟不知礼法，此似无礼而礼法井井。”试分析之。

3、“上面一桌，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉；东边一桌，史湘云、王夫人、迎、探、惜；西边靠门一桌，李纨和凤姐的，虚设坐位，二人皆不敢坐，只在贾母王夫人两桌上伺候。……又令人在那边廊上摆了两桌，让鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云、平儿去坐。”吃螃蟹座位的安排，体现了什么样的礼俗文化？

4、“掌不住”，现在大多新校本校作“撑不住”，这样做对不对？

5、“林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨、惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。”

作诗之前这一段描写，是妥妥的行为艺术秀，其中也展示了各人的性格特点。试分析之。

探路者：在这样的场合，儿媳妇的身份，只能忙前忙后、尊老爱幼，把大家照顾好。现在许多家庭，尤其是保留着老礼的，还有这样的规则或者说潜规则。

现在过年，一般不都是老人受着恭敬，老公喝酒吹牛，孩子尽情玩乐，而当媳妇的得炒菜做饭、做好后勤嘛。

樱木：我认为撑不住是非常合理的，反而掌不住是不合理的，在康熙字典和说文里掌并没有支撑这一动词含义，新华字典有支撑的含义，引用的是红楼里的掌不住。

米导：6、读《红楼梦》要注意古今词义的区别。“老祖宗只管迈大步走，不相干的”“散坐岂不便宜”“命答应的婆子并小丫头等也都坐了”这些句子中的“不相干”“便宜”“答应”的词义和现代汉语是否相同？

7、宝玉忙道：“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。此处有批语：“伤哉！作者犹记矮䫜舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。”对这条批语，你怎么看？

8、“菊花诗”12首，按李纨的评判，黛玉所写三首分获一二三名，你认为这样写合理吗？为什么？

9、从姊妹们对“菊花诗”评价的不同说明各人什么态度？

10、曹雪芹为书中人物拟诗，讲究“因头制帽”。以各人所写菊花诗中能否看出各人的性格特点，试举例说明。

今天可围绕这几个题目讨论。

便宜——北京有个 便宜坊。

便宜

[biàn yí] [ pián yi ]

基本解释

便宜[biàn yí]

(形)方便合适;便利:~行事。

便宜[pián yi]价格低廉。

跃然：第6中的“答应”一词有的版本是“支应”，直接领会就是“接应主子的召唤”，“随时接待主子指使”。

曼乔：老祖宗只管迈开大步走，不相干的。这句里的不相干是什么意思?

“不相干”在这里的意思是没有关系、不会产生影响。整句话的意思是让老祖宗尽管放心大胆地迈开大步走，这件事与其他因素没有关系，不会有什么妨碍。

跃然：这三个词，在山西方言中还能听到。

“便宜”：山西方言中还有一个“搞好了”的意思。Bian四声

米导：便宜行事。

樱木：作者写合欢花浸的酒应该也是想到二十年前的事，加入这一浸泡酒的细节，所以熟悉作者的指出来，有了这一批语。

米导：他们的生活里面真的用合欢花泡过酒。

樱木：合欢花泡酒确实很好。

米导：后面还有菊花蕊、桂花蕊熏的绿豆面子洗手。不说洗手，我都想吃这个绿豆面子了。

樱木：有安神功效，黛玉总是失眠，宝玉这一细节很到位。安神解郁，对黛玉的症状。螃蟹性凉，黛玉吃了心口疼。宝玉时刻注意着。

洗手这个，贵族和普通人家节气不同，不说螃蟹，连洗手都这么奢侈。

其实绿豆面子稍微有点条件的都可以用，自古就有。古代没有胰子香皂这种。拿菊花蕊，桂花蕊来熏，确实精致，有点像现在的药皂，绿豆之前用藻豆。

沪鸣：第七题中的脂批，通常都理解为是“点出曹家往事”，且是写书人与批书人共同在“曹家〞的经历，美好而欢愉的经历。故批书人见此处合欢花浸酒，感慨无限，天上人间！

不过，本人对此另有理解，提请书友们指正。

1，批语明写“屈指二十年矣”，则该事发生于二十年前。但是，二十年前的“曹家〞，已是什么状况？按，此为“己卯本”批语，乃1759年所批，而曹家抄家是1728年。换言之，若作者与批书者在“曹家”共度，则是三十多年前的事了，而不是“二十年矣”。

2，“二十年”，即1739年左右，曹家已北上京都十来年，其家已破落不堪，家中既没有“矮䫜舫”，更不存在于“舫前以合欢花酿酒〞事。这是可以确定的。

3，批书人脂研斋等人，绝不会无中生有，此事曾发生过也可确定，而且是“二十年”前。不过，它所发生的地点，却不是在“曹家”，这也可确定。

4，那么，它发生于何处？据本人《红楼梦不可能取材曹家》一文推定，曹雪芹到北京后，会经常去其姑妈家，即平郡王府寄居，其状况最似书中的史湘云，也类似于黛玉，宝钗，妙玉，邢岫烟等。据比，则合欢花酒事，多应发生于郡王府。

5，由此，脂研斋，畸笏叟等，都可能是雪芹的表亲，而不必是学术界推断的妻子、叔父、父亲之类。

补充句 : 史湘云是寄居姑婆家，曹雪芹在郡王府，是姑母家，两者差一个辈份。

而黛玉是在外祖母家，宝钗是在姨妈家。

同而又不同，真真假假。读者自辨。

樱木：@沪鸣 老师，二十年有没有可能是一个虚指。

沪鸣：@樱木 批语明确写二十年，我们只能以二十年作解。

何况，脂批说到二十年，或不明确写年份数字的往昔感，还有许多。

如果这些事发生于“曹家”，那么雪芹只有五到十二岁之前，都不太可能。

潮人老吴：感谢方老师。

您的观点颇有道理。

“矮䫜坊”确实不一定在曹家。有专家据䫜字义为“头凹”，联系贾母前面讲的往事，认为此事也可能发生在李煦家。

悠强调“红楼梦不可能取材曹家”可能过于绝对。红楼梦可能部分取材于曹家、平郡王家以至其他豪门。您说这条批语是1759（己卯）年所批缺乏证据。书中署时己卯的批语均为眉批，而这是一条没有署时的双行夹批，夹批的时代都较早。所以20年前的具体时间并不明确，不能否定是在曹家抄家前的可能。

假如此事发生在曹家抄家前，则当时雪芹甚小，是否曾参与其事或还记得而化用写进书里，都是不确定的。批语可参考，不必坐实。

我要去旅游：老祖宗走竹子桥肯定刚开始是害怕的。不相干，用现代话说就是没关系放心走。不妨事。

大家散坐岂不便宜。这里有随意，随便，放松的意思。bian，yi。

读三十八回对曹公后两首更感兴趣。黛玉不再争强好胜，宝玉也不用看黛玉眼色行事。找对象时互相猜疑，过日子时忍让抬举。多好的一对。皮里春秋空黑黄。宝玉仍然在骂金玉良缘。

米导：11、宝黛钗三首螃蟹诗，为什么一致公认宝钗作的最好？

12、宝钗诗中有句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”借咏螃蟹对社会现实作了辛辣的讽刺。这不大符合宝钗平时表现出来的性格，你怎么看？

13、宝钗写完螃蟹诗，宝玉说“我的诗也该烧了。”这个“也”字体现了宝玉怎样的心理状态。

14、黛玉的三首菊花诗，你认为哪一首“最”好。

15、在评价菊花诗的时候，每个人讲话的顺序安排：李纨讲完贾宝玉跟上，然后林黛玉接着，又是探春到宝钗到湘云。湘云这么活泼为什么不先发言？为什么湘云没有接着宝钗和探春的话而是倒回去评价林黛玉的诗？

廓然大公：我个人最喜欢黛玉的《问菊》诗，尤其喜欢颔联“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟”。

米导：

樱木：宝玉，我可以倒数第一，但林妹妹的只要第一就是公正的。

米导：但是后面螃蟹咏，宝玉说，自己的诗“也”该烧了，咋理解呢？

静中养出端倪：宝玉也服气宝钗的才华横溢。宝玉不是一个太过偏心眼的人，对于诗作，在座的都是行家，还是要相对公平看待，如果不懂得赏析佳作，岂不是显得自己更没水平！

涓涓：

黛玉拣的「海棠冻石蕉叶杯」是个什么杯

李宁：我一直有个疑问，探春很跟宝钗交好，也用心巴结王夫人，讨厌探春的读者几乎没有。为什么宝钗巴结王夫人，就引起部分读者的反感呢？

六殿卞王城：斗争中矛盾主次。宝钗在金玉良缘和木石前盟整本书中最主要矛盾，探春在整本书次要矛盾。

廓然大公：巴结这个词本身就带贬义。宝钗对姨妈关心体贴，不能说是巴结。

傅伟：不喜欢宝钗的人，不是不喜欢她巴结王夫人吧。

主要是对城府深，谎话随口就来，缺少真性情等等，是人们所不喜的。

探路者：宝钗的圆熟是多方面的，时时刻刻方方面面都透露着心机，所以会招恨。其他人做不到她这个程度，所以不那么招人讨厌。

傅伟：探春对王夫人的“巴结”，符合封建家族的规矩，她连自己的母亲都只能叫姨娘，而必须叫王夫人“母亲”，这就说明了一切。

两人关系很好的证据不足哦。

仅仅是探春与宝钗曾在诗社中互相欣赏。第三十七回咏菊诗中，探春力挺宝钗的《忆菊》“把个忆字竟烘染出来”，并赞其“沉着”。两人在理家时也有合作，宝钗曾协助探春推行“承包制”。

但是在宝钗搬离大观园时：

当宝钗向李纨提出搬离请求时，探春直言：

“很好。不但姨妈好了还来得，就便好了不来也使得。”

“正是呢，有叫人撵的，不如我先撵。亲戚们好，也不在必要死住着才好。咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”

（原文见庚辰本第七十五回，亦见于程高本）

沪鸣：探春最后的话，更说明她与宝钗两人关系较深。

别的远了。我说这几句话，探春不是埋怨宝钗，而是因为她与钗关系好，不怕得罪惹恼钗。可见关系深厚。

卷单行：（宝钗）她按照当时社会礼教对一个千金小姐的要求，在做自己，而且做得很好。

曼乔：宝钗搬离大观园的根由，是荣国府兄弟俩内斗。可不是你吃了我我吃了你的乌眼鸡嘛！要不贾赦咋挑拨说贾环要继承呢。探春跟宝钗没矛盾。

卷单行：宝钗对自己的婚姻，她考虑应该不多，由不得她自己考虑。媒妁之言，父母之命。这是她必须遵守的。

沪鸣：她（宝钗）做得好不好？举一例，都是当婚年纪了，三天两头往宝玉房里走，大热天宝玉睡了，还进去坐床边。

说明一下，我承认是“拥钗派〞。

对于其他人反钗厌钗恨钗，我认为他们可以这样。言论自由，观点可以存异。

曼乔：好多读者认为宝玉的房间只能黛玉进 应该门口挂牌:宝钗止步。

沪鸣：确实。宝钗也是位少女，她可不可以有爱情？一一尽管这不合礼教。

廓然大公：为虚拟的小说人物，都不值得生气争吵，可以有不同的观点。

我要去旅游：四位女孩都寄人篱下，各有各的难处。寄人篱下的两年工资基本上缴，在未来的若干年婶娘是享受型给剪指甲大约有十年，当第一剪下去常常感叹，为什么不是自己的母亲，但感恩给了这份工作，在生离死别的那一刻，还是双膝跪地，喊出了一声妈妈。

倾听日出：有自己的独立观点,而不是人云亦云,这才是品读,这个群的氛围真好。

沪鸣：@卷单行 我的意思是，宝钗也有违礼教，对宝玉有了爱情。但听了宝玉的“梦话”后，知难而退。关键是，没有怨恨，更没有报复打击之类情人难免的小动作。曹公塑造如此的宝钗，我以为是十分可敬的。所以俞平伯说“钗黛两峰并峙”。

至于曹公为何要如此塑造，是另一个话题了。

傅伟：@沪鸣 

探春对宝钗搬离大观园说的“很好。不但姨妈好了还来得，就便好了不来也使得。”

如果说这句话说明两人关系很好，不怕得罪宝钗，是说得过去的。

但是这句“正是呢，有叫人撵的，不如我先撵。亲戚们好，也不在必要死住着才好。”

特别是最后一句，如果说没有不满似乎说不过去哦。

豆包的观点仅供参考：

是对薛家寄居的反思：薛家在贾府寄居六七年，虽自称“亲戚”，却客观上加剧了家族矛盾（如金玉良缘与宝黛姻缘的冲突）。探春以“亲戚们好，不在必要死住着”暗讽薛家的长期滞留。

廓然大公：@傅伟（永来） 探春因为非常不满抄检大观园，所以得知宝钗要搬走，故意冷嘲热讽自己家的做事方式不妥。完全不是针对宝钗来的。这是很明显的，指桑骂槐。

傅伟：前面的话是对家族内部争斗的不满，但最后一句应该是针对薛家常住的吧？

廓然大公：个人认为不是这样。薛家住不住这里，和探春有关系么？更何况她和宝钗相处融洽，探春具有男子汉大丈夫的心胸和性格，怎么可能斤斤计较这种事？

沪鸣：你去看全书她们俩的关系，从全面看，整体看，她从未对宝钗长住不满。

豆包用的是权威人士观点。

倾听日出：

米导：16、薛宝钗的螃蟹咏展现的批判与讽刺，是否暗示了她日后的处事态度和结局？

17、螃蟹宴所体现的饮食文化与习俗，与普通百姓有何区别？

18、林黛玉写了螃蟹诗，为什么马上烧掉了？

19、你认为宝钗为湘云办的螃蟹宴效果如何？

20、开放性题目：本回中，有哪些情节让你联想到身边的人或事儿么？

在天：宝钗的螃蟹咏把人情世故讽刺的淋漓尽致，然而她自己却是这一套的践行者，是不是有点自相矛盾，或者说一套做一套？

我要去旅游：@在天 老师！是否是曹公借宝钗嘴骂世人？

傅伟：应该还是不同的。

您看，她说“眼前道路无经纬”，讽刺权贵横行无忌、目无章法，她自己是恪守礼教的人，不过他弟弟薛蟠的人命官司却得益于官场中颠倒黑白、目无法度，是“无经纬”的受益者；

“皮里春秋空黑黄”指人表面不露声色、内心却藏污纳垢。宝钗虽然城府深、善于笼络人心，但还是“水做的女儿”，并无害人之心。

个人观点，不当之处请包涵。

在天：（宝钗）大奸大恶固然没有，各种心思设计却不少。我觉得应该是，宝钗不过是曹公的代言人，不代表宝钗的人生观。

沪鸣：第十六题，没有宝钗结局命运的暗示。

本人研究的体会，曹公有个有趣的规则 : 小说中 个人自作的诗，只反映本人的兴趣个性气质爱好 （被命作的，如元春命众人题咏大观园的诗除外）；而词、曲、灯谜、酒令、花签等，则反映、暗寓该人的结局命运。

傅伟：“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”，表面写食蟹需以菊酒去腥、姜汤驱寒，实则暗示要以高洁品格（菊）与刚猛手段（姜）对抗社会的阴暗面。

这更不像宝钗明哲保身的风格。

不知作者为何要安排这首讽世诗出自宝钗。

跃然：@傅伟（永来） 以您的思路这首诗应该安排让谁来写出?

傅伟：人们解读“长安涎口”，认为暗指京城权贵对权力的贪婪，若果如此，只有蔑视官场的人才会这样批判吧。

写出这样的诗，若果有这样的胸怀和志向，则的确堪称“山中高士”了。

翠袖：这是宝钗内热外冷的表现。

表面不得不明哲保身，内在渴望改变世界。也是知识分子的一种矛盾。

安生：宝钗还说，不听说有这样的人（君子），高士眼光高，愤世嫉俗的。

洞烛：时宝钗

洞烛：讲宝钗，要对儒家有一点了解，这是当时占绝对统治地位的主流价值观。

抛开这个环境，就不太容易理解作者对宝钗的“德”的歌颂了。

傅伟：“好风凭借力，送我上青云”，有些解读认为，这句显示对高位的向往崇尚，这好像比较符合宝钗。

不过，也许我们的认识不够，再多读几遍看看能否挖掘出更多深意。

沪鸣：《螃蟹咏》展现出双重讽刺。

一是讽刺京城馋嘴。“涎口"一词，连《汉语大词典》中都没有，可见是曹雪芹的孤明先发，为这批馋嘴独家定制。二，主要的讽刺对象则是螃蟹。它们不知悲剧正等着自己，兀自在横行霸道，洋洋自得；腹中没有文化没有见识，连心肠都没有，唯有那一肚子膏黄，恰是"涎口"们的最爱。转眼它们就落到锅子里被蒸煮，其膏其肉被"涎口"们大饱口福，却还要嫌螃蟹有腥味和寒性。一切完事，螃蟹生长的水边地头，月色依旧，禾黍飘香，这世界，谁还记得它们！

众人说这是食螃蟹绝唱，“只是讽刺世人太毒了些。"

最后说一句，曹雪芹为什么把这首诗让宝钗来写呢？是否在他的眼里，只有宝钗才对现实社会认知最深刻，只有宝钗才具有如此强劲的批判能力？

翠袖：是的。您这最后一句说得很对👍

洞烛：对，只有宝钗。

翠袖：宝钗对社会的个人认知已经超出了身边的兄弟姐妹们。

洞烛：从设定上来说，宝钗在书里是政治正确和道德正确的代表。

这恰恰和我们当代读者的直觉是相反的。

沪鸣：说是“政治正确和道德正确的代表”，可能过了些。曹公眼里或许“政治”不多，更侧重于道德品质和人格气局。

洞烛：儒家就是政治正确，这是意识形态问题。

翠袖：如果作者只是想传诗来表达个人观点，他完全可以让宝玉黛玉来写这首诗。可他偏偏选择了宝钗。

洞烛：我不是说我们应该赞成宝钗一切都正确，而是说，书中这种主流的意识形态是通过宝钗来表现的。

卷单行：时宝钗，随分从时。

翠袖：皮里春秋，在诗里是贬义。

但本意是褒义的，这个典故是晋代名士褚裒（字季野），他以其简傲高贵的气质和正直品行著称。他为人谨慎，不喜言辞，深得同僚和名流的赞赏。谯国人桓彝曾评价褚裒：“季野有皮里春秋。”意思是褚裒虽然嘴上不品评人物，但内心对人有明确的褒贬。

他为官清廉，女儿做了皇后，但一生简朴谨慎。

如何，有点儿宝钗为人的味道吧？

感觉曹雪芹真是有深意。

傅伟：@翠袖 宝钗写的“皮里春秋”后面跟的是“空黑黄”哦。

彭岩：我一直想，我们读红楼人物，是诠释曹公之意图，还是演绎自我之见地？这好像不是同一视角、同一层面。故褒贬人物之争，多少就失去了论争的意义。

我十分喜爱黛玉，但不代表我厌恶宝钗。反之亦然。

我要去旅游：螃蟹本是美味，世人吃了还要褒贬。可恶！

翠袖：是，人物嘛，就是那个样子。只是不同读者有的喜欢有的不喜欢。

彭岩：传统审美二元对立模式很害人。

呼呼：洞烛有圣人薛宝钗论，不能用七情六欲论之。

沪鸣：宝钗第一次流露她的意识形态，是《寄生草》，那是浓郁的佛、道格调。22回的灯谜诗“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，及牙牌令“处处风波处处愁”，更是一派悲观，而“风雨阴晴任变迁〞又属道家风骨。

还有曹公给她的一生定评“山中高士晶莹雪”。

总之，我不认为宝钗是个纯粹、坚定、忠实的儒家人物。@洞烛 

洞烛：这是因为我们对儒家的体会隔膜了。

我们举两个例子：都是儒家公认的圣人，一个是王阳明，一个是曾国藩，但阳明有浓重的禅宗色彩，曾文正杀人如麻。为什么这两个是圣人？

庐隐：不知道大家说的儒家是属于岳飞方孝孺的那种儒家还是儒林外史里的儒家？

王阳明也杀人如麻。

洞烛：是啊。所以儒家是有伦理和逻辑的，是具备主流意识形态特征的，换个词来说，是具有统治阶级意识形态的。

傅伟：个人喜欢不喜欢取决于自己，与作者无关，有好恶不同很正常；

对原作者的观点分析，不同角度看也有不同解读，也实属正常。

翠袖：历史上谁是纯粹坚定忠实的儒家人物呢？

彭岩：有后世评价宝钗是犬儒或乡愿？

傅伟：不可取的是牵强附会，因为喜欢一个角色，就生拉硬扯套观点，曲解原文意思，无法令人信服。

我要去旅游：王阳明不是致良知吗？

洞烛：没错啊，但杀人也能致良知啊！

我说我们对儒家隔膜，是因为我们很难体会一种我们不熟悉对主流的意识形态对个人的影响，就像我们如果不是基督徒，就很难真正理解美国的意识形态。

但作者不是啊，他就活在这个环境里啊，无论喜欢不喜欢，同意不同意，这个东西就是在的，这就是一个标尺，而且是深入骨髓的影响。

庐隐：有道理，历史上很多被定义为“奸雄”的人物也有英雄的一面。

洞烛：占有统治地位的意识形态，一定是善良和守序并重的，这两者甚至在内心深处就是统一的。但这个“序”是不是“善”，或者说，是不是真的完全统一，放在另外一个价值评估系统里，就很复杂了。

但放在儒家的标准里，或者放在作者的价值观里，宝钗就是高士，是具备圣人潜质的。

至于我们是不是认可儒家的那套标准，则是另外一回事了。

中粮家佳康阳光一百店：@洞烛 政治正确和道德正确人设，应该是贾政吧，薛宝钗把投机钻营表达的浑然天成。

洞烛：@中粮家佳康阳光一百店 这就不符合山中高士的设定了。

翠袖：孔子曰：“人有五仪，有庸人，有士人，有君子，有贤人，有圣人。审此五者，则治道毕矣。”

公曰：“敢问何如，斯可谓之庸人？”

孔子曰：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格⑤之bu不择贤以托其身，不力行以自定。见小暗大，而不知所务；从物如流，不知其所执。此则庸人也。”

公曰：“何谓士人？”

孔子曰：“所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术⑥之本，必有率也；虽不能备百善之美，必有处也。是故知不务多，必审其所知；言不务多，必审其所谓；行不务多，必审其所由。智既知之，言既道之，行既由之，则若性命之形骸⑦之不可易也。富贵不足以益，贫贱不足以损。此则士人也。”

公曰：“何谓君子？”

孔子曰：“所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专。笃行信道，自强不息。油然⑧若将可越，而终不可及者。此则君子也。”

公曰：“何谓贤人？”

孔子曰：“所谓贤人者，德不逾闲，行中规绳⑨。言足以法于天下而不伤于身，道足以化于百姓而不伤于本。富则天下无宛财，施则天下不病贫。此则贤者也。”

公曰：“何谓圣人？”

孔子曰：“所谓圣人者，德合于天地，变通无方。穷万事之终始，协庶品之自然，敷其大道而遂成情性。明并日月，化行若神。下民不知其德，睹者不识其邻。此谓圣人也。”

下面的讨论特别有意义，尤其是让我们更加了解对韵脚的理解：

开温：岑参应该读shen还是can？

廓然大公：can1

探路者：据我了解到的：

春秋：曾参shen

西汉：曹参can

唐代：岑参shen

考证这个也不难，知道他们的字，就能判断和大概。

古人名字里出现的参，一般作星宿之意，读shen的概率大。

张传玖：

廓然大公：关于曾参、岑参的具体读音，历来聚讼纷纭。这个问题有没有解？也有，也没有。

说有，是因为，我们研究问题，总会有一些科学的客观的方法。说没有，是因为毕竟没有留下曾参和岑参所处时代的录音和足够的历史资料。

下面，我就从研究问题的方法论来讨论岑参这个字的读音。

研究古人姓名的读音，根本的方法有两个：

第一，古人都有名有字，名和字之间关系极为密切，或为同义连珠，或为反义互斥。前者如颜回颜渊，后者如韩愈韩退之。因此，如果不能确定某人名的具体读音，如果能知道他的字，也是可以反推名的。

但是岑参，这个人没有留下字。所以这一条方法不适用。

第二，就是看与他同时代，或者更近时代的人，是如何读他的名的。

有人说，古人没有录音机，你怎么知道当时人怎么读的？

提出这个问题的人，不了解一点，就是我国古代从非常遥远的时代就有韵书。至少从隋代就已经有权威性的韵书了。尤其是唐代及以后，历朝历代的诗人，写诗都严格遵循韵书。因此 ，我们可以从后人的诗中，查找有关历史人物的姓名，如果其名正处于韵脚的位置，我们就可以根据其所在的韵部，确切知道当时的文人如何读这个字。

我们以岑参为例，通过检索唐宋以来的诗，我们发现，最晚到明代，古代的文人，一直都把岑参的参，读作can1。只有到清代，才读shen1的。

限于篇幅，我仅举几个例子。

戏用迈韵呈吴傅朋兼简梁宏父向巨原

宋 · 洪皓

忧患二毛侵，目睫亦毵毵。

篇什弃置久，遑暇阅龙龛。

吴侯主诗盟，欲从靳如骖。

古风风格老，叙事若绮谈。

宦情既淡薄，世故应饱谙。

置驿复郑庄，好奇过岑参。

优游聊卒岁，俛仰自无惭。

近取忘年友，得一乃分三。

梁向竞爽姿，迈也恐不堪。

辄持水中蒲，拟并浦上楠。

诸公不鄙夷，细流纳江潭。

有酒必唤饮，分题许同探。

向子忽话别，寒霜万岭含。

千里足勿惮，一行心亦甘。

青冥定特达，高贤上所贪。

江头春色回，和气已醺酣。

伊郁思陶写，故人居巷南。

这首诗，全部押平水韵下平声十三覃韵部。因此必然是读can1，而绝不可能读shen1

子瞻子由各有寄题小庵诗却用元韵和呈（1083年）

宋 · 孔平仲

二公俊轨皆千里，两首新诗寄一庵。

大隐市朝希柱史，好奇兄弟有岑参。

雪天冻坐痴于雀，雨⑴夕春眠困若蚕。

不是本来忘世味，便投閒寂亦难甘。

书怀

南宋 · 廖行之

莱衣喜气著青衫，世路从渠裂两骖。

试问虚名空斗北，何如荣养乐陔南。

邻墙饱听新诗句，尊酒相从几笑谈。

闻道秋郊足佳趣，好奇谁复似岑参。

初秋苦雨

元 · 宋褧

白潦玄云净影涵，漏天奚止说西南。

毁垣到处疏篱当，支厦何年大木堪。

憭慄未须悲宋玉，沉吟漫尔忆岑参。

无穷世故灵台小，华发萧骚不满簪。

以上这些例子，根据诗的押韵规则，都可以明确知道岑参的参读作can1，现在能找到的例子最早到北宋，距离唐代最近。

但是，到了清代，岑参的读音却发生了变化。

翰苑直庐。次柳堂后悠久（尚运）早朝作

清 · 申晸

午门钟漏晓星沈，梦罢青绫烛影深。

豹直清谈携孟浩，凤池佳句愧岑参。

宫梅过腊犹含雪，御柳迎春欲亸金。

多暇银台挥彩翰，羡君才调擅词林（张晦而自直所来话。故篇中及之。）。

这首诗中，沉、深、金、林都属于下平声十二侵韵部。因此，岑参的参作为韵脚，必然读作shen1。

因此，如果我们按照越靠近唐代越可信的研究方法，我们就应该相信，岑参的参，其原始的读音应该是can1。

以上我是从方法论的角度谈了一下个人的看法。仅供参考。

大风天迫使品读会线下活动延期，米导继续引导话题。

米导：1、第38回写了两件事。一是围绕贾母一大家子的即兴赏花玩乐，一是公子小姐的吟诗作乐。谈谈作者这样写的特色。

2、凤姐玩笑哄贾母开心一节，脂评说：“近之暴发专讲礼法，竟不知礼法，此似无礼而礼法井井。”试分析之。

3、“上面一桌，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉；东边一桌，史湘云、王夫人、迎、探、惜；西边靠门一桌，李纨和凤姐的，虚设坐位，二人皆不敢坐，只在贾母王夫人两桌上伺候。……又令人在那边廊上摆了两桌，让鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云、平儿去坐。”吃螃蟹座位的安排，体现了什么样的礼俗文化？

4、“掌不住”，现在大多新校本校作“撑不住”，这样做对不对？

5、“林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨、惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。”

作诗之前这一段描写，是妥妥的行为艺术秀，其中也展示了各人的性格特点。试分析之。

翠袖：掌不住，其实就是hold不住呗！

第3题体现了礼法尊卑。

最上边是长辈和客人。贾母是长辈，薛家母女是客人，宝黛是贾母最爱，要一起陪客。

王夫人那桌是主人。

李纨凤姐是媳妇，需要在旁侍奉。

丫鬟们只能去廊外坐了。

杨丁宇：第三十八回解惑+精讲

包利民 | 语音解读《红楼梦》第三十八回

米导：6、读《红楼梦》要注意古今词义的区别。“老祖宗只管迈大步走，不相干的”“散坐岂不便宜”“命答应的婆子并小丫头等也都坐了”这些句子中的“不相干”“便宜”“答应”的词义和现代汉语是否相同？

7、宝玉忙道：“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。此处有批语：“伤哉！作者犹记矮䫜舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。”对这条批语，你怎么看？

8、“菊花诗”12首，按李纨的评判，黛玉所写三首分获一二三名，你认为这样写合理吗？为什么？

9、从姊妹们对“菊花诗”评价的不同说明各人什么态度？

10、曹雪芹为书中人物拟诗，讲究“因头制帽”。以各人所写菊花诗中能否看出各人的性格特点，试举例说明。

探路者：抽个空回答一道语文题：

不相干、便宜、答应，这几个词在文中的用法，离现在的语义不是很远，联系上下文可以理解。不相干相当于不碍事的、没关系的。便宜，就是方便、随意、不拘束。答应，就是随侍左右、主人以叫就答应、随时在身边伺候的意思。

每个时代常用的词义，都会由于时间变迁，被人们弃而不用，或者是另找新词替换，造成古今词义偏差，甚至天壤之别。

婷婷：林黛玉的三首菊花诗跟她的性格结合相比，使得诗意脱俗、别致！

傅伟：这些词现在还在用，只是有些地区语言习惯不用。

比如，“这两件事不相干的！”“这跟你有什么相干？”……我在上海经常听到这样说。

bian yi便宜，一般都是北方人常用语，现在仍是这样说，“一点不麻烦，都是现成的，很便宜的”等等。

答应，不过是名词和动词两种词性而已。

开温：bian宜应该算书面语。北方人也不这么说。

傅伟：@开温 并非如此。

我举的例子就是生活中的口头语。我的北方亲戚就是经常用便宜bianyi这个词的。

探路者：现在有个准成语——便宜行事，这里面的便宜也符合方便、灵活、随意、随机应变的意思。这个准成语应该全国范围还在用。

我要去旅游：不相干的就是竹桥结实着哩。不过让一个老太太放开大步走，这风姐。

探路者：有个词儿，我近乎偏执地总要纠正别人[偷笑]，就是三甲。

科举时代，考试排名分三甲，一甲三名（状元 榜眼 探花），二甲几十人（第一名叫传胪），三甲有大几十人或100出头。古时候经常会说“名列一甲”“三甲不入翰林”。

所以，形容前三名，应该说一甲，或者说三鼎甲（最顶尖的3人组）。

在当代社会，三甲主要用于医院的等级。但网络时代，有时候某个人没有深究词的内涵，随口一用，几经转发，就以讹传讹了。

在天：三甲医院是三级甲等的简称，和科举三甲风马牛不相及。

杨丁宇解答了6道题：

38回思考题

第1题，脂砚斋评：“此重轻抹法也。”写这两件事实际上是反映了一个家族从兴盛到逐渐走向破败的转折，作者通过这两件事的叙述，也暗示了贾府和主要人物命运。此处采纳另一位解读者的意见，特别是其中时序在重阳后十日，菊花近凋零的场面，与贾府“烈火烹油”虚假繁荣形成共振，黛玉“冷月葬花魂”在此已经初现端倪。螃蟹性寒，需配姜醋，暗指“趁热吃”，隐喻家族衰败，难以逆转。

第3题，这其实体现的是贾府地位的尊卑，根据其他人考证，这种坐法是旗人风俗的体现，清代徐珂（光绪年间人）所著《清稗类钞·风俗》有载：“ 旗俗，家庭之间，礼节最繁重，而未字之小姑，其尊亚于姑，宴居会食，翁姑上座，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁，进盘匜、奉巾栉惟谨，如仆媪焉……”由此，贾母在，王夫人也算媳妇，所以位置靠下，而薛姨妈是主客，所以坐在上一桌，宝钗跟随母亲，黛玉是未字之小姑，宝玉自然上座。李纨和凤姐虽然年龄地位都较尊，但其身份是孙媳妇，所以只能在靠门一桌，甚至只能虚设座位，根本不敢安定坐下来的。史湘云本来也应该位置靠上，但这一回螃蟹宴，她是东道主，所以坐在次席。

第6题，不同，“不相干”指的是没关系，便宜读作变夷，指的是方便，“答应”意思是听后使唤。

第8题，合理，首先不限韵是黛玉希望的，黛玉是一个不愿意被束缚的人，她愿意自由发挥。黛玉作诗风流别致，而菊花恰恰符合风流别致的特点。黛玉借菊花咏自己，抒发自己的感怀绅士，自我怜惜的哀怨，《问菊》一首，有人认为新颖别致，寓意深刻，确实是好诗，这首问菊也可以理解为对大观园和社会现实的反思。最后一首《菊梦》有谶语的味道。

第13题，宝玉自己觉得面对宝钗自己作的诗实在是水平太次，一个“也”字反映了他似乎对自己的诗作才能有一定的自知之明。因为之前黛玉把自己的诗烧了，宝玉觉得他的也没有必要保留，因为跟宝钗一比较差距立刻显现。

翠袖对问题的解答：

5、“林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨、惜春立在 垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。”作诗之前这一段描写，是妥妥的行为艺术秀，其中也展示了各人的性格特点。试分析之。

林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗手里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上〈爪甲〉了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。宝玉又看了一回黛玉钓鱼，一回又俯在宝钗旁边说笑两句，一回又看袭人等吃螃蟹，自己也陪他饮两口酒。袭人又剥一壳肉给他吃。黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。丫鬟看见，知他要饮酒，忙着走上来斟。黛玉道：“你们只管吃去，让我自斟，这才有趣儿。”说着便斟了半盏，看时却是黄酒，因说道：“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的喝口烧酒。”宝玉忙道：“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。黛玉也只吃了一口便放下了。宝钗也走过来，另拿了一只杯来，也饮了一口，便蘸笔至墙上把头一个《忆菊》勾了，底下又赘了一个“蘅”字。宝玉忙道：“好姐姐，第二个我已经有了四句了，你让我作罢。”宝钗笑道：“我好容易有了一首，你就忙的这样。”黛玉也不说话，接过笔来把第八个《问菊》勾了，接着把第十一个《菊梦》也勾了，也赘一个“潇”字。宝玉也拿起笔来，将第二个《访菊》也勾了，也赘上一个“绛”字。探春走来看看道：“竟没有人作《簪菊》，让我作这《簪菊》。”又指着宝玉笑道：“才宣过总不许带出闺阁字样来，你可要留神。”说着，只见史湘云走来，将第四第五《对菊》《供菊》一连两个都勾了，也赘上一个“湘”字。

这些才女们都是边玩边思考作诗。黛玉脾胃不好，不吃东西，主要是玩，边钓鱼边想诗。后文她和宝玉互相取笑渔翁渔婆，也是表明她性格中潇洒孤傲的一面。宝钗是不爱花儿粉儿的，这次很特殊，拿了一支桂花玩，而且辣手摧花，把桂花撕碎了喂鱼。全书中谁是桂花的象征呢？夏金桂。可见夏金桂最终的结局不会好，而且毁她的人必定是宝钗。

湘云出神是在构思，同时她也是这宴会的东道，所以还得忙着招呼大家，所以她最忙。可能也是因此分神，这次诗社就屈居探春之后了。探春是合群的，她和李纨惜春一起玩，她喜欢看鸟，上次和宝钗一起看鹤舞。迎春不喜欢作诗，这次又不用她限韵，她就自己拿花针穿茉莉花。是一幅安静美好的画面。茉莉花香味儿长久，虽不艳丽，却令人着迷，这个很像迎春。佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势。迎春后来遇到的孙绍祖，就是个小人，想借贾家的势力，后来过河拆桥。宝玉最忙，黛玉，宝钗，袭人，都要应酬一下，难怪最后落第。

11、宝黛钗三首螃蟹诗，为什么一致公认宝钗作的最好？

12、宝钗诗中有句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”借咏螃蟹对社会现实作了辛辣的讽刺。这不大符合宝钗平时表现出来的性格，你怎么看？

13、宝钗写完螃蟹诗，宝玉说“我的诗也该烧了。”这个“也”字 体现了宝玉怎样的心理状态。

16、薛宝钗的螃蟹咏展现的批判与讽刺，是否暗示了她日后的处 事态度和结局？

18、林黛玉写了螃蟹诗，为什么马上烧掉了？

以上几个问题，翠袖统一作答；

宝玉笑道：“今日持螯赏桂，亦不可无诗。我已吟成，谁还敢作呢？”说着，便忙洗了手提笔写出。众人看道：

持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。

脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

黛玉笑道：“这样的诗，要一百首也有。”宝玉笑道：“你这会子才力已尽，不说不能作了，还贬人家。”黛玉听了，并不答言，也不思索，提起笔来一挥，已有了一首。众人看道：

铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。

多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞。对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。

宝玉看了正喝彩，黛玉便一把撕了，令人烧去，因笑道：“我的不及你的，我烧了他。你那个很好，比方才的菊花诗还好，你留着他给人看。”宝钗接着笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”说着也写了出来。大家看时，写道是：

桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。

看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”又看底下道：

酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。

众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。

三首诗要说最好的确实是宝钗，其次是宝玉，最后是黛玉。黛玉的性情和文字都偏于高洁，要她写讽刺诗，她并不擅长。你可以让她去颂圣，她能颂得不落俗套，但讽刺骂人就不行，她顶多是言语讥讽，用诗歌就不行。黛玉对人间的黑暗面还是了解不够。宝钗相反，她能洞悉人际中的邪恶和丑态，因为她经历过家族衰落和世态炎凉。

而螃蟹本身就不美丽不高洁，带点丑角意味，看起来凶巴巴，结局是成为人们餐桌上的佳肴，而且稻田蟹本身也破坏庄稼生产，所以是个反面角色。宝钗善于这种讽时骂世的行为。

“我倒是像杨妃，只是没个好哥哥好兄弟可以做得杨国忠的”

“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，……男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”

“你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！……学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”

黛玉善于写海棠，菊花等等，歌颂美好的诗词，宝钗是可以冷眼看世情的。宝玉介于二者之间。

黛玉第一句铁甲长戈死未忘，有战争的意味，很多专家说后文宝黛因战争而分离，婚事不遂，所以黛玉相思而死。后边几句都是对螃蟹的喜爱和怜惜。到了宝玉这里，除了对螃蟹美味的喜欢，还多了一些讽刺意味，积冷，沾腥都不是好词。饕餮是传说中一种贪吃的恶兽，后用来比喻贪吃馋嘴的人。

《钱王孙饷蟹不减陈君肥杰酒而剥之特旨》是明代诗人徐渭创作的一首七言律诗。

鲰生用字换霜螯，待诏将书易雪糕。

并是老饕营口腹，省教半李夺蛴螬。

百年生死鸬鹚杓，一壳玄黄玳瑁膏。

不有相知能饷此，止持齑脯下村醪

晋代葛洪《抱朴子》称蟹是无肠公子。金代元好问《送蟹与兄》诗：横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜。

苏东坡《初到黄州》：自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

所以比起宝玉的诗来，黛玉的诗就完全是佳节美食的歌颂，思想境界上就失于浅显了。所以黛玉赶快烧了，说自己的不如宝玉的诗。

而宝钗的诗说眼前道路无经纬，螃蟹都是横行霸道的，很多坏人就是这样，得意时横行霸道，后来呢？眼前无路想回头，来不及了，螃蟹该下锅了。

皮里春秋空黑黄，螃蟹壳里有黑色黄色的蟹膏蟹黄蟹肉。世人心黑意险。

《晋书·褚裒pou平声传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂(意)俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”褚裒是东晋时期有名的人物，年轻时就显露出来一种非凡的气度，和京兆人杜乂都负有盛名，在中兴时冠绝一时。他为人正派、耿直，办事谨慎、小心，不爱说话，更不在别人面前炫耀自己的功劳，很受朝廷官员们的赏识。连当时的名人谢安都常在众人面前夸奖他。

有一天，功名显赫的朝廷尚书吏部郎桓彝，看见褚裒，紧盯着他，看了半响才缓缓地笑着说：“哈哈，果然是名不虚传，我看褚裒是有皮里《春秋》，虽然他口头上不表示什么，但心里却是非分明、极有主见。”

谢安也素来推重他，常常说：“褚裒虽然不说话，但是气度弘远，就像一年四季的气象全都具备了。”

褚裒原来在郗鉴部下做参军，后来升迁为司徒从事中郎。他的女儿嫁给了康帝司马岳，他成为皇后的父亲，于是官职高升，做了朝廷的尚书。外出为建威将军、江州刺史。后被征拜为卫将军、中书令，他苦请外出，被改授为左将军、兖州刺史，领琅邪内史。晋穆帝即位，再授卫将军、徐、兖二州刺史，镇京口。后更听从幕僚建议，坚辞扬州刺史之命，毅然返镇，进号征北大将军。

永和五年（349年），褚裒以征讨大都督职率军北伐后赵。不久便因失利退回，惭恨病死，年四十七。

褚裒为官清廉，生活很简朴，虽然做了那么大的官，还是皇亲，但他仍然叫自己家的仆童买柴买菜，从不假公济私。以谦让知退闻名，是不是很像薛宝钗？

原为“皮里春秋”，因避晋简文帝母郑后（名阿春）讳而改为“皮里阳秋”。

“皮里阳秋”是一种直接承袭春秋笔法而发展起来的传统的表现手法，意思是表面上无所臧否，而内里却暗寓褒贬。

酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。说的是螃蟹好吃，但是太腥，要用菊花去洗，性冷，所以要搭配生姜一起吃才不伤肠胃。薛宝钗对于遇到的障碍、阻挠，都是有自己的一套具体可操作的应对方法的。所以这个人特别理性，出来事情不悲伤不叹息，于事无补的事完全不做，一点时间和情感精力都不浪费。

小题目，原要寓大意才算是大才。宝钗是个小女人，却提倡“小事上用学问一提，那小事越发作高一层了”。一个拥有大才的小女人，在那个社会里，她的生命和才华注定是要被浪费和辜负的。

线下活动

小阿沐的回目朗读坚持得很好👍

以下是本期活动视频：

第三十八期品读会视频（一）

第三十八期品读会视频（二）

线上分享

天涯客：特别感谢志宏和诗米，愉快的下午，温馨的回忆，感谢你们带我玩。

《初次赴38期红楼梦中人会记》

诗米精导红楼宴，锦绣汉服舞翩跹。

志宏凤姐笑无刀，曼乔贾母慈有威。

湘云巧手上下飞，十二生肖栩栩生。

开心果最属宝玉，无事忙来有事怵。

彭岩诗词丰如海，大公韵律富比江。

初次参会拎不清，挂一漏万最可能。

张冠李戴不为过，多言错语情可原。

如有不周请海涵，权当村姥游上园！

李卫欣：

月余未赴读书会，家事缠身难脱腿，错过了海棠，错过了菊蕊，错过了“诗米”错过了“位”，忽见词章满天飞，宛如玉屑云中坠，我欲乘风拾几瓣，共与曹公解其味，忙里偷闲屏上追，夜深静时旧章回，大观园里春常在，笑看东风又几吹。

天涯客：

春归正逢红楼会，东图馆里笑语飞。

诗米粉面含春醉，志宏天籁耐寻味。

彭岩评诗赛李纨，引经据典最到位。

曼乔台步稳如山，一颦一笑皆嫣然。

错过海棠兼菊蕊，追屏尚可品余味。

芹圃巨著色不褪，每周一期读书会。

戏里书间品红楼，春花秋月驻心头。

大观园里春不老，读书会内趣无穷！

翠袖讲《菊花诗》

忆菊 蘅芜君8

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴，谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

访菊 怡红公子

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种，槛外篱边何处愁。

蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

种菊 怡红公子

携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

对菊 枕霞旧友5

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

供菊 枕霞旧友6

弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

咏菊 潇湘妃子1

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。

画菊 蘅芜君7

诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。

淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

问菊 潇湘妃子2

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？

圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨片语时。

簪菊 蕉下客4

瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

菊影 枕霞旧友

秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。

寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

菊梦 潇湘妃子3

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

残菊 蕉下客

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

咏菊是正面写，问菊是拟人的活泼可爱，菊梦是淡淡忧伤。黛玉三首，暗合了诗经的乐而不淫，哀而不伤，是诗歌的高境界。菊花的品格，秋天的景色，诗人的志趣。

探春的簪菊是她诗社最好成绩，亚军，这次居然能战胜宝钗和湘云。簪菊是一种磊落潇洒，有魏晋风骨，也是探春的勇敢豪放的性格。敢为天下先。长安公子是杜牧（其祖父两朝为相）“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”

陶渊明《饮酒》诗其二十：“终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，恐负头上巾。”南朝梁萧统《陶渊明传》：陶渊明嗜酒，“郡将尝候之，值其酿热，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。《宋书·陶潜传》、《南史·陶潜传》皆记此事。葛巾是东晋士人戴的一种便帽。三径是汉代蒋诩隐居乡里的三条通道，后来成为咏退隐生活的典故。

九秋就是秋天，晋张协《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鸣飇。”

对菊和供菊表现了湘云对菊花的痴迷和喜爱。不戴帽子坐在秋风里看菊花，抱着膝盖吟咏。相对原宜惜寸阴，一分一秒都值得珍惜。为什么？因为湘云后来的美好婚姻生活是非常短暂的。后来就只能是霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游，在贫寒朴素的生活里梦回以前的美好，回忆以前一起游玩的快乐。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。傲世也因同气味，春风桃李未淹留。菊花的清高孤傲，只有我了解你，我跟你是一样的，我们跟那些桃李一样俗气的追求名利的花草不一样。有专家说湘云后来嫁给宝玉，因为他们都彼此理解，不向世俗低头。这个见仁见智。

宝钗的画菊，暗含了她的才艺，她是会画画的，所以后来会帮惜春安排画具。这诗表现了她对画画的热爱和技巧的自信。

忆菊是很伤感的诗作了，宝钗的伤感作品，一个是更香诗谜，一个是忆菊，怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时，一说到西风，宝钗就是伤感的，这首的凄凉简直有黛玉的神韵了。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴，这是宝玉离开宝钗之后，宝钗的凄凉境地。大雁南归就是宝玉离开之时。宝钗后来放风筝就是放的大雁。大雁是宝玉的象征，黛玉说他是呆雁，宝玉生日宴会，黛玉酒令说到“折足雁”。大雁是忠贞之鸟，一生只有一个配偶。问世间情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。元好问被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕。

宝玉痴情，黛玉是他的唯一，所以宝钗注定只能放大雁离开，重阳节应该是她一个重要的日子，也许是宝玉离开的日子，也许是宝钗的死期。

黛玉三首居三甲，探春是亚军两首，一首入前八，湘云是季军，三首有两首入前八，宝钗两首入前八，宝玉两首都不入。宝玉的诗里，能看出他前生灌溉绛珠草的影子来。这里不细说了。

宝钗为何这次表现不佳，有两种说法。一个是，她是出题方，她要是名次太好了，大家不服。所以她写也没多写，她不是好胜的人。喜欢诗社竞争的，一个是黛玉，一个是湘云，后边还有宝琴。所以黛玉湘云都写得多。

宝钗第一个构思好的，但她的捷才不如黛玉湘云，她们都是一下子写两首，也可能她更内敛，爱斟酌。

但是从内容来看，宝钗的诗着重表达了对菊花的喜爱。而前边黛玉探春湘云的几首都更带入了对菊花的共鸣，阐述了诗人的孤傲、不流俗，从诗言志的角度来说，比宝钗的两首意境更高远一些。

另一个说法是宝钗资助湘云办诗社这事儿得罪了李纨，李纨是社长，可是这次从头到尾没跟她商量。李纨是希望借开诗社总揽财务大权借机捞油水的，但宝钗这么搞，李纨不但没有便宜，还丧失了社长的权威。所以给了宝钗一个比较差的名次。

宝钗是不服气的，所以后边讽和螃蟹咏，一下子压倒了宝玉黛玉。大概也是作者在暗示，宝钗的才华不容小看。

作者应该是对这些女孩子个个都欣赏，所以不会让她们某人一枝独秀。

海棠诗那次，湘云两首后来居上。

菊花诗就让黛玉夺魁。

螃蟹诗是宝钗最酷。

后来芦雪联句，是宝琴黛玉战湘云，宝琴还是梅花诗最好。

到了柳絮词就是宝钗最正能量，黛玉风流缠绵，湘云最别致。

彭岩解读《菊花诗》

菊花诗获奖作品及颁奖词—-

一、宝钗（蘅芜君）二首

忆菊 · 蘅芜君

怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。

空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。

念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。

谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。

【子邕颁奖词】宝钗（蘅芜君）领作《忆菊》，诗风端肃沉着，追忆中流露出淡淡的忧思，深得中国传统诗学 “乐而不淫、哀而不伤”审美尺度之精髓，真所谓诗如其人；尾联则透露追求淡雅人生之精神慰藉。

画菊 · 蘅芜君

诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量？

聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。

淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。

莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

【子邕颁奖词】《画菊》则直追前人王《墨梅》诗，不着色彩，只用泼墨点画“墨菊”，勾勒其黑白剪影，渲染其淡雅花香，求其神韵之美，而不求其形与色，不要人夸好颜色，只画东篱下，有暗香盈袖。

宝钗二诗分别被评为二类下、二类中，名副其实。

二、湘云（枕霞旧友）二首

对菊 · 枕霞旧友

别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。

萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。

数去更无君傲世，看来惟有我知音。

秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

【子邕颁奖词】湘云（枕霞旧友）作《对菊》，科头抱膝，相看两不厌，傲世翘首对知音，我看菊花多妩媚，料菊花观我应如是，且赏且行且珍惜。

供菊 · 枕霞旧友

弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。

霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。

傲世也因同气味，春风桃李未淹留。

【子邕颁奖词】将松之径、竹之径、梅之径“三径之香”熏染的菊花捧回，插于书几陶瓶，无凡俗之乱目，无案牍之劳形；此景让诗人感慨万千：朋友，你可还记得我们携菊香游玩于大观园？你说你也爱菊，我花开尽百花杀；我说，不是花中偏爱菊呀，此花开尽更无花。

湘云二菊诗，对也深情，供也深情，风雅傲骨，情之所钟，正在吾辈。故分别被评为二类上、二类中。

三、探春（蕉下客）一首

簪菊 · 蕉下客

瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。

长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

【子邕颁奖词】把菊花簪于发髻，做一回花痴酒狂。鬓角沾露，沾的是松菊霜露；葛巾漉酒，漉的是深秋香韵。诗人如此性情偏僻、举止乖张，哪管世人讥笑，孤自吟啸徐行，烟雨任平生。

探春（蕉下客）簪菊诗活泼洒脱，个性张扬，颇有几分特立独行的魏晋风度，凭此位居二类之首，实至名归。

四、黛玉（潇湘妃子）三首

咏菊 · 潇湘妃子

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？

一从陶令平章后，千古高风说到今。

【子邕颁奖词】托物言志、以物自况，是抵达女诗人精神世界的樯橹风帆。菊亦是诗人，诗人亦是菊，蕴秀噙香而独行，素怨秋心而倾诉，追随陶令评章风月，抒发孤傲千古高风。

咏物言志，咏菊，歌吟的是诗人之高风亮节；譬物取类，譬菊，撷取的是诗人心中的块垒。黛玉此诗技压群芳，冠绝凡俗，当属菊诗第一枝。

问菊 · 潇湘妃子

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。

孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？

圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？

休言举世无谈者，解语何妨话片时。

【子邕颁奖词】如果说咏菊是诗人的灵魂塑造，那么问菊则是诗人的精神外显。诗人喃喃自语，茕茕孑立；负手叩篱，欲说还休。何以慰寂寞？何以偿相思？何以凭言谈？何以能解语？一曲孤高的旋律，飘逸出纯粹而优美的音符，回荡在读者的心底。此诗形神兼备，情感真切，直抵读者内心。此诗当为诗中榜眼。

菊梦 · 潇湘妃子

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。

醒时幽怨同谁诉？衰草寒烟无限情。

【子邕颁奖词】菊梦，实为梦菊。诗人并不羡慕道家的羽化登仙和人生思辨，而是固执地追随陶潜的简约生活与隐逸情怀。然而，无情的现实击碎了诗人的幻梦，惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

又写归雁难返故地，蛩鸣不堪知音，比兴鲜明，渲染浓郁。此诗称得上性灵抒写之作，居探花之席无疑。

落榜诗歌及落榜词----

访菊 · 怡红公子

闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。

霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？

蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。

黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。

种菊 · 怡红公子

携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。

昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。

泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。

【子邕落榜词】同其他菊花诗相比较，怡红诗歌情感与姐妹的不同频，表述和境界似也不在同一维度；说的直白点儿，写的也比较俗，缺少创新意味。随便小问一句句，宝玉，你的访菊、种菊诗，为啥都是 “冷吟”呢？是暗指你的宝姐姐吗？

菊影 · 枕霞旧友

秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。

窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。

寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。

珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。

【子邕落榜词】菊影，分设秋影、潜影、灯影、月影、魂影、霜影、香影、醉影，一句一影，本属妙思。但物极必反，矫枉过正，诗歌意象过于琐碎稠密，反而显得单调呆板了一些。

残菊 · 蕉下客

露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。

蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。

半床落月蛩声切，万里寒云雁阵迟。

明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。

【子邕落榜词】诗歌表现的情感过于单薄浅显。至于说有谶诗味道，恐怕十二首都有一些，故不能算此诗独具之特色。

情诉菊花诗 戏作螃蟹咏

——红楼梦中人品读会“品红诗社”第一期

为共读红楼梦第38回助兴，我们举办了“红楼梦中人”诗社第一期，情诉菊花诗，戏作螃蟹咏。

投稿包括古体诗，现代诗，打油诗三种体裁。

本次活动得到了红友们的大力支持和广泛响应，收到古体诗投稿13首，现代诗投稿2首，打油诗投稿12首。

我们进行了网络投票，共计251人参与，最终选出了三甲得主为翠袖，晓听风铃，婷婷。

翠袖的获奖作品是赏菊，是原书十二首菊花诗之外的一个题目，新颖又雅致，是此次三甲中的阳春白雪。

风铃的打油诗充分表达了红迷对原著和共读活动的热爱，完美契合了我们读书会的理念，得到了广泛好评，实至名归。

婷婷的打油诗赞叹了女主角黛玉的美好和才华，表达了读者对黛玉的朴素真挚的情感。

其实这次投稿中佳作甚多，难分高下。因此我们又推出了几个特别奖。

新芽奖：诗米（古体诗新秀，开笔秀雅，有潜质）

晚霞奖：张秉旺（年过九十的老人依然能享受读红楼的美好，并且付于诗情，这是我们人人期盼的静雅晚年）

典雅奖：大公（古体诗对仗工整，诗风庄重沉稳，用典古雅，博学可敬）

浪漫奖：彭哥（现代诗里的翘楚，把现代人的心绪与古人的幽思结合，有浪漫飘渺的意境）

情致奖：水溶（现代人能把古体诗写得如此清新可喜，让人惊叹。这是把古人的精雅情致融入了现实了。）

幽默奖：曼乔（本次诗会因风而延迟了现场活动，所以网上又另开一个大风天的诗会。曼乔老师的疯婆子令人惊艳，而且幽默可亲，诗意与生活相结合，值得一个幽默奖）

以后读书会还会再举办类似诗会，争取每季度一次，四季读红楼，四时笔墨香。欢迎大家踊跃参与，呈现更多佳作。

下面是获奖诗词

三甲 赏菊（步韵蘅芜君《螃蟹咏》） 作者：凭栏翠袖

秋叶满阶霞满觞，梧桐阴里对斜阳。

风清素影金钩软，月染芳心玉蕊黄。

诗社吟花噙晓露，华筵醉蟹共生姜。

幽人岂畏寒霜色，俏立东篱自在香。

三甲 品读38回系列菊花诗感悟（藏头诗） 作者：晓听风铃

红笺泼墨咏菊篇，

楼畔秋风拂流年。

梦间花里对月咏，

中有雅词映万千。

人人竞相描傲态，

品评蕴秀意连绵。

读来句句皆含趣，

会得芹溪笔下闲。

三甲 叹黛玉咏菊 作者：婷婷

红楼诗会写菊花，

黛玉咏菊被人夸。

千古流传乃绝佳，

诗词凄美唯有她。

新芽奖 赏樱香会有感 作者/诗米

神域仙湖缥缈烟，兰亭雅会聚群贤。

檀香静坐听樱语，正是清明谷雨天。

晚霞奖 无题1（步韵门盆魂痕昏）

作者：张秉旺

一丛苍翠入宅门，垂株映雪紫砂盆。

曾见寒塘渡鹤影，谁知冷月葬花魂。

月隐疏云几失景，灯辉斗室壁生痕。

案头清供随书卷，多情伴我度晨昏。

无题2（步韵门盆魂痕昏）

作者：张秉旺

芸儿昨日叩柴门，送到垂丝玉一盆。

娇羞无语藏丘壑，意态多姿见精魂。

勿怨金风常光顾，幸免宿雨落啼痕。

莫道夕阳无限好，崦嵫日落近黄昏。

典雅奖 忆菊（步韵蘅芜君《忆菊》） 作者廓然大公

旧圃重来发旧思，徘徊怅望立多时。

仙姿杳渺无踪迹，草色葱茏讵解知？

陶令流风千古在，屈平餐蕊一生痴。

更祈白帝传佳语，飒飒秋风定有期。

浪漫奖 菊之慢板（读红楼菊花诗偶得） 作者：子邕/彭岩

当蓝天和故事渐渐远去

没有人发现

霜雪和疾风

剥落了芦苇的一腔心事

凌乱了你年轻的掌纹

你用精致的蕊

吟唱

每唱一句

就会唱落一片花瓣

每吟一首

就会衰老一岁

那曾经的

用月光勾勒的花瓣哟

绸缎的温柔的轮廓

香甜的呼吸

晨露和晚霞在你的叶面上

滚动熏酿

醉了竹篱笆

篱笆前的小溪

小溪爬上的山坡

山坡尽头的山峦

山峦之上的夕阳

你是胭脂云

涂抹五颜六色的人间

俗世的重量

让你再也无法

轻灵飘逸

你是玉蝴蝶

被枝头羁绊和纠缠

以展翅欲飞的姿势

植入悲伤绝望的

剧情

于是你就长出了

细碎的皱纹

紧锁的眉头

长出了饱满的泪腺

长出了拒绝的手掌

以及

倔强的躯体

面朝南山的脸庞

情致奖 种菊（步韵怡红公子《种菊》） 作者：水溶

小庭长静少人来，一砌黄花旧日栽。

春土曾锄三寸浅，秋篱犹盼几时开。

谁临霜色谁成赋，自倚西风自举杯。

却笑年来疏笔墨，任凭书案落尘埃。

幽默奖 史诗级大风与疯婆子 作者：曼乔

城西北到城东南

你也撒欢 我也撒欢

你竟敢在白虎涧连根拔了大树

把汽车砸瘫

我就敢从那里出发

把帝都横穿

我逛花市、撸肉串

还大快朵颐了舌尖上的彩云之南

你冷笑了一声 竟敢掀了我的帽子

得意着我的撒丫子追赶

你肆虐着

紧锁住我的双臂

我只能倾斜着低头向前

你算个老几

有话不能好好说吗

非要咆哮恐吓

这满城的银发与少年

你让窜天杨得了癫痫

更想让百花瞬间凋残

你扬起漫天尘沙

于是

妖孽乱飞蒙蔽了智者的双眼

我才不怕你呢

享受着被你紧拥窒息的爱恋

沉醉在你的蛮横推搡裹足寸步行难

你是公益的托尼打理我一头狂发

你是癫狂的指挥家灌我满耳嘈杂

你似乎得逞了～逼停了轻轨

好在

还有路途遥更近的大巴英雄

解救我的瑟缩与凌乱

你戏耍劳苦的共享单车

于是

哈啰躺平 小米躺平 青桔躺平

但

和你battle岿然不倒的

还有我这个壮硕的疯婆子

和身后不屈的水泥森林

2025年4月20日星期日

第 38 回思考题参考答案

前12题为吴铭恩老师出题、参考答案主要采自蔡义江先生等学者著作的解读。

1、第38回写了两件事。一是围绕贾母一大家子的即兴赏花玩乐，一是公子小姐的吟诗作乐。谈谈作者这样写的特色。

参考：前者表现太太小姐们日常生活游赏之乐，热闹非常。后者表现年轻公子小姐的文化生活情趣，文采飞扬。两者显示的都是贵族人家的富贵气象，其乐未央。但是，所谓“乐极生悲”，如此写，更衬托后来家族没落时之悲。

杨丁宇：脂砚斋评：“此重轻抹法也。”写这两件事实际上是反映了一个家族从兴盛到逐渐走向破败的转折，作者通过这两件事的叙述，也暗示了贾府和主要人物命运。此处采纳另一位解读者的意见，特别是其中时序在重阳后十日，菊花近凋零的场面，与贾府“烈火烹油”虚假繁荣形成共振，黛玉“冷月葬花魂”在此已经初现端倪。螃蟹性寒，需配姜醋，暗指“趁热吃”，隐喻家族衰败，难以逆转。

2、凤姐玩笑哄贾母开心一节，脂评说：“近之暴发专讲礼法，竟不知礼法，此似无礼而礼法井井。”试分析之。

参考：凤姐敢于拿贾母小时头上碰出的伤疤来取笑，还能引得老太太非常开心，这是绝大本领。但对丫头又能放下架子，恣意戏闹，还用螃蟹黄子抹来抹去。鸳鸯告贾母说：“主子奴才打架呢！”这样写主与奴之间的融洽关系，欢乐气氛，是符合当时贵族人家的生活日常的。

3、“上面一桌，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉；东边一桌，史湘云、王夫人、迎、探、惜；西边靠门一桌，李纨和凤姐的，虚设坐位，二人皆不敢坐，只在贾母王夫人两桌上伺候。……又令人在那边廊上摆了两桌，让鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云、平儿去坐。”吃螃蟹座位的安排，体现了什么样的礼俗文化？

参考： “俗俗，家之之间，礼法繁繁重。而未之之小，，其亚于于，，居会食，翁，上坐，小，侧坐，媳妇则侍立于旁，进盘匜，奉巾栉，惟谨如奴仆媪焉。”（《清稗类钞》“教育类”）虽然贾母提出不刻意讲究礼仪，凤姐可以没大没小开贾母的玩笑，但 席上的规矩是不敢逾越的，此处主人三桌的座次正是当时礼仪的体现。至于鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云们是老太太、太太的丫头，平时也是有体面的，此时不需要他们伺候（平儿虽是妾，但不够格伺候老太太、太太们），安排她们坐下吃食，并没有礼法的讲究，体现了贾府开明的一面。

杨丁宇：这其实体现的是贾府地位的亚卑，根据其他人考证，这种坐法是俗人风俗的体现，清代徐珂（光绪年间人）所著《清稗类钞·风俗》有载：“ 俗俗，家之之间，礼节繁繁重，而未之之小，，其亚于于，，居会食，翁，上座，小，侧坐，媳妇则侍立于旁，进盘匜、奉巾栉惟谨，如仆媪焉……”由此，贾母在，王夫人也算媳妇，所以位置靠下，而薛姨妈是主客，所以坐在上一桌，宝钗跟随母亲，黛玉是未之之小，，宝玉自然上座。李纨和凤姐虽然年龄地位都较亚，但其身份是孙媳妇，所以只能在靠门一桌，甚至只能虚设座位，根本不敢安定坐下来的。史湘云本来也应该位置靠上，但这一回请螃蟹 ，她是东道主，所以坐在次席。

4、“掌不住”，现在大多新校本校作“撑不住”，这样做对不对？

参考： “撑”是“掌”的生生之，义为“撑撑，撑””。“掌”，指指“心”，引申为“把握把””，如现在还在用的“掌握，掌权”等。此处“掌不住”意思就是“把”不住”，无需校改。

5、“林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗 里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上掐了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨、惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。”

作诗之前这一段描写，是妥妥的行为艺术秀，其中也展示了各人的性格特点。试分析之。

参考：黛玉钓鱼，体现她的独立和闲散；宝钗 拿一枝桂花玩，有“折桂”的象征，多少有“作”的意味；湘云是这次活动的主”人，她的性格是豪爽，现在却需要去照顾方方面面，显得有点 忙脚乱；探春有社会志向，喜欢合群；迎春独自在角落拿着花针穿茉莉花，则表现了她内向软弱的一面。

凭栏翠袖：林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇了一个绣墩倚栏杆坐着，拿着钓竿钓鱼。宝钗 里拿着一枝桂花玩了一回，俯在窗槛上〈爪甲〉了桂蕊掷向水面，引的游鱼浮上来唼喋。湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人只管放量吃。探春和李纨惜春立在垂柳阴中看鸥鹭。迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。宝玉又看了一回黛玉钓鱼，一回又俯在宝钗旁边说笑两句，一回又看袭人等吃螃蟹，自己也陪他饮两口酒。袭人又剥一壳肉给他吃。黛玉放下钓竿，走至座间，拿起那乌银梅花自斟壶来，拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。丫鬟看见，知他要饮酒，忙着走上来斟。黛玉道：“你们只管吃去，让我自斟，这才有趣儿。”说着便斟了半盏，看时却是黄酒，因说道：“我吃了一点子螃蟹，觉得心口微微的疼，须得热热的喝口烧酒。”宝玉忙道：“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。黛玉也只吃了一口便放下了。宝钗也走过来，另拿了一只杯来，也饮了一口，便蘸笔至墙上把头一个《忆菊》勾了，底下又赘了一个“蘅”之。宝玉忙道：“好姐姐，第二个我已经有了四句了，你让我作罢。”宝钗笑道：“我好容易有了一首，你就忙的这样。”黛玉也不说话，接过笔来把第八个《问菊》勾了，接着把第十一个《菊梦》也勾了，也赘一个“潇”之。宝玉也拿起笔来，将第二个《访菊》也勾了，也赘上一个“绛”之。探春走来看看道：“竟没有人作《簪菊》，让我作这《簪菊》。”又指着宝玉笑道：“才宣过总不许带出闺阁之样来，你可要留神。”说着，只见史湘云走来，将第四第五《对菊》《供菊》一连两个都勾了，也赘上一个“湘”之。

这些才女们都是边玩边思考作诗。黛玉脾胃不好，不吃东西，主要是玩，边钓鱼边想诗。后文她和宝玉互相取笑渔翁渔婆，也是表明她性格中潇洒孤傲的一面。宝钗是不爱花儿粉儿的，这次很特殊，拿了一撑桂花玩，而且辣 摧花，把桂花撕碎了喂鱼。全书中谁是桂花的象征呢？夏金桂。可见夏金桂繁终的结局不会好，而且毁她的人必定是宝钗。湘云出神是在构思，同时她也是这 会的东道，所以还得忙着招呼大家，于是她繁忙。可能也是因此分神，这次诗社就屈居探春之后了。探春是合群的，她和李纨惜春一起玩，她喜欢看鸟，上次和宝钗一起看鹤舞。迎春不喜欢作诗，这次又不用她限韵，她就自己拿花针穿茉莉花。是一幅安静美好的画面。茉莉花香味儿长久，虽不艳丽，却令人着迷，这个很像迎春。佛 乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势。迎春后来遇到的孙绍祖，就是个小人，想借贾家的势力，后来过河拆桥。宝玉繁忙，黛玉，宝钗，袭人，都要应酬一下，难怪繁后落第。

6、读《红楼梦》要注意古今词义的区别。“老祖宗只管迈大步走，不相干的”“散坐岂不便宜”“命答应的婆子并小丫头等也都坐了”这些句子中的“不相干”“便宜”“答应”的词义和现代汉语是否相同？

参考：不相同。“不相干”意思是“不要紧”；“便宜”（读biànyí不读piányi）意思是“方便合适”；“答应”，此处意思是“听候使唤”。

杨丁宇：不同，“不相干”指的是没关系，便宜读作变夷，指的是方便，“答应”意思是听后使唤。

7、宝玉忙道：“有烧酒。”便令将那合欢花浸的酒烫一壶来。此处有批语：“伤哉！作者犹记矮䫜舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。”对这条批语，你怎么看？

参考：批语揭示了许多与作者家族历史有关的轶事，这也是批语的主要价值之一。但是此处仅凭合欢花酒相同，就联想到二十年前矮䫜舫前以合欢花酿酒的往事，未必一定贴合作者的创作思路。我们重视脂批，但不必尽信脂批。

8、“菊花诗”12首，按李纨的评判，黛玉所写三首分获一二三名，你认为这样写合理吗？为什么？

参考：林黛玉的三首菊花诗，与前面的咏白海棠诗风格是一致的。单从风格论，黛、钗、湘的海棠诗和菊花诗均在伯仲间，很难分出胜负。作者写黛玉夺冠，并非为了说明黛玉诗才出众，而是让所咏之物的“品质”去暗合吟咏它的人物。咏物抒情，恐怕没有谁能比黛玉的身世和气质与被称为“傲霜枝”的菊花更相适合的了。她比别人能更充分、更真实、更自然地表达自己的思想感情，是完全合乎情理的。

杨丁宇：合理，首先不限韵是黛玉希望的，黛玉是一个不愿意被束缚的人，她愿意自由发挥。黛玉作诗风流别致，而菊花恰恰符合风流别致的特点。黛玉借菊花咏自己，抒发自己的感怀绅士，自我怜惜的哀怨，《问菊》一首，有人认为新颖别致，寓意深刻，确实是好诗，这首问菊也可以理解为对大观园和社会现实的反思。繁后一首《菊梦》有谶语的味道。

9、从姊妹们对“菊花诗”评价的不同说明各人什么态度？

参考：宝玉还在肆无忌惮地偏袒黛玉，他只要黛玉夺魁而根本不管诗词内容，他不明白黛玉已经升华，已经不那么在意胜负了。而李纨则在小心翼翼地维护黛玉。探春的态度一如海棠诗那次，再次指出到底是宝钗的沉着。而宝钗投桃报李，赞扬探春的诗句。大家既竞争，又一团和气，正如我们熟悉的口号“友谊第一，比赛第二。”只有宝玉还在那里自嘲，为这优美的仕女图添上一份滑稽和幽默。（本群方沪鸣老师语，见《红楼

梦破解与鉴赏》）

10、曹雪芹为书中人物拟诗，讲究“因头制帽”。以各人所写菊花诗中能否看出各人的性格特点，试举例说明。

参考：问菊：诗中“孤标傲世”的句子呈现林黛玉的性格特点。菊影：写出史湘云对自己生命不可确定的一种迷茫、无助与担忧。

（本群王勇老师语，见《红楼梦录》P.275）

11、宝黛钗三首螃蟹诗，为什么一致公认宝钗作的繁好？

参考：好的咏物诗总是不停留于形似，而是力求在形似的基础上，再进一步，写出“物”的神韵。所以古人有“取形不如取神”之言。诗人咏物，常常希望能借物表达出自己的理想和志向，或者表明自己对某些事物的哲理思考。也就是书中所说：“这些小题目，指要寓大意才算是大才”，“寓大意”是宝、黛诗中所缺的，所以不如宝钗所作。

12、宝钗诗中有句“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”借咏螃蟹对社会现实作了辛辣的讽刺。这不大符合宝钗平时表现出来的性格，你怎么看？

参考：虽然宝钗平时给人的印象是随分从时，宽厚平和，却也不缺锋芒。在大观园这群小姐中，宝钗是繁博学也繁通晓人情世故的，以她对现实社会的深刻认识，由她吟出如此诗句是合理的。

后面几题为诗米的亲友团奉献（樱木、晴雯、悼玉）

（悼玉）13、宝钗写完螃蟹诗，宝玉说“我的诗也该烧了。”这个“也”之体现了宝玉怎样的心理状态。

凭栏翠袖：三首诗要说繁好的确实是宝钗，其次是宝玉，繁后是黛玉。

黛玉的性情和文之都偏于高洁，要她写讽刺诗，她并不擅长。你可以让她去颂圣，她能颂得不落俗套，但讽刺骂人就不行，她顶多是言语讥讽，用诗歌就不行。黛玉对人间的黑暗面还是了解不够。宝钗相反，她能洞悉人际中的邪恶和丑态，因为她经历过家族衰落和世态炎凉。而螃蟹本身就不美丽不高洁，带点丑角意味，看起来凶巴巴，结局是成为人们餐桌上的佳肴，而且稻田蟹本身也破坏庄稼生产，所以是个反面角色。宝钗善于这种讽时骂世的行为。“我倒是像杨妃，只是没个好哥哥好兄弟可以做得杨国忠的”“男人们读书不明理，尚且不如不读书好，……男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”

“你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！……学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”

黛玉善于写海棠，菊花等等，歌颂美好的诗词，宝钗是可以冷眼看世情的。宝玉介于二者之间。

黛玉第一句铁甲长戈死未忘，有战争的意味，很多专家说后文宝黛因战争而分离，婚事不遂，所以黛玉相思而死。后边几句都是对螃蟹的喜爱和怜惜。到了宝玉这里，除了对螃蟹美味的喜欢，还多了一些讽刺意味，积冷，沾腥都不是好词。饕餮是传说中一种贪吃的恶兽，后用来比喻贪吃馋嘴的人。

《钱王孙饷蟹不减陈君肥杰酒而剥之特旨》是明代诗人徐渭创作的一首七言律诗。

鲰生用之换霜螯，待诏将书易雪糕。

并是老饕营口腹，省教半李夺蛴螬。

百年生死鸬鹚杓，一壳玄黄玳瑁膏。

不有相知能饷此，止”齑脯下村醪。

晋代葛洪《抱朴子》称蟹是无肠公子。金代元好问《送蟹与兄》诗：

横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜。

苏东坡《初到黄州》：自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

所以比起宝玉的诗来，黛玉的诗就完全是佳节美食的歌颂，思想境界上就失于浅显了。所以黛玉赶快烧了，说自己的不如宝玉的诗。

而宝钗的诗说眼前道路无经纬，螃蟹都是横行霸道的，很多坏人就是这样，得意时横行霸道，后来呢？眼前无路想回头，来不及了，螃蟹该下锅了。

皮里春秋空黑黄，螃蟹壳里有黑色黄色的蟹膏蟹黄蟹肉。世人心黑意险。

《晋书·褚裒pou平声传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂(意)俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”褚裒是东晋时期有名的人物，年轻时就显露出来一种非凡的气度，和京兆人杜乂都负有盛名，在中兴时冠绝一时。

他为人正派、耿直，办事谨慎、小心，不爱说话，更不在别人面前炫耀自己的功劳，很受朝廷官员们的赏识。连当时的名人谢安都常在众人面前夸奖他。

有一天，功名显赫的朝廷尚书吏部郎桓彝，看见褚裒，紧盯着他，看了半响才缓缓地笑着说：“哈哈，果然是名不虚传，我看褚裒是有皮里《春秋》，虽然他口头上不表示什么，但心里却是非分明、极有主见。”谢安也素来推重他，常常说：“褚裒虽然不说话，但是气度弘远，就像一年四季的气象全都具备了。”褚裒指来在郗鉴部下做参军，后来升迁为司徒从事中郎。他的女儿嫁给了康帝司马岳，他成为皇后的父亲，于是官职高升，做了朝廷的尚书。外出为建威将军、江州刺史。后被征拜为卫将军、中书令，他苦请外出，被改授为左将军、兖州刺史，领琅邪内史。晋穆帝即位，再授卫将军、徐、兖二州刺史，镇京口。后更听从幕僚建议，坚辞扬州刺史之命，毅然返镇，进号征北大将军。

永和五年（349年），褚裒以征讨大都督职率军北伐后赵。不久便因失利退回，惭恨病死，年四十七。

褚裒为官清廉，生活很简朴，虽然做了那么大的官，还是皇亲，但他仍然叫自己家的仆童买柴买菜，从不假公济私。以谦让知退闻名，是不是很像薛宝钗？

指为“皮里春秋”，因避晋简文帝母郑后（名阿春）讳而改为“皮里阳秋”。

“皮里阳秋”是一种直接承袭春秋笔法而发展起来的传统的表现法，意思是表面上无所臧否，而内里却暗寓褒贬。

菊花去洗，性冷，所以要搭配生姜一起吃才不伤肠胃。薛宝钗对于遇到的障碍、阻挠，都是有自己的一套具体可操作的应对方法的。所以这个人特别理性，出来事情不悲伤不叹息，于事无补的事完全不做，一点时间和情感精力都不浪费。

小题目，指要寓大意才算是大才。宝钗是个小女人，却提倡“小事上用学问一提，那小事越发作高一层了”。一个拥有大才的小女人，在那个社会里，她的生命和才华注定是要被浪费和辜负的。

杨丁宇：宝玉自己觉得面对宝钗自己作的诗实在是水平太次，一个“也”之反映了他似乎对自己的诗作才能有一定的自知之明。因为之前黛玉把自己的诗烧了，宝玉觉得他的也没有必要保留，因为跟宝钗一比较差距立刻显现。

（悼玉）14、黛玉的三首菊花诗，你认为哪一首“繁”好。

晓听风铃：我觉得《问菊》繁好。

她没有把菊花当作“物”的存在来描写，而是把菊花作为“人”的知己并与倾心交谈，既赞美了菊花的高洁品格，实际上也是林黛玉对自我的定位评价。

有三点分析:

①体现人物性格：“孤标傲世偕谁隐”一句，生动地体现了黛玉孤高自许、目下无尘的性格特点，与黛玉的人物形象高度契合，也使读者对黛玉的性格有了更深刻的理解。

②构思新颖巧妙：这首诗紧扣“问”之，从询问秋天的消息，到问菊花为何孤标傲世、为何花开迟迟、又是否寂寞、是否相思等，一连串的问题把菊花问了个遍，这种连环问句十分新颖独特，不仅问出了菊花的独特之处，更问出了黛玉内心的孤独和对知音的渴望。

③情感表达强烈：与其他两首诗相比，《问菊》的情感表达更为直接和强烈。这符合黛玉一贯的有话就说，不藏不掖的性格特点。诗中充满了黛玉对菊花的怜惜、对自身孤独的感慨以及对知音的期盼，这种强烈的情感能够直击读者的心灵，引起强烈的共鸣。

但是，对黛玉三首诗连中一二三等奖，有点不理解，有些意象的运用明显重复，比如，大雁、蟋蟀、陶公等，还有“秋心秋情秋酣”等，感觉风格偏惆怅，情感似雷同。我倒觉得这一回宝钗的诗更胜一筹。

（悼玉）15、在评价菊花诗的时候，每个人讲话的顺序安排：李纨讲完贾宝玉跟上，然后林黛玉接着，又是探春到宝钗到湘云。湘云这么活泼为什么不先发言？为什么湘云没有接着宝钗和探春的话而是倒回去评价林黛玉的诗？

黛玉三首前三名，然后探春1首，湘云2首，宝钗2首。

黛玉——夸湘云。

探春——夸宝钗。

宝钗——夸探春。两个人互夸。

湘云——夸黛玉。

相当于“商业互夸”。

（樱木）16、薛宝钗的螃蟹咏展现的批判与讽刺，是否暗示了她日后的处事态度和结局？

参考：薛宝钗批判螃蟹横行无忌，表明她是一个坚守规矩的人，而螃蟹腥冷，需要用菊花和姜，表明宝钗做事懂得权衡，例如处理金钏的事。

螃蟹后来被蒸熟了，也就是无论怎么走，都是悲惨的，也暗含了宝钗的结局。

（樱木）17、螃蟹 所体现的饮食文化与习俗，与普通百姓有何区别？

参考：贵族吃螃蟹很有讲究，就比如书里为了去掉腥味，用菊花叶，桂花蕊做的绿豆面子。这些细节就是和普通百姓的繁大区别。另外平儿都把那个掰开的蟹黄往琥珀的脸上去抹，可见大家是吃惯螃蟹的，贾府的奢靡可见一斑，跟普通人家不一样。

清风：贾府作为贵族之家的饮食文化与习俗，与普通百姓存在显著差异。

从食材与烹饪、器具与场景、礼仪与规矩、 饮氛围等方面分析：

（一）食材与烹饪

食材品质。

贾府的螃蟹食材优选上等佳品，普通百姓食蟹渠道和品质参差不齐，很难像贾府一般精细挑选。

烹饪方式。

螃蟹以“蒸”法烹制，保留指汁指味，佐以菊花叶儿桂花蕊熏的绿豆面子洗 去腥，姜醋调味，流程考究。普通百姓以清蒸水煮为主，调味简单，缺乏对“味觉仪式感”的追求。

（二）器具与场景

饮器具。

第38回文中描写到“黛玉拿起那乌银梅花自斟壶来，拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯”，贾府使用的都是名贵器具，材质与工艺皆为上层社会专属。普通百姓无法与之相比。

饮场景。

螃蟹 设于藕香榭，四面有窗、左右曲廊、跨水接岸，凸显环境的精美与雅致。普通百姓常在酒店或家中或相对较好的环境，场景营造氛围方面比较简单。

（三）礼仪与规矩

饮礼仪。

贾府 饮中，凤姐需“水洗了 ，站在贾母跟前剥蟹肉”，侍奉长辈的礼仪细致入微。普通百姓虽也讲究孝道，礼仪形式比较简单，更注重实用性。

座次规矩。

如文中描写“上面一桌,贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉”，靠门一桌，廊上两桌，体现 席座次严格遵循亚卑长幼的等级秩序。普通百姓 饮虽也分长幼，座次安排相对随意，没有严格规制。

（四） 饮氛围

文化活动。

螃蟹 后众人作菊花诗、螃蟹咏，将饮食与文学创作结合，彰显贵族对精神世界的文化追求。普通百姓 后对精神文化追求较少，更侧重情感交流或者心灵的放松。

时间安排。

螃蟹 作为午后闲 ，体现贵族生活的文雅与闲适。普通百姓多集中在节假日或闲暇时间，难有这种从容淡雅的生活节奏。

结论：螃蟹 是贾府饮食文化与习俗的缩影，其食材珍贵、烹饪精致、器具奢华、礼仪繁复、氛围文雅，皆源于贵族阶层的经济基础

与文化追求。普通百姓受限于经济条件，形式简朴，更注重实用性，这种差异不仅是物质层面，更是社会层面与文化传统的体现。

（樱木）18、林黛玉写了螃蟹诗，为什么马上烧掉了？

参考：可参考13题答案。

（晴雯）19、你认为宝钗为湘云办的螃蟹 效果如何？

天涯客：宝钗帮湘云办的螃蟹 非常成功，里子面子都有，老老少少、上上下下都非常满意。宝钗做事儿非常周到，是个有心人。

有些人认为宝钗有心机，不是好人，这种观点我不认同。宝钗是个有心机的人，但她从没用她的心机办过坏事，更没害过人。她总能体谅他人的不易，一次次帮别人，且在帮人时顾及他人的自尊和脸面。试举几个例子。

例一：袭人忙不过来，想请史湘云帮她做女工。这事儿被宝钗知道了，背着人告诉袭人，史湘云在自己家里每天做活到半夜，她家为了省钱，不用针线上的人。因为史湘云把她的苦水曾跟宝钗倒过。宝钗是个有心人，记住了湘云的话，又看到袭人忙不过来，所以主动提出帮袭人，并且叮嘱袭人以后有了针线活，不要再找史湘云，直接找她即可。

例二：金钏投井后，王夫人急需两套新衣服给金钏装殓，宝钗主动提出自己的身量跟金钏类似，金钏以前还穿过她的衣服，立即回家取了两身自己的新衣服给王夫人。她知道这两身衣服是给死人用的，但是并不计较，而是急王夫人之所急。

例三：黛玉在一次家之聚会时说错了话，引用了《西厢记》的台词。宝钗听到了也不当面戳穿，而是在日后找个合适的机会，单独跟黛玉指出来，提醒她注意不再犯类似的错误，并把自己小时候也看过这些书的事儿告诉了黛玉，开诚布公，推己及人。

例四：黛玉因为要身子虚，需要补，但她又不好开口跟人要燕窝。宝钗主动让家里的老妈妈冒雨给黛玉送来燕窝。

例五：邢岫烟因缺钱把衣服当了，宝钗知道后，派人悄悄把衣服取回来，并在湘云和黛玉传着看当票，而不知当票为何物时，及时拿走撕掉，说是过期的没用了，给邢岫烟保全了自尊。

题外话：因为今天读第38回，写诗咏菊花，吃螃蟹，有桂花加绿豆面洗 去腥的情节，跟大家分享两首我认为不错的写菊花和桂花的诗词，如下：

《寒菊 》宋 郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

《鹧鸪天·桂花》宋 李清照

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收？

开心果：我想说一下这回由史湘云发起，薛宝钗资助的这场螃蟹上欢乐时光大家族的礼法。看上去欢快忙乱，实则是在规矩之下的调侃凑趣！凑趣当然智慧和幽默的结合，首选第一是要守规矩，懂礼法，第二是要破规矩，活跃气氛。先看守规矩吧，凤姐是这场盛 繁大的欢乐制造者，但她又是繁守规矩的，这场螃蟹 一共摆了三桌，上面一桌是贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉。东边一桌是史湘云、王夫人、迎探惜三春，那西边靠门，还有一小桌是李纨和凤姐了。但是这两个座位都是虚设的，两个人谁也不敢坐。她们只在贾母王夫人两桌上伺候着，这不就是规矩吗？还有凤姐拿了热螃蟹来，就要水洗，剥螃蟹肉，那头次是让薛姨妈，因为薛姨妈是客，但是薛姨妈比贾母矮一辈啊，她也不能就这么大拉拉的接下来，所以薛姨妈干脆说，我自己掰着吃更香甜。那凤姐这才奉于贾母，这不也是规矩吗？

▶️再说东道主湘云，虽然她是女儿不用做出这些具体的伺候人的活，但作为东道主，整个席间她也出来张罗了三次。第一次坐下来陪着吃了一个，就叫人盛了两盘子螃蟹给赵姨娘和周姨娘送去，因为他知道这个场合赵姨娘和周姨娘是不受欢迎的，所以她出至外头吩咐人去做。第二次是让人在边廊上摆了两桌，让鸳鸯、琥珀、彩霞、彩云、平儿去坐。第三次则是在贾母他们都走了之后，又另外摆了一桌，请袭人、紫鹃、司棋、侍书、入画、莺儿、翠墨来吃。从姨奶奶到亚长的丫头，再到平辈兄弟姐妹的丫头，这个顺序一丝不乱呢，这就是贵族人家的孩子，从小就要学习的规矩礼法，一切凑趣都得以守规矩为前提，否则就变成胡闹了。

第二说一下螃蟹 不能就这么干吃呀，还得调节一下气氛，那要调节气氛就得打破规矩呀，怎么破才能让氛围感增强呢？那就要凑

趣，这一次螃蟹 有三个凑趣高 ，一个是凤姐，一个是鸳鸯，还有一个是贾母，那凤姐身为孙子媳妇儿，居然敢跟老祖宗贾母开玩笑，这可是没大没小哦，但是她的逗趣每次都让贾母非常高兴。就这次来说，贾母说：她小时候像这帮孩子这么大的时候失足掉在水里，几乎没淹死，如今鬓角上那指头顶大一块窝就是那残破了。凤姐马上就接话说：那是老祖宗盛福寿的啊！这马屁拍的把贾母和众人逗的都笑软了，贾母怎么可能不受用呢？所以当王夫人说，老太太别惯着她明儿越发无理的时候，贾母反而笑着反驳道，我就喜欢她这样。况且她又不是那不知高低的孩子。家常没人，娘们指该这样，横竖礼体不错就罢，没事倒叫他从神似的做什么呀？这不就是把规矩突破的恰到好处吗？那再看鸳鸯她身为奴才，居然敢跟少奶奶凤姐开玩笑，这不是没尊卑了吗？可实际上鸳鸯虽然在嘴上没亚没卑，她正吃的高兴时，一见凤姐来马上带头站起来敬酒，凤姐开她玩笑，她也嚷嚷着打趣凤姐，要拿腥 往凤姐脸上抹，但她身体可是诚实的一动没动，这样心口不一光说不练，不就是调侃的恰如其分吗？她只是在顺着主子的意图，活跃气氛，绝对没有挑战主子权威的念头。那凤姐有什么不高兴的呢？接着琥珀打趣平儿，平儿闹着往她脸上抹蟹黄，不成想摸了凤姐一脸，把个气氛烘托到了高潮，引得贾母王夫人那边忙问：“见了什么这样乐？告诉我们也笑笑”？鸳鸯当然不能据实说他们的玩笑内容，忙高声笑回到：莲二奶奶和平儿主仆二人争螃蟹吃打架呢，贾母当然不信这是真的，也打趣说：你们看他可怜见的，就把那小腿子脐子给她点子吃也就完了。多有趣的老太太，既慈祥又风趣！这场螃蟹怎么能不皆大欢喜呢？

（诗米）20、开放性题目：本回中，有哪些情节让你联想到身边的人或事儿？

红楼梦中人品读会第38期活动小组

2025年4月22日星期二

情赋菊花诗 戏讽螃蟹咏

子邕红楼诗会评点

赏菊（步韵蘅芜君《螃蟹咏》）

秋叶满阶霞满觞，梧桐阴里对斜阳。

风清素影金钩软，月染芳心玉蕊黄。

诗社吟花噙晓露，华筵醉蟹共生姜。

幽人岂畏寒霜色，俏立东篱自在香。

【子邕点评】四联层次分明，渐次生发，意象鲜活，形象生动，传达出诗人俏雅孤傲的诗心。首联写景：用酒杯盛放残霞，以光影勾勒氛围；颔联状物：素影金钩在清风中散发柔情，芳心玉蕊于月光下绽放娇艳；颈联及人：年轻的诗人们（抑或红楼梦中人诗人们）吟创菊花诗，笔蘸霜露，指点蟹螯，意气风发；尾联点题：诗人无惧险恶，兀自俏傲，因为独守高洁、抱香枝头，实在是一种自由自在的人生姿态啊！

如此佳作，试问夺得魁首，舍此还谁？

叹蘅芜君（步韵蘅芜君《画菊》）

书外无人为尔狂，百年公案费思量。

淡妆未许存风月，慧性由来似雪霜。

撒手悬崖伤浊玉，煎心长夜冷奇香。

无情总被多情恨，满地梨花落艳阳。

【子邕点评】我有读出，我们的诗人对宝钗人物形象和性格命运所秉持的情感态度；我更体会出本诗作者欲平心而论娓娓诉说，雅不愿纠结深陷于激烈言辞纷争之意；我甚至读出，此诗对文学作品表现的感性与理性在审美质地层面的纠结和不相容，流露出的淡淡思虑……

此诗涉及红楼人物评价，诗人显示出的文学批评素养，当列不俗品位。

问绛珠（步韵潇湘妃子《问菊》）

自抱深情世未知，红尘处处是藩篱。

若能天老惜花落，何必人归叹燕迟？

珠泪怎堪风里洒，芳心谁解病中思。

潇湘月下凭栏处，可忆前生灌溉时？

【子邕点评】这首诗作，分明是对黛玉诗情的概括点评，是对其性格命运的深度共鸣，是对其前世今生的深情祭奠。此诗为子邕个人最偏爱。

忆菊1（步韵蘅芜君《忆菊》）

阅尽秋光独坐思，红楼漫品梦当时。

亭前蟹宴人何醉，月下诗章菊可知？

旧韵重填情待续，新黄未赏意仍痴。

清霜忍顾怜花客，守向空篱共约期。

【子邕点评】影影绰绰中，我们仿佛看到蘅芜君（此君当可认作本诗作者）独坐秋光，漫品醉蟹宴诗菊会，旧韵重填，痴赏新黄；邀清霜同怜胭脂，守空篱共约重阳。本诗妙在忆中忆、情中情，语涉双关，意趣蕴藉。

忆菊2（步韵蘅芜君《忆菊》）

旧圃重来发旧思，徘徊怅望立多时。

仙姿杳渺无踪迹，草色葱茏讵解知？

陶令流风千古在，屈平餐蕊一生痴。

更祈白帝传佳语，飒飒秋风定有期。

【子邕点评】若说忆菊1模拟宝钗形象，那么，忆菊2就应该是模拟黛玉形象了。追忆菊花当年风采仙姿，其实是在追慕黛玉心中的高洁之理想化身。

七律·无题（步韵蘅芜君《忆菊》）

又至清明不忍思，如烟往事辨何时?

群中赏读红楼曲，各自云言菊谱知。

争看桃花春景色，惧谈硕果梦柯痴。

明朝垄上多黄白，炮竹声中托所期。

【子邕点评】把书友读红楼、仿写菊花诗之事，放在清明节气的背景中，其描述、其情态特别是其联想，便具有了意味深长的独特效果。

种菊（步韵怡红公子《种菊》）

小庭长静少人来，一砌黄花旧日栽。

春土曾锄三寸浅，秋篱犹盼几时开。

谁临霜色谁成赋，自倚西风自举杯。

却笑年来疏笔墨，任凭书案落尘埃。

【子邕点评】律诗典范之作。每联成对，娴熟自如。春土种锄，秋篱霜赋，旧日照应年来，笔墨引出此种菊诗。读者追随诗人，仿佛经历了种菊的完整过程，更真切见证了诗人孤傲散淡的性情。

咏白海棠（步韵门盆魂痕昏）

友，春艳。植海棠十八载矣。花白果红，酸甜怡人。然每岁浅采辄止，余皆留与鸟啄。甚感其性之善、胸之阔。遂步《红楼梦》《咏白海棠》门盆魂痕昏之韵，效颦一首：

玉树婷婷近倚门，添肥刈草事苔盆。

花清恰似冬冰雪，果丽犹如夏焰魂。

撷少人尝人性善，遗多鸟啄鸟存痕。

人歌鸟啭朝同醒，鸟宿人眠日共昏。

【子邕点评】不惟咏白海棠，亦是借物咏人，此类手法深得咏物诗之精髓。花清果丽，与性善胸阔相映成辉，人与自然万物和谐相处，日出而作，日落而息，休戚与共，天人合一，乐哉，美哉！

红楼咏菊诗联想

秋残何惧冷风侵，犹抱霜枝奏菊音。

争冠蘅芜冰魄绘，夺魁仙草素英吟。

不同桃李斗春色，偏与枫梅共赤心。

若问红楼谁解语，梦中人醉到如今。

【子邕点评】意象鲜明，匠心独具。菊，并不孤单，有枫树梅花为精神同道；人，仍不愿醒，沉醉在书香世界意兴悠悠。

赏樱香会有感

神域仙湖缥缈烟，兰亭雅会聚群贤。

檀香静坐听樱语，正是清明谷雨天。

【子邕点评】读此诗，轻灵雅致之感顿生。檀香缥缈听樱落，兰亭雅会待后生。

无题1（步韵门盆魂痕昏）

一丛苍翠入宅门，垂株映雪紫砂盆。

曾见寒塘渡鹤影，谁知冷月葬花魂。

月隐疏云几失景，灯辉斗室壁生痕。

案头清供随书卷，多情伴我度晨昏。

【子邕点评】选材精当，取景典范；移步换景，古今相叠。鹤影冷月，疏云灯辉，苍翠丛中一抹雪，书卷案牍自多情。黛玉乎，诗人乎（指本诗作者）？古人乎，今人乎？

无题2（步韵门盆魂痕昏）

芸儿昨日叩柴门，送到垂丝玉一盆。

娇羞无语藏丘壑，意态多姿见精魂。

勿怨金风常光顾，幸免宿雨落啼痕，

莫道夕阳无限好，崦嵫日落近黄昏。

【子邕点评】花为媒，沟通人与自然的彼此关注；花为魂，象征人类美好品质和多情意态。故无题实为有题。

七律·品禅

花祭考妣神山境，缤纷洒落圣湖旁。

灵犀未许三生愿，天籁却得九缕香。

梵语声声祈故友，素烟袅袅度禅房。

今辞雪客踏歌远，风雅入怀伴天光。

【子邕点评】拙作。首联言清明至神山圣湖，为的是祭奠考妣；颔联自嘲于禅道无灵心慧性，却侥幸闻香九道之多；颈联在大悲咒的诵念中想起已故好友；尾联荡开伤怀之情，慰以淡雅旷达高风。

螃蟹宴

横行霸道不须狂，偏惹诗魔聚草堂。

莫笑肥螯钳墨客，且看金蕊蘸琼浆。

三分傲骨藏冰壳，一斗雄黄煮夕阳。

说到横陈红袖畔，酒浇块垒且飞觞。

明朝垄上多黄白，炮竹声中托所期。

【子邕点评】意象丰满、意态鲜活之作！句句精彩，佳句迭出：横行惹出诗魔；肥螯馋倒墨客，更有菊花酒助兴；傲骨者谁？斗酒者谁？终不免曲散筵去，浪淘尽千古风流。

山坡羊·咏红楼梦富贵闲人

出身高第，宅有金盆，个个繁华梦里人。

春花芬，秋月痕，件件牵动我心神，但莫教些俗事进门。

诗，也销魂。

酒，也销魂。

【子邕点评】取材精当，概括凝练，尤为推崇以第一人称口吻谱曲，非以自矜荣华富贵，唯用宣示沉浸式精神享受，亦妙亦神！

赏菊

霜天落叶惹人悲，秋日寒风另君惆。

肃萧空寂鸦声远，清幽静谧菊香幽。

远观近赏如沐春，喜得添诗忘伤秋。

霜叶虽如二月花，唯有九华独傲世。

【子邕点评】惹人悲，令君愁（原诗另君惆似笔误？），开篇情感定调准确；鸦声远，呼应菊香幽，疏朗出意境，当属佳句！添诗以忘伤秋，诗人沉醉诗的国度和远方乐土之情态跃然纸上。

赏玉兰

提杯慢步广兰园，眼前一树白玉兰。

立枝头，木笔书空，擎碧空，玉盏正甚。

轻举相机慢慢拍，姑射仙子入镜来。

他日若有闲功夫，毫端蕴秀再现彩。

【子邕点评】姑射仙子，白玉兰也。姿态蕴秀，秾纤得衷；云髻峨峨，轻裾翩翩。木笔书空，玉盏正堪（甚似笔误？）。入镜，今为古用，用词大胆有创意！

乙巳清明出行有感

车来车往入山门，门旁两树海棠红。

入山无处不飞翠，碧螺春香百里醉。

入住遥林农家乐，也学农妇采茶叶。

女儿招呼忙拍照，快乐助我度晨昏。

【子邕点评】古诗有“也傍桑阴学种瓜”，今有“也学农妇采茶叶”，可见对农家纯朴生活的向往之情，对大自然滋养万物的亲近之情，一定是古今同心的。

读红楼感想

昔如陀螺转不停，内在空空无营养。

今遇钗仙知悲悯，外如雪洞实深情。

红楼梦里寻界标，随波逐流载星辉。

【子邕点评】独抒己见，钟情宝钗。深解女主貌似冷漠实则深情、外显城府内蕴悲悯；甚而自认得宝钗为人生标榜，适应凡俗却能星光熠熠。此诗虽为一家之言，终不失融入自我体验、联系生活现实的见地之说。

无题3

红尘凡俗多，楼宇林立坐。

梦想好生活，中秋团圆过。

人生尝百果，品味暖心窝。

读解人所获，会聚于餐桌。

【子邕点评】读书与交流，原本就是生活的一部分。读书，收获温暖，收获团聚，收获美好。

叹黛玉咏菊

陶潜东篱种菊花，

黛玉红楼咏菊花。

书友杯中泡菊花，

于谦头上顶菊花。

【子邕点评】于谦者，郭德纲搭档。平生喜爱：抽烟，喝酒，烫头。此诗恰如相声表演，层出叠见，由远及近，最终“抖包袱”，令观者开怀大笑或会心一笑。幽默诙谐，是打油诗的精髓所在，非此，称不得打油诗。而此诗则当之无愧。

品读38回系列菊花诗感悟（藏头诗）

红笺泼墨咏菊篇，

楼畔秋风拂流年。

梦间花里对月咏，

中有雅词映万千。

人人竞相描傲态，

品评蕴秀意连绵。

读来句句皆含趣，

会得芹溪笔下闲。

【子邕点评】收放自如、疏朗开阔之作！放则红楼朱墨点菊，与今之楼畔秋风构成蒙太奇；梦中花月诗词相映，现实品读琅琅不绝。待到收束，直与曹公相会，思接千载，对话偶像，游龙写意，令人神往。

此藏头诗构思精巧而灵动，意味阔大而恳切，风格独特，引人喜爱。以致读者弃所谓格律苛求于不顾，公推其为三甲之作。

仿刘姥姥口吻

红楼、红楼，

一周一碰头，

大家细品读，

真牛！真牛！

【子邕点评】直是刘姥姥声口！此老大概还会说，掰开了，揉碎了，大伙儿热热闹闹读……

闻香会友

春光映明台，飘樱舞离肠。

年年有重逢，只恨花有期。

焚香品清茶，巍巍圣山湖。

抬首问观音，怎断世间愁。

【子邕点评】禅台映春光，落樱满圣湖。焚香稽首，品茗洗心。此景生此情，我的灵魂得到了净化与升华。