《论语•公冶长第五》

真水无味

《论语•公冶长第五》通过评价历史人物（如子产、晏婴），展现孔子的人才观与政治理想。 5·1 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。注释 公冶长：孔子弟子，传说懂鸟语；缧绁（léi xiè）：监狱。 朱熹：“孔子不因世俗之谤而轻弃贤才。” 译文：孔子评价公冶长：“可嫁女儿给他。他虽曾被囚禁，但并非其罪过。”后将女儿嫁给他。 启示：识人需透过表象看本质，不以世俗偏见断是非。 现代引用：企业招聘不因“简历污点”否定人才，司法公正避免冤假错案。 5·2 子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。注释 南容：孔子弟子，善于审时度势。 张居正：“南容能守身自保，故孔子以侄女许之。” 译文：孔子评价南容：“国家清明时，他能被重用；国家混乱时，他能免祸。”后将侄女嫁给他。 启示：智慧在于顺势而为，保全自身以行正道。 现代引用：职场中灵活应对环境变化，企业家在政策调整中规避风险。 5·3 子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”注释 子贱：孔子弟子宓不齐，治理单父县有方。 程颐：“子贱之德，乃鲁国君子之风所化。” 译文：孔子评价子贱：“此人是君子！若鲁国无君子，他何以习得此德？” 启示：环境与榜样对人格塑造至关重要。 现代引用：名校培养人才的“校友效应”，企业文化影响员工行为。 5·4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”注释 瑚琏：宗庙贵重礼器，喻治国之才。 朱熹：“子贡有治国之才，然未达‘君子不器’之境。” 译文：子贡问：“我如何？”孔子答：“你如瑚琏（贵重但限于一用）。” 启示：专才需向通才发展，避免能力单一化。 现代引用：技术专家跨界学习管理（如程序员转型CTO），企业培养“T型人才”（专业深度+跨界思维）。 5·5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”注释 佞（nìng）：巧言善辩；口给（jǐ）：言辞敏捷。 程颐：“仁者以德服人，非以口舌取胜。” 译文：有人说：“冉雍仁德但口才不佳。”孔子答：“何必善辩？以巧言压人，反招人厌。不知其仁德何在，巧言何益？” 启示：德行胜于言辞，踏实胜于浮夸。 现代引用：职场中“少说多做”赢得信任（如工程师以成果证明能力），政客空谈承诺遭选民唾弃。 5·6 子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。注释 漆雕开：孔子弟子，谦逊自省。 张居正：“漆雕开不急于求仕，孔子悦其自知之明。” 译文：孔子让漆雕开去做官，他答：“我对此尚无信心。”孔子听后欣慰。 启示：自知与谦逊是担当大任的前提。 现代引用：职场新人拒绝“德不配位”的晋升（如年轻管理者主动要求历练），企业选拔干部考察“胜任力”而非资历。 5·7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”注释 桴（fú）：木筏；材：通“裁”，节制。 朱熹：“孔子叹世无可行道者，子路勇而欠谋。” 译文：孔子说：“若道不能行，我便乘筏出海。能跟从的，大概只有子路吧？”子路听后沾沾自喜，孔子说：“子路勇猛过我，但不懂节制。” 启示：勇猛需与智慧结合，避免莽撞。 现代引用：创业者需平衡“冒险精神”与“风险控制”，军事行动中“战略与战术”并重。 5·8 孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”注释 赋：军政；宰：总管；赤：孔子弟子公西赤。 程颐：“仁乃全德，非一才一艺所能尽。” 译文：孟武伯问子路、冉求、公西赤是否仁德，孔子答：“子路可治军政，冉求可管家邑，公西赤可任外交，但未知其是否达仁。” 启示：才能不等于德行，仁德是更高的精神境界。 现代引用：选拔高管需“德才兼备”（如国企干部考核标准），公众人物“才艺”与“私德”并重（如明星社会责任）。 5·9 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”注释 愈：胜过；与：赞同。 朱熹：“颜回明睿所照，子贡推测而知，故孔子叹其不如。” 译文：孔子问子贡：“你与颜回谁更强？”子贡答：“我怎敢比颜回？他闻一知十，我仅闻一知二。”孔子说：“确实不如，我赞同你不如他。” 启示：自知之明与谦逊是进步的基石。 现代引用：职场中接受同事的长处（如团队协作互补），学术领域承认他人研究成果（如论文引用规范）。 5·10 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 注释 杇（wū）：粉刷；诛：责备。 张居正：“宰予言行不一，故孔子深责之。” 译文：宰予白天睡觉，孔子斥责：“朽木不可雕，烂墙不可涂！对你还能说什么？”后反思：“过去听言信行，现在听言观行，是宰予让我改变了。” 启示：行动力比空谈更重要。 现代引用：企业考核员工以结果为导向（如OKR目标管理），警惕“承诺型拖延者”（如项目推进不力）。 5·11 子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”注释 刚：刚毅不屈；欲：私欲。 程颐：“有私欲则屈于物，安能刚？” 译文：孔子说：“我未见真正刚毅者。”有人说申枨是，孔子答：“申枨多欲，岂能刚毅？” 启示：无私欲者方能坚守原则。 现代引用：法官拒绝利益诱惑公正判案（如反腐倡廉案例），企业家抵制资本裹挟坚持初心（如拒绝恶意收购）。 5·12 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”注释 加：强加。 朱熹：“子贡所言乃恕道，然难全践，故孔子勉之。” 译文：子贡说：“我不愿他人强加于我，也不愿强加于人。”孔子说：“这非你能完全做到。” 启示：“己所不欲，勿施于人”是终身修行的目标。 现代引用：国际交往中尊重文化差异（如跨国企业本土化策略），家庭教育避免“代际期望绑架”。 5·13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”注释 文章：礼乐制度；性：人性；天道：自然规律。 程颐：“性与天道，深微难言，故孔子罕言。” 译文：子贡说：“老师的礼乐学问可听闻，但关于人性与天道的论述却难听到。” 启示：高深学问需循序渐进，不可轻传。 现代引用：学术研究从基础到精深（如数学从算术到数论），企业战略分阶段实施。 5·14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。注释 有（yòu）：通“又”。 张居正：“子路勇于践行，恐闻新言而旧行未成。” 译文：子路听闻道理后若未能实践，便害怕再听闻新道理。 启示：知行合一，实践优先于空学。 现代引用：职场培训强调“学以致用”（如销售技巧实战演练），个人学习避免“知识囤积症”。 5·15 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”注释 孔文子：卫国大夫，谥号“文”。 朱熹：“谥法‘勤学好问曰文’，孔子以此释之。” 译文：孔子答：“聪敏好学，虚心向地位低者请教，故谥号为‘文’。” 启示：真正的智慧是谦逊求知。 现代引用：企业家向一线员工请教，学者跨学科合作。 5·16 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”注释 子产：郑国贤相，改革家。 程颐：“子产能以礼治国，故孔子称其具四德。” 译文：孔子评价子产：“他有四项君子之德：言行谦恭、事君敬重、养民施惠、使民合义。” 启示：领导者的多维修养决定治理成效。 现代引用：政治家需平衡政策刚性与人本关怀（如新加坡李光耀），CEO兼顾股东利益与员工福祉（如微软纳德拉）。 5·17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”注释 晏平仲：齐国名相晏婴。 张居正：“交友久而敬意不衰，乃真心相待所致。” 译文：孔子说：“晏婴善交友，久而令人敬重。” 启示：真诚与尊重是长久关系的核心。 现代引用：客户关系维护靠品质而非套路，婚姻中保持敬意避免“熟而失礼”。 5·18 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”注释 居蔡：藏大龟（占卜用）；山节藻棁（zhuō）：奢华装饰。 朱熹：“臧文仲僭越礼制，故孔子讥其不智。” 译文：孔子批评臧文仲：“他藏大龟、饰豪宅，这算哪门子智慧？” 启示：智者不炫耀财富，更重精神追求。 现代引用：富豪炫富引发社会反感，企业过度包装遭消费者质疑（如虚假广告）。 5·19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”注释 令尹子文：楚国贤相；陈文子：齐国大夫，避乱弃财。 程颐：“子文忠而不私，文子清而不仁，皆未达全德。” 译文：子张问子文、陈文子是否仁德，孔子答：“子文忠于职守，文子洁身自好，但未知其仁。” 启示：单一美德不等于“仁”，仁是整体人格境界。 现代引用：公众人物“才德分离”争议，企业社会责任需全面践行。 5·20 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”注释 季文子：鲁国大夫，过于谨慎。 朱熹：“三思则多私意，再思则合义理。” 译文：孔子听说季文子凡事三思后说：“思考两次就够了。” 启示：过度谨慎易错失良机，决策需权衡效率与周全。 现代引用：创业中“快速试错”优于完美主义（如互联网MVP模式），投资避免“分析瘫痪”。 5·21 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”注释 宁武子：卫国大夫，大智若愚。 张居正：“武子之愚，乃韬光养晦之智，非常人可学。” 译文：孔子说：“宁武子国家清明时显智，混乱时装愚。其智易学，其愚难及。” 启示：审时度势是生存智慧，外愚内智是境界。 现代引用：职场中“低调避祸”，历史人物如范蠡功成身退。 5·22 子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”注释 狂简：志向高远但经验不足；裁：引导。 程颐：“孔子思归以教化弟子，使其成德。” 译文：孔子在陈国感叹：“回去吧！我的学生们志大才疏，虽文采斐然，却需引导。” 启示：青年才俊需导师指引，避免才华误用。 现代引用：高校导师制培养研究生，企业管培生计划。 5·23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”注释 伯夷、叔齐：商末贤士，不记仇怨。 朱熹：“忘人旧过，故人亦罕怨之。” 译文：孔子说：“伯夷、叔齐不记旧仇，故他人很少怨恨他们。” 启示：宽容是化解矛盾的良药。 现代引用：国际关系中“和解外交”（如德法战后和解），职场冲突主动化解（如团队建设活动）。 5·24 子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”注释 微生高：鲁国人，以直著称；醯（xī）：醋。 程颐：“曲意徇物，非真直也。” 译文：孔子说：“谁说微生高直率？有人向他借醋，他转借邻居来充面子。” 启示：虚伪的“老好人”不可取，真诚胜于讨好。 现代引用：社交中拒绝“打肿脸充胖子”（如借贷请客），企业管理杜绝“面子工程”（如虚假财报）。 5·25 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”注释 足恭：过度谦恭；匿怨：隐藏怨恨。 朱熹：“此章戒人务去虚伪，以全忠信。” 译文：孔子说：“花言巧语、伪善脸色、过度恭维，左丘明以此为耻，我亦耻之。内心怨恨却伪装友善，左丘明以此为耻，我亦耻之。” 启示：为人贵在表里如一，摒弃虚伪。 现代引用：拒绝职场“双面人”（如背后诋毁同事），社交媒体反对“人设营销”（如网红造假翻车）。 5·26 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”注释 伐善：夸耀长处；施劳：张扬功劳。 张居正：“子路重义，颜渊重德，孔子之志则兼济天下。” 译文：子路愿与朋友共享财物，颜渊愿不夸耀不居功，孔子愿“老人安乐，朋友信任，少年怀德”。 启示：志向层次反映人格境界，最高理想是天下大同。 现代引用：企业家追求社会价值，个人参与公益（如志愿者扶贫行动）。 5·27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”注释 自讼：自我批判。 程颐：“人有过不能自悔，故圣人叹之。” 译文 孔子感叹：“罢了！我未见过能自知过错并自我反省的人。” 启示：自我反思是修身的难点与关键。 现代引用：企业推行“复盘文化”（如联想复盘方法论），个人通过日记反省日常行为。 5·28 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”注释 十室：小村落；丘：孔子自称。 朱熹：“忠信乃天性，好学则勉力而为，故难能。” 译文：孔子说：“十户人家的小地方，必有如我般忠信者，但不如我好学。” 启示：天赋易得，勤奋难持，好学是成就的关键。 现代引用：终身学习者的成功案例，企业建立学习型组织。 全篇总结《公冶长》28章通过孔子与弟子的对话，展现儒家思想的核心： 1. 仁德为根：超越才能（5·8）、批判虚伪（5·25）； 2. 识人智慧：重谦逊（5·6）、轻巧言（5·5）、察本质（5·1）； 3. 处世哲学：顺势而为（5·21）、自我反思（5·27）、志向高远（5·26）。 现代意义个人成长：以好学（5·28）与自省（5·27）驱动进步； 人际关系：真诚（5·17）与宽容（5·23）构建信任； 领导力：管理者需知人善任（5·3）、平衡刚柔（5·21）。 愿这些跨越千年的智慧，助您在纷繁世界中锚定方向！