北京旅游查漏补缺之皇家园林和寺院

Leila

北京，为辽、金、元、明、清五朝古都，也有说是六朝的，即把战国时的燕国都城纳入其中，但普遍认为是五朝。尤其是元明清三朝，以北京为政治中心，对北京城进行了大规模的建设，为后世留下了故宫、颐和园、雍和宫等文化遗产。

当然，这些文化遗产，在当时多是为了皇家的政治、生活、宗教活动便利而修建的，带有浓厚的皇家色彩。

3月底和4月初，我分别游览了颐和园和雍和宫。

颐和园

 颐和园，是中国现存规模最大、保存最完整的皇家园林，也是世界文化遗产的杰出代表。我和闺蜜从清华步行往颐和园东宫门走去，先被一座四柱三门七楼木质牌楼吸引，牌楼上书“涵虚”二字，走到牌楼后，上书“罨秀”二字。

 看介绍，这个牌坊叫“涵虚罨秀牌楼”，始建于清乾隆年间，为颐和园的第一道景观。

我和闺蜜都不认识“罨”字，均以“啥”来替代这个字的发音，读出来又觉不妥，互相嘲讽对方为文盲，在笑声中来到了颐和园东宫门口，这是颐和园的正门。

颐和园东宫门不高，有五扇门，三明两暗。中间三个敞开的门洞，据说最中间一道门，是慈禧和皇帝、皇后专用，两旁门洞供王公大臣出入。门檐下是光绪皇帝题写的“颐和园”匾额。

进入颐和园后，首先看到的是书有“仁寿门”三个字的立式牌匾，挂在一个高大的门楼上。穿过仁寿门，就到了仁寿殿，是慈禧和光绪临时朝会大臣和接待外国使臣的地方。

仁寿殿院子，一块很像寿星的石头立在眼前，叫“寿星石。”在其周围，还有另外四块立式石头，五块石头代表庐山上的五老峰，喻意长寿。

再往前，是一个青铜麒麟，据介绍是从园明园迁于此。原来有两个，因英法联军的罪行，另一个麒麟找不到了。

这只留下的麒麟，两个脚上还有伤痕，这伤痕更是在中国人民的心上。那段欺辱的历史，我们不能忘怀。每一个中国人，当为我们生存的这块土地，不懈地努力，以更强大的姿势，立于世界之林。在此，我说出这段话，不是为了迎合什么，而是站在这只受伤的麒麟之旁，一种强烈的感慨。

仁寿殿坐西朝东，建于汉白玉高石基上，面阔七间，进深五间，周围有廊，两侧有南北配殿。檐下匾额用满汉两种文字书写“仁寿殿”三字，其下内檐匾额书“大圆宝镜”。有人说，这“大圆宝镜”相当于一个镜子，因为慈溪害了珍妃，每晚会梦到珍妃来找她，所以做了这个牌匾，为了辟邪。这种民间演绎，具有多少真实性不得而知。但可以知道，即使你贵为皇族，如果你伤害了他人，百姓对你的评价，自有一杆称。

仁寿殿最中间的大门两侧，各有一组凤和龙的青铜雕塑。两个凤离大门近，脚踩江山石，而龙在凤的外侧，且龙爪向外空抓，什么也没抓着。听人说，凤代表慈禧掌握江山社稷实权，龙代表光绪没有什么权力，还要向慈祥乞讨，所以这龙又被称为“乞丐龙”。

仁寿殿没有开放，只能从敞开的大门往里窥探。据说里面有电灯，是1903年就装上去的，还有一辆慈禧坐过的小汽车，是1901年慈祥66岁寿辰时，袁世凯为讨慈禧欢心，耗费一万两白银购置的一辆奔驰牌敞篷汽车，也是中国第一车汽车。

我们在宜芸馆门口驻足。“宜芸”二字寓藏书之意。但事实是，后成为光绪的隆裕皇后在园中的住所。

说到隆裕皇后，这个历史人物做过一件大事。 “辛亥革命”成功后，隆裕皇后下了逊位诏书，从此结束了清朝200多年的统治，也结束了中国的封建王朝。

宜芸馆院子四周是回廊，院内绿树成荫，花团锦簇，有很多美女，穿上满族服饰，在此打卡，一秒种让人穿越回清朝。

宜芸馆园子的龙树，张牙舞爪，很是苍劲，似叙说着历史的风雨故事，又似忘记了这一切，只活在今天的蓝天白云下。

我来颐和园最重要的由头，其实并不是那些皇家建筑，更多的则是想看看昆明湖。昆明湖占据颐和园总面积的四分之三，总面积3000亩，属海河流域北运河支流通惠河水系。元代始为通州漕运的水源地，金代以后逐步建成皇家园林，至清代形成规模宏大的颐和园。

昆明湖面波光粼粼，蓝绿色的水纹里，那些细碎的太阳光斑，一直在跳动。远处的十七空桥，被浩淼的水面淹没了大半个身子，看上去像一个身体瘦长且弓背的恐龙。水面游来游去的小鸭子，它的前辈也或许是这皇家园林里的“皇鸭”，只是今天，它不再具有更多的特权，和所有的游客，共同分享这片水域了。

昆明湖北岸的万寿山，伫立着高大的“佛香阁”，它时时出现在我们的照片里。

昆明湖畔有一处大殿叫“永木自亲”，殿前建的是雕栏码头，据说慈禧从水路到颐和园，就是在这登陆的。

颐和园，这么大一处皇家建筑群；昆明湖，这么大一片湖泊水域，都属于皇家。在那个时代，老百姓肯定是不能涉足的。

在感叹皇族的特权和霸道时，闺蜜却说，其实他们也很可怜的，他们的天地也就这么大。细想也是，他们生活在高墙大院里，更广阔的草场，他们何曾驰骋？更浩瀚的大海，他们何曾亲临？市井街市的讨价还价，他们何曾体验？老百姓日常生活中的随意和自由，他们何曾拥有？

离开颐和园返回的途中，我们兴致不减，把自己定格在另一些风景里了，这种快乐，想是皇族们终生都不曾遇到的。

雍和宫

雍和宫，位于北京市东城区雍和宫大街28号。1694年康熙在此建造府邸、赐予四子胤禛，即后来的雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。

雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。属清朝皇家寺庙，也是北京市内最大的藏传佛教寺院。

雍和宫，因乾隆皇帝诞生于此，并出了两位皇帝，成了“龙潜福地”。

雍和宫坐北南朝，大门口有一处开阔地，其东、西侧各伫立一个四柱三门七楼牌坊，上有典型的藏蓝、淡绿、绯红色花纹装饰图案，柱子为红色，楼顶为黄色。正门亦如此，中间门楼顶书“群生仁寿”四字，为乾隆亲题。

雍和宫建筑分东、中、西三路，中路由七进院落和五层殿堂组成，左右还有配殿和配楼。进入大门，沿着方砖石路往前走，就到了“昭泰门”，院落开阔，东西两侧分别有一座八角楼，是钟楼和鼓楼。

正面是“雍和门殿”，殿面阁五间，黄色琉璃筒瓦歇山顶，人们在院中跪拜祈福，香火旺盛。

往后走，就到了雍和宫殿，这里比前一殿更为宏大，殿面阔七间，曾是雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。三世佛像中为娑婆世界释迦牟尼佛，左为东方世界药师佛，右为西方世界阿弥陀佛，这是过去、现在和未来世界的三世佛，表示到处皆有佛。据说，雍和宫各殿祈福的标的是不同的，雍和宫主要是求财的。

沿着中轴线继续往北走，依次到了永佑殿——祛邪消灾，法轮殿——事业顺遂，万福阁——转运平安，观音阁——姻缘求子，绥成殿——吉祥如意，东西两侧也各有说法。所以在雍和宫，祈福是有讲究的，要根据自己所需选择殿堂。当然，见一个拜一个，更显诚意。

雍和宫的建筑令人惊叹，具有汉藏合璧的建筑布局，保留了传统汉式宫殿的中轴对称布局，以黄瓦红墙、飞檐斗拱为特色，彰显皇家气派，又融入藏传佛教寺庙风格，如鎏金宝顶、法轮、梵文装饰、转经筒等，大量使用藏传佛教红、黄、金象征性色彩，设有经堂、密宗坛城、辩经场等，满足了藏传佛教修习与法事需求，还有转经筒与唐卡、藏式风格壁画等。

我很喜欢雍和宫的建筑风格，从不同的角度，以蓝天为背景，以花朵为前景，拍了很多看起来非常高大上的照片。

在清朝，雍和宫为皇家寺院，主要职责是为皇室服务，如举办皇家祭祀、为皇帝和宗室祈福、管理边疆宗教事务等。普通百姓虽然也可到此祈福，但雍和宫只在特定的重大宗教节庆日向公众开放，允许百姓参与祈福活动。百姓不可随意进入核心区域，只能集中于外围殿堂的节庆活动，与皇家专属区域有明显隔离，皇家寺庙的地位可见一斑。

如今，雍和宫作为公共宗教场所，完全向民众开放。每到春节，北京市民们着新衣新鞋，点上香烛，来这里祈福。所谓的皇家，已消弭于历史的黑洞，万劫不复了。

四月的雍和宫，树绿、花繁，香烟袅袅，到处飘荡，各大殿堂屋角的铜玲，在风中叮当作响，一派天朗气清，惠风和畅之象。