情满三月三

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　　晨雨稀疏。虽已深春，但一场“倒春寒”将气温拉低了十几度，山里弥漫着浓浓的寒意。我们驱车千里来到三江县，参加心心念念的侗族三月三。

车转进山谷，一座百年古寨出现在眼前。还没有下车，程阳八寨已传来芦笙的呼唤和花炮的催促。我们赶紧踩着雨水浸湿的石板路，走过百年风雨桥，进入已经热热闹闹的寨子。

　　三月三其实是滇、桂、黔、渝、鄂、粤等地的苗、侗、瑶、土家等很多少数民族的节日，来历说起来挺复杂的。就侗族而论，一说是为了纪念一对爱情至上的恋人；另一说是为了纪念龙女报恩；还有一说是为了祈求风调雨顺。总之，这些传说共同构成了侗族三月三的文化内核，既有对自然崇拜的延续，也承载着反抗压迫、追求自由的人文精神。

侗族人很重视三月三，单位和学校都放大假，村村寨寨都开展各式各样的活动，比如抢花炮、赛芦笙、斗牛、对歌等等，无异于一场狂欢。

　　这天，古老的侗寨漾溢着浓浓的节日气氛，无论你走进哪家，主人都会把你让到暖暖的火塘旁坐，端出热气腾腾的油茶招待。寨子里张灯结彩，欢天喜地。男女老少都穿着民族盛装，走亲访友，参加各种活动。人们或是结伴而行，或是围炉弹唱。孩童们则嬉戏追逐，尽情玩耍。时辰一到，大家便不约而同涌向鼓楼广场和风雨桥。寨子里到处是红灯笼，寓意着红红火火的日子。大街小巷花炮、芦笙、歌声此起彼伏，响遍角角落落。

　　鼓楼广场是节日中心。鼓楼下人山人海，但想进去还得费一番周折。人到路口，便有大姐阿妹们手持红绸当路横拦，唱上一首拦门酒歌：“香甜米酒等你来，鼓楼琵琶千古情。侗家阿妹歌声美，欢迎你到侗寨来……。” 歌声起时，一碗碗米酒便端到客人眼前，只有喝上一口方能进入。热情之至，令人寒意顿消。

进入广场，便进入了欢乐世界。人不分男女老少，舞不分东南西北，跟着转就是了。人们载歌载舞，热闹非凡。大妈大姐们更是吹起芦笙跳起舞还表演芦苼舞，表演各种节目。

　　芦笙舞很有特点。有手捧着的小芦笙，还有撑在地上的大芦苼，更有两人扶两人对吹的横芦苼。曲声响起，满场皆舞。芦笙舞也很有特点，各式各样的队形随着乐曲变换，看的人眼花缭乱。

芦笙是侗族人的主要乐器之一，不仅无论什么节日和场合都会出现，还有专门的芦笙节。也许是它简单的选材与美妙的曲子相结合，深刻体现了侗族人对美好生活简朴的向往与追求。

芦笙响起，如歌如诉。感动之余，突然想以诗而记，便拙出一首。

《七律·程阳侗寨三月三》

欢天喜地起芦笙，

结彩张灯挂绚旌。

花炮飞音风动影，

踩堂妙舞曲传情。

一桥风雨千年越，

百户佳肴八寨迎。

莫道桃源无处觅，

程阳乡里踏歌行。

2025.3.30

于三江县程阳八寨

　　一场高歌狂舞之后便是百家宴，这是三月三的重头戏。各村各寨家家户户挑着竹筐，装上自家精心烹制的菜肴赶到鼓楼，场上餐桌一字摆开，蜿蜒如龙。琳琅满目的菜式摆上长桌。酸笋焖河鱼在火锅里咕嘟作响，腊肉的熏香与米饭的糯香弥漫桌间，油茶的清香混着糯米酒的醇厚随风飘荡，香气扑鼻。

一场百家宴，集中了侗家厨艺菜肴的精华。虽说是家常菜，看上去也是色香味俱全，令客人们食指大动，翘首以待。

　　百家宴上， 互不相识的人们相互传菜，共同举杯，预祝美满。大家在践行“吃百家饭，纳百家福”这个侗家人用最朴素的共享哲学中，将陌生揉成了熟识。将春寒变成了热烈。

宴席间还会穿插各种节目，人们弹着侗族琵琶，唱着祝酒歌穿行席间。热情的厨娘们挨个敬酒，人们也热情回敬。有的厨娘大姐在敬酒时，以他们的民族习惯，捏着客人耳朵给灌下一杯醇厚的米酒。欢声笑语撒满广场。虽然气温只有五、六度，但侗族老乡的热情使大家心里暖洋洋的。

　　“高山流水”是侗家劝酒的一种方式。一群带着银首饰的侗家大姐用托盘装着杯杯水酒来往席间，一边唱着劝酒歌，一边手执酒碗从高到低排列，酒水也从高到低流入客人口中，劝酒歌不停，源头酒不停，入口酒就不断，正儿八经的源源不断。结果被劝之人走不得，挡不得，拒喝无门，不得不开怀畅饮。劝的真心，喝的开心，一时间满桌歌声笑声，一片欢腾。

　　三月三至今也有四、五百年的历史了。既是侗族等民族的节日，也是各种文化的交流。在这日子里，可以看到各种文化的传承与融合，看到中华民族大家庭各民族的和谐共处。

华灯初上，三月三结束了。虽然短短一天，却印象颇深。填《江城子》以记。

《江城子·侗寨百家宴》

猫儿山下汇三江，望平冈，菜花黄。风雨桥旁，归径入程阳。百户长桌琼华宴，陈酒烈，百家香。

“高山流水”诉衷肠，自当强，醉何妨。芦曲飘悠，倩影舞坪场。千载风情传侗寨，人欢畅，却思乡。

2025.3.31

于三江风雨桥

注：高山流水是侗家劝酒的一种方式