庙会

屈桐

　　庙会明天才开始，今天一大早就被哄闹声吵醒。四面八方赶来的摆摊人，想要在这一次庙会中捞点油水，因为他们一年四季，风里雨里，就是在等西安各个地方的庙会，全家老小齐上阵，提前找关系，抢地方，生怕最后被落下，或是赶不上一个好的摊位。我是个农村娃娃，从小爱逛庙会，因为小时候物质缺乏，只能在庙会上见识各种各样的东西，也只能在庙会上吃到各种各样的美食。当然让人兴奋的还是庙会里的表演，会有从各个村庄赶过来的锣鼓队，陕西的汉子们敲起锣鼓，各个青筋暴起，仿佛要铆足了力气，让围观的人看到自己，也或许是这附有神学色彩的庙会，让人们的信仰重新燃起，要用这震天的锣鼓，驱散一年的坏运气，赶走那些不好的牛鬼蛇神。所以这震耳欲聋，又让人兴奋的锣鼓声，成了西北汉子们力量和强大的象征。最热闹的莫过于走高跷，那些身手敏捷的小伙子，踩着两三米高的高跷，耀武扬威的做着各种表情，招摇过市这个词形容他们真是合适，因为每个村庄能选出来走高跷的，那一定是灵活又聪明的小伙子，他们也是一种身份的象征。和南方游神相同的是，北方庙会也会有一种游街的形式叫“大头娃娃”，人们穿着各种颜色的衣服，头上戴着面具，他们的出场也必然是人群沸腾和拥挤。孩子们坐在父亲的肩膀上兴奋至极，女人们跟着自己的男人生怕被挤丢。几公里的长街，人们争先恐后的跟随着，大笑着，累了就停下来吃小吃，蹲在街边休息片刻，又能满血复活的热闹起来。

​小时候的庙会，在我的印象里，父亲是最开心的，也是最出众的，他是村里锣鼓队的鼓手，庙会前一个月，大家就开始排练了，我跟在父亲的身后，看着他站在最中央，指挥着身边人，挥着膀子敲打牛皮鼓面的样子，简直威风至极。最出风头的莫过于庙会当天，敲的好的鼓手，会被人群不停叫好，同时还有人拿上一条红色的被面，在敲打结束时披在鼓手的身上，这是极高的荣誉，而我的父亲每年都会被披好几次。而我在人人群中一直跟着，目不转睛的盯着，幻想着有一天我也能成为这个威风的鼓手。

​ 现在想起来小时候的幸福，真的就是因为物质匮乏，信息闭塞形成的单纯的快乐。那个时候能在庙会里吃上炸油糕，饸络，爆米花，真的就是一天的满足。而苦苦期盼庙会的到来，也是因为可以吃上很多平时吃不上的美食。人们生活在同样的环境里，没有谁特别有钱，也没有人说买房子买车的事，更没有人说自己的收入，所以人们没有攀比，也就没有人性里的嫉妒和自我否定。今天的人们为什么幸福感那么低？因为物质过剩，因为贫富差距太大，因为房子车子票子严重充斥着当下人的评判标准。为了生存，人们没有信仰，人只是想为房子活，为车子活，为攀比活。所以人和人之间的感情色彩越来越淡，人和人之间没有时间和空间坐下来了解和倾听，人和人之间被物质的大山，以及偏见的大山深深的阻隔。

​ 今天早上被庙会的吵闹声叫醒，竟然激动欣喜的跑去围观。想要重温小时候的记忆和触动，进去后看到琳琅满目的小吃，却再也找不回小时候的快乐。因为看到什么都不想吃，因为平时的生活已经被饭局安排的满满当当，因为曾得不到的东西在往常的日子里得到的太多，失落和难过涌上心头。站在高楼大厦的闹市里，钢筋混凝土笼罩着这些为生活拼命的商贩，烟火气里埋藏着争夺，拼命，钱，利益，抱怨，苦难。

一个妇女和一个男人争吵着，仍是为了一个摊位的问题，女人边哭边说，说自己早早就来这里占了摊位，男人不依不饶的说自己交钱早，让去找村里收钱的人理论。你推我搡，苦难交织。女人穿的衣服已经褪色，袖口满是炸油饼留下的油渍，头发枯黄干燥，脸上是风吹日晒留下的斑点和沟壑。男人右腿的裤子有一条很长的缝，可能是被什么东西挂烂了，但是也已经每天早起晚归，不想再换一条干净的裤子。他也系着一个围裙，围裙是面粉和油渍的混合物，这个围裙也记录和承载着这么多年风雨里的劳作和辛苦。我不知道谁对谁错，我只能看到他们为了生存，面红耳赤的不易，我只能看到他们因为劳作而长满污垢和茧子的双手，我只能看到这世上底层人为了活着而不顾一切的苦难之躯。我也想到在我小时候，我的母亲也摆过地摊，在北方最冷的冬天，我和姐姐陪她卖对联和灯笼的日子。那时候也是提前好几天，太阳还没升起，就去镇上的街道占摊位，因为想要省钱，母亲会背上馒头和咸菜，电壶里灌好热水。我们瑟瑟发抖的等待着人们能停下来问价，啃着馒头时也期待极了，母亲能为我买一个炸油糕。那时候不懂事，因为想要吃一碗热乎乎的米线，和母亲吵闹的不可开交。而今天想一想，她为了省钱从不在街上吃东西，衣服好几年都不舍得买，所以那种拮据到苛刻的生活，是让她无法大方的请我吃一碗米线的。而她那时候说的最多的一句话就是：“得攒钱给你娶媳妇，不要乱花。” 这句话长大后才理解她人生的苦难和无法言喻的自私。

我是一个悲情又矫情的人，竟然在这场闹市的争吵中流下了眼泪，难过的是我没有任何办法解决这件事，也没有任何能力去救助曾像我母亲一样的可怜人。 广袤土地下的底层人，我们在同一个起跑线上奔赴着浩浩荡荡的生命队伍中去。希望苦难能少一些，希望人们能幸福一些。