【佛国不丹】4.廷布：在扎西却宗过国王节

老长征

图、文／老长征

美篇号287402245

今天走回头路，从普纳卡返回首都廷布。一路风光壮美，极像青藏高原风景。路遇牛群阻断了道路，此情此景，也像是川西高原遇到的场景。

二过多雄拉山口

第二次过多雄拉山口时是上午，抓紧时间补拍第一次经过时错过的镜头。

我们穿棱在佛塔丛中，由108座佛塔组成的楚克旺耶纪念碑，错落有致地环绕着山峰，传统四角造型的佛塔阵列于小山之上，显得肃穆而庄严，体现了佛教的普度众生和包容精神。

今天的云雾厚重，往北望去，云朵仿佛为喜马拉雅山脉披上一件厚厚的白色羊毛披风，来时看到的山峰全部躲藏在云层中，庆幸来时的幸运。不过，傲骄的云朵形成“天门”，任由人们想像着天堂里的瑰丽和神秘，让我们又一次享受云朵变换的大自然壮观宏伟的风光。

喜马拉雅的天气瞬息万变，时而阳光明媚，时而大雾迷漫或者风雪交加。而我们能两次遇到天气晴朗、艳阳高照，不得不感叹：人品大爆发！

多雄拉山口的休息站绝对是拍照的好地方，室内的玻璃窗景观，室外鲜花环绕的观景台，留下我们美好的回忆。

夏宫扎西却宗

扎西却宗位于首都廷布，庄严的矗立在旺楚河西岸。

在历史上，廷布是宗教领袖的驻地，这里的名胜多为造型精美的庙宇和带有宗教色彩的城堡，其中最具特色的名胜就是扎什却宗，它被誉为不丹的“中南海”。扎西却宗始建于13世纪，由不丹宗教之父帕角·杜冈·斯普戈喇嘛所建，是不丹的最高权力中心，也是不丹最大的宗堡，国王现在的办公地。

廷布海拔2500米左右，夏天气候凉爽，所以国王和宗教首领夏天常住在此，故也称为夏宫。

扎西却宗堡外有一片玫瑰园，11月的不丹，仍然鲜花朵朵，环绕着高大雄伟的城堡。距玫瑰园不远处是王宫德钦曲林宗，除了国王以外，王室的成员都居住在那里。据介绍，德钦曲林宗里有宽敞的草坪、池塘和柳树，其主体建筑是一座三层楼的宫殿，从建筑风格到它的陈设都是按照传统形式修建。因为不对外开放，我们只能在围墙外打卡拍照。

扎西却宗是世界罕见的向游客开放的政教办公所在地，我们在此又一次运气爆棚，巧遇国王节。我们到达扎西却宗时是11月11日，这一天恰逢第四任国王的生日，全国放假一天。在不丹，凡是国王生日，均为节日，人们身着节日盛装前来扎西却宗拜佛。

路遇前农业部长（下图中），身披橘色披肩，友好的跟我们打招呼。

不丹政府规定，在正式场合均应着披肩，但披肩颜色、样式根据地位不同有严格区别：国王和寺院大主持（堪布）为黄色；政府部长和中央寺院四大法师为橘色；皇家顾问委员会及法院代表为蓝色，无穗；政府官员为红色，无穗；一般公民为白色，两头带穗。

所以，尽管是前农业部长，但是仍使用橘色披肩。图中右面那位是政府官员，披肩为红色，左面那位是无职位的公民，所以披肩是白色。多色彩多等级，不丹特色。

快到大门时，国王母亲的车队也到了，现代的轿车载着身着传统服装的皇亲国戚，喇嘛们提前在大门前弯腰迎接，皇亲国戚的入场式。

国王的故事

第四任国王吉格梅·辛格·旺楚克，1972年7月24日-2006年12月在位。

1972年，因其父亲突发疾病去世，17岁的辛格·旺楚克继位，成为不丹第四任国王。当时，国内政局不稳，还有外部压力，为稳定统治，辛格与母亲策划联姻，娶同一家族的4位姐妹为妻，这一决定被视为战略性的政治联盟，他通过政治联姻巩固了权力。

第四位国王51岁时主动退位，传位给长子。理由是：年迈并信任子嗣能力。退位后该国王专注于私人生活，潜心拜佛修行。据说，他在首都廷布的山上建了几间小木屋，和四位王后一起过着逍遥自在的生活。

图为第四任国王与他的四位王后，这四位王后是乌金家的亲姐妹，长得蛮相像的。四姐妹一共为辛格国王生育了10个子女。

（国王图片来自网络）

第五任国王吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克，是第四任国王的长子，由第三位王后生于1980年2月21日。纳姆耶尔国王曾留学英国、印度。2004年10月任通萨宗宗长。2006年12月14日继位，成为旺楚克王朝第五世国王，2008年11月加冕。

不丹政府规定，在世的国王过生日，都是节日，所以，第五任国王过生日也要放假。节日多，放假多，难怪不丹人幸福感满满。

在扎西却宗过国王节

我们在路边等候，等皇亲国戚走完了，也随着人流进入扎西却宗城堡。

我们初入城堡时，排队进入大殿拜佛的人并不多，不一会儿，长长的队伍围绕着庭院整整一大圈。尽管人多，却秩序井然，没有喧嚣，很安静。因为时间关系，我们放弃进入大殿，专注于不丹民族风情。

扎西却宗堡虽然始建于13世纪，但是1962年开始重修，1970年修整完毕。新修的扎什却宗完全依照古代传统的“宗”的修建方式，再现了古代不丹的建筑风格。

不丹所有的政府部门、国民议会及国家最大的寺院都设在扎什却宗城堡内。城堡内一共有100多间房屋，至今仍保留有国王的宝座和办公室，以及王室商议家事和进行会客商谈的地方。

扎西却宗是一座四边形石砌建筑物，外墙由白色石灰粉刷。宗的四角各有一座高出主体建筑的金顶塔楼组成，高7层，每层高度4.5~6米不等，盖以冷杉木缓斜屋顶，衬有木板，其屋檐宽阔。9米多高的围墙，从墙基到顶部，稍稍向内倾斜，兰墙处有一排阳台，在阳台的下面有些小窗。

拜佛的不丹人在屋檐下躲避11月炎热的阳光，如果是夏季，估计更热，所以修建宽阔的屋檐，也适应当地的气候。

扎西却宗也是宗教首领基堪布喇嘛的夏季总部所在地。每年3月30日到9月30日（不丹日），基堪布都要率领中央寺院2000多名喇嘛从古都普纳卡搬回扎西却宗度夏。在扎什却宗的四个角楼中央就是宗教首领喇嘛的正方形建筑物宅邸，里面保存着不丹许多最优秀的宗教画。

与不丹导游合影。

不丹婚姻习俗

不丹虽穷，却幸福指数超高，曾经是一妻多夫和一夫多妻共存的国家。

1953年，第三任国王吉格梅·多尔吉·旺楚克国王宣布废除了一妻多夫制（一家几兄弟共娶一个妻子。往往是老大娶，其余几兄弟就不再另娶），并对一夫多妻做了限制。规定一个男人最多只能有三个妻子，并且，在娶新妻子之前必须征得第一个妻子的同意，否则，就不能再娶。婚后，女方可到男方家生活，改变过去那种男到女家入赘生活的习惯。

第四任国王同时娶四位妻子是个例外，可以解释为巩固政权需要。

1980年（第四任国王），不丹皇家政府制定了《婚姻法》，宣布实行一夫一妻制，重申废除一妻多夫，也禁止一夫多妻制，并禁止童婚。由于历史的原因，不丹尚未杜绝这一现象，不少富人仍娶两个以上的妻子，一妻多夫现象在不丹北部地区也还存在。

不丹导游白马说，他只娶了一位妻子，因为经济条件不允许，也没有孩子。

不丹民族风情

为了传承不丹文化，不丹政府要求建筑要统一藏式，正式场合都穿民族服饰，特别是导游，工作时要求全程穿民族服装。因此，在不丹的街道上，你随处可以看见穿着不丹传统服饰男男女女。

其中，男子应穿着统一的服装“裹”。“裹”是一种不丹男子传统服饰，为斜开襟的宽衣肥袖的传统长袍，挽着雪白整齐的袖口，下着长筒袜。而在“裹”的固定搭配中，就像苏格兰裙一样，男子的“裹裙”里是不穿裤子的，即便是数九寒天，不丹的男子任然光腿穿长袜。不过随着游客的增多，当地人渐渐开始在“裹裙”里加一条四角裤了。

据当地人说，肥大的衣袖可兼作口袋，把东西往衣袖里一塞，用手捏住袖口，里面的东西就不会掉出来。男子的服装上既没有扣子，也没有兜，只靠一根宽腰带束紧衣服，因此形成了不丹男子“开阔的胸怀”，袖子里装不下的东西可以放在怀里。成年人将身上带的“零碎”都堆在怀里。据说，有的学生上学不用背书包，所有文具和书本都揣在怀里，衣服鼓鼓囊囊的。

不过，我觉得，按照中国学校的“卷”劲，那么多书和文具是没法放在怀里的，除非书极少。这是不是也是不丹人感到幸福的环节之一呢？没有遇到学生队伍，没法求证。

不丹女子服装称为“基拉”。基拉裙是一种紧身长裙，与西藏服饰接近，有类似西藏服装中的装饰纹路；其上身是高腰短衣，传统服装是两件套，里层衣服颜色不同要从袖口翻出来；也有的是假两件套，袖口处配与衣服不同的颜色即可。也有的女士服饰几乎与西藏妇女完全一样。

手工艺品市场

离开扎西却宗，驶车来到廷布手工艺品市场，商品琳琅满目，大多是中国制造。。

由于不丹交通很不方便，只有公路通国内其他城市和印度，中国的廉价商品运不到不丹，不丹人必须从印度进口。而印度的商品大都来自中国，让印度人从中赚了一笔，大大增加了成本，所以不丹物价并不便宜。我们都未换不丹币，实在要买东西，用美金交易

不丹以其“国民幸福指数”（GNH）而闻名，政府将国民的幸福置于经济增长之上。这种理念使得不丹在现代化进程中依然保持着独特的文化传统和自然环境。游客在这里可以感受到一种宁静与和谐的氛围，远离了现代社会的喧嚣。

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