<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">大凡王公奠定国家政权，必定会感念承受天命的君主；普通士人和百姓进献美食祭祀祖先时，又怎敢忘记自己出生繁衍的根本。从我五世祖名叫天麟公的那一代，从木贤迁居到广西陆川。而大始祖是宋代的翰林名叫善政公，以及二、三、四世祖仍然在化州木贤居住，大多安葬在松柏岭。每当想到春露降临、秋霜覆盖的时节，谁又能没有凄凉茫然、忧伤难过的心情呢。只是，虽然名义上有两斗墓米作为墓田祭产，但实际上却没有丝毫存粮，那又该用什么来准备祭祀扫墓的物品，并且缴纳国家的赋税呢？</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 我仰仗祖宗德行的绵长深厚，承蒙朝廷给予丰厚的俸禄，从雷琼道的官职转任为盐运使后，便回家乡拜谒拜祖先。看到老祖宗的墓前，连一盂麦饭都没有，几乎就像当年季氏祭祀时那样冷清匮乏，内心十分哀伤。因此我自愿捐出自己的俸禄银一百两，略微购置一些墓田祭产，并约定每年三月初九祭祀太祖等各座坟墓。从化州、石城、陆川、琼州，以及兴业、博白、廉江、吴川等地各支派回来祭祀的族人，都能够享受到祖宗合祭后剩余祭品的恩惠。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 只是我所捐出的钱财有限，更希望族中贤能智慧的人，有的能够捐出财物襄助，有的能够捐出田租，共同延续并且增加这些墓田祭产。这不仅仅是先人的幸运，也是后代子孙的福分啊。我在仕途上奔波忙碌，只能在特定的时间回来拜谒祭祀，对于这里所商议的事情，仅仅是大致做了一个约定。至于年代久远之后，家族人口繁衍众多，费用开支增大，在这其中进行调节安排，做到尽善尽美，根据不同的时机采取合适的措施，那就需要有心的族人，继承这些做法并将其发扬光大，付诸实践了。我写下这些作为引言。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">上文作者是清朝两广盐运使司盐运使、按察使司按察使、布政使司布政使（从二品） 陆川泗里十八世袓 庞屿（字石洲）于乾隆七年 撰写</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">乾隆七年即公元1742年，距今283年</span></p>