清明祭祀忆亲人

草地

　　几十年年来，每到清明节前夕，我是雷打不动地都要回乡扫墓祭奠。我们家虽然算不上什么旺门大户，但逝去的祖先亲人却不少，且分别埋葬于湾团椅形山、童家冲、里冲、狮山、鲶鱼形、琵琶形上，共20多处，需要扎扎实实跑一天。每年所例行的是清明节挂纸标、烧纸放鞭祭拜；腊祭前的一次砍草(砍草我没参加）清扫、烧纸祭奠。

　　按祖先的辈份或逝去的岁月，依次进行。第一站是去座落于湾团椅形山，这儿埋葬的是祖父的先辈，我辈公公的公公，共有四棺坟墓，不翻家谱是不知道他们的名字、年龄与辈份，更不晓得他们的生平。

　　接着去童家冲，那儿埋葬的是我六叔未过门的媳妇，灌口胡家姑娘，逝于缺医少药的旧社会，患的什么病，我全然不知，更没见过她的音容相貌。但这毫不影响我对她的敬重，尽管山冲野鸡路不好走，但扫墓祭祀，那是必到之处。

　　祭奠完小婶，原路返回到高十公路向西约一公里处的里冲口三伯伯那儿，三伯是个好好人，单身汉，上世纪一九五九、一九六O年大饥荒，住过浮肿院（每人每日供应黄豆四两）但终究没能挺过去，活活被饿死，现想起来心里还是挺难过！

沿冲一直往里走约一华里的山排上是祖父的养父家三位什么人，听说还做过官，具体情况我一慨不知。这儿不是年年都去，而是隔一两年去祭奠一回，客观地说年代久远也跑不过来。

　　座落于三门桥（原三门亭）娘娘坟，那是必须祭拜之处（关于娘娘的功绩与传说，另有记载，本文不再叙述）

接着前往狮形山，我父母和六叔父、婶娘、瞎子堂兄的墓地都在这儿。父亲脑子不太好，享年98岁，母亲6岁时是以童养媳的身份来到我家（如果搁在当今，父亲必定是娶不到媳妇的）经历风雨磨难八十八年，含辛茹苦将我弟妹四个养大成人，历经风雨沧桑，没有享过一天福，享年93岁。站在母亲的墓碑前，回首母亲的往事，让我泪湿衣襟。

　　六叔、六婶葬在一起，六叔是兄弟六人中唯一念过几年私塾的人，新中国成立后，一直在乡供销社收购站工作，享年九十多岁；六婶是灌口胡家人，是英年早逝的姐姐填房嫁过来的，六婶年轻漂亮、聪明伶俐、心地善良、待人和善，待我也十分疼爱。不幸的是，年纪轻轻患上肺结核，受尽病魔与吃药打针之苦，去逝时年仅38岁（那病若是搁在当今是完全能治愈的）每想到这事我心里十分难过，无奈六婶生不逢时。

眼睛几尽失明的堂兄，一生未娶，跟大伯一起过活，做不了农活，在家摸索着打草鞋，逝于疾病。

　　座落于鲶鱼形上的坟冢，是我的祖母与大伯。祖母出了生于灌口胡家，在我幼年时就去逝了，听母亲说她心地特别善良，解放前后，常有逃难讨饭的络绎不绝小住门前的方氏宗祠黑，祖母宁可自己挨饿，也要没完没了地送吃的接济他们；大伯身材魁梧，是种庄稼的好手，一生勤俭持家、乐善为人，待我十分疼爱。

　　往下便是前往琵琶形上 ，这里葬有我祖父、大伯母、二伯、二伯母、四伯、堂姐、堂兄、堂嫂、弟媳。

对祖父的记忆有些人模糊，印象中他后脑留清朝那种短发，饥荒年代吃观音土，拉不出大便。听母亲说，祖父母父母早逝，本族绍埂瞎子先生心疼他孤儿可怜收养了他，从小给瞎子先生家放牛，长大后，瞎子先生出资在下方浯溪置房田娶房媳妇。我晓得的就这么多。

听家人说，四伯年青时被国民党给抓了壮丁，再也没能回来，估计死在战场上。后来堂兄在祖父墓冢左下方给四伯立了块石碑，以示纪念。

　　大伯母是高坦长山黄土坑刘家姑娘，听说她娘家比较殷实，嫁给我大伯，陪了不少嫁妆。伯母一生勤俭持家，待人团结友善，妯娌之间和和睦睦，与我母亲、小婶妯娌之间，从没红过脸。待我也是疼爱有加。

二伯二伯母居住于毛坦方村，由于生养都是女儿，受封建思想影响，生前交待说死后要埋在浯溪方家的坟山上，好有人替他们烧纸祭奠。因此便埋葬于琵琶形上。

　　堂姐英年早逝于上世纪饥荒年代，那时我还小，对她的音容相貌，也是模糊的，说不出所以然；堂哥堂嫂（大伯的大儿子大儿媳）一生勤劳，吃尽生儿养女之苦，一生生养五儿两女，让他们遗憾的是老大、老三、老四没能娶上媳妇。

堂嫂（大伯的小儿媳）王氏，精明能干、节俭持家，晚年患有脑梗高血压，因过劳引发脑出血去逝。

小弟媳是灌口马草深人，廿十多年前（儿子出生才三岁）五月初发大水期间，她乘三轮车去殷汇为自营小商店进货，行至泥湾山口，三轮车方向盘失灵，栽进秋浦河滔滔洪水中丧命。她的后事，因小弟打工在外，还是我一手操办的。

　　家往双丰村的舅舅，单身一人，五保供养终老，享年九十多，葬于双丰大桥南端偏东的茶山上，因没有子女，后事是村里操办的，他的坟冢上除了嫁于双丰的外甥女祭拜外，每年清明节二弟骑摩托车载我同去挂标、烧纸祭奠。

清明腊祭上坟，最让人担忧的就是担心烧纸走火，在森林防火重于一切的情形下，每每总是尽量在雨后进行。