第四章 精神密码：红色基因的核心价值

雪润清韵 梁大智

第四章 精神密码：红色基因的核心价值

《望海潮》词曰：吕梁横黛，汾川涌碧，文乡辈出雄豪。丹忱映日，青春掷火，胡兰碧血滔滔。铁骨慑群獠。看铡刀落处，肝胆昭昭。浩气凌云，太行松柏共风标。永田仗剑挥旄。忆烽烟晋土，肝胆相抛。稼夫前驱，烽台鼓角，山河万里旌摇。薪火传今曹。仰英魂励后，星斗垂霄。更喜新苗茁起，共筑赤旗娇。

胡兰村的老槐树总在清晨抖落露珠，像抖落七十多年前那个黎明的枪声。青砖黛瓦的纪念馆里，玻璃展柜中褪色的蓝布衫依然保持着奔跑的褶皱，仿佛主人刚刚放下针线，就永远定格在十五岁的春风里。
黄土高原的风掠过吕梁山脉，将英雄的名字刻进每道山梁。云周西村的土地记得，那个梳着齐耳短发的女孩怎样用单薄的身躯丈量信仰的高度。汾河的水至今仍在传唱“生的伟大，死的光荣”的歌谣。
如今的孩子们在纪念碑前系红领巾时，指尖会触到石面上岁月的纹路，那是当年农会干部刻下的入党誓词，被风雨打磨得愈发清晰。暮色中的文峪河泛起血色霞光，归巢的鸟儿掠过烈士陵园，将翅膀浸在染红天际的夕照里。这片浸透革命火种的土地上，每个春天都在重复同样的奇迹——新麦从烈士的坟茔间破土而出，将红色基因编织进每一粒金黄的麦穗。……
红色基因中蕴含着对马克思主义的坚定信仰、对共产主义和社会主义的坚定信念。无数革命先辈为了实现理想信念，不惜抛头颅、洒热血。这种坚定的理想信念是中国共产党不断发展壮大、取得胜利的精神支柱。文水红色基因是文水人民的宝贵精神财富，它不仅是文水人民在革命战争年代的精神支柱，也是文水人民在新时代实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。

第一节 组织发展：文水县党组织的成立与发展

1921年5月，张稼夫（西北安村人）成为太原社会主义青年团第一批团员。1923年张稼夫省立农业专门学校毕业后，在北京胡景翼国民二军学生队任上校政治教官。
1924年春，山西法政专门学校学生潘恩溥（字泽青，又名刘兰兴，文水南齐村人），经高君宇介绍加入共产党，成为山西最早成立的党小组成员之一，也是文水最早的共产党员。1925年春，太原阳兴中学学生孙真儒（又名孙慧西,外号“孙大炮”，文水县武陵村人）入党。6月，孙真儒又介绍同学韩惕斋（又名韩钟乾，文水孝义镇人，曾任中共祁县支部书记）入党。1926年春，太原阳兴中学学生赵唐封(又名赵晋三，文水旧城庄人,曾任文水县第三区区公所区长)，经孙真儒介绍入党。太原国民师范学生武学和（字熙亭，又名武晋斌，文水县下曲镇人）经薄存书(薄一波)介绍入党。同年夏，中共太原地委指示太原阳兴中学党支部书记孙真儒和党员赵唐封、向万浚（字汇泉，文水城内西街人）回文水，开展建党工作。孙、赵与小学时的同学、省立汾阳河汾中学毕业回乡的张效堪（又名张乐民，文水县南武度人）进行了接触，确定张为建党对象。同年12月，张效堪经向万浚介绍加入共产党。同时，太原地委批准成立中共文水支部，张效堪任支部书记。
1927年初，张稼夫任武汉中央农民运动讲习所教员，同年4月加入中国共产党。大革命失败后，曾任上海中央研究院社科研究所中共地下党支部书记、中共南京市委筹委会书记。由于组织遭到破坏，他的身份暴露，组织安排他转移回村。1932年夏天，张稼夫回到西北安村。1933年当选为村长。1934年冬，张稼夫来到北平找到中共中央北方局，组织派他回山西工作，任中共山西省委秘书长、宣传部部长。省委转驻临汾后，他被委派到运城地区通过地下党组织进行扩兵工作。
1936年春,中国人民红军抗日先锋军东征期间,在文水县的32个村镇发动群众，宣传共产党抗日救国主张，接济贫苦群众，攻打县城，在广大群众中产生重大影响。同年底，经山西牺盟总会培训的村政协助员到文水开展抗日活动，在思想上、组织上为抗日战争初期成立牺盟文水县分会，开展群众性的抗日斗争，建立中共文水地方组织作了充分准备。
1937年10月，第二战区民族革命战争战地总动员委员会(简称战动总会)人民武装部部长，战动总会中共党团书记程子华，率领战动总会游击干部训练队从太原前往离石路经文水，当晚在县政府礼堂召开牺盟文水县分会和县牺盟会游击队干部会议。会上，他分析了山西抗战的严峻形势，指出太原可能失守，但不能动摇抗战到底的决心。明确指出放弃城市上山打游击，要求文水牺盟会游击队抓紧时机发展壮大，为创建抗日根据地，坚持敌后游击战争做好各项准备。为应对可能出现的严峻形势，程子华对游击队中党的工作、干部使用作了具体安排，并勉励大家说：“你们这支游击队，阵容整齐，成份也好，很有发展前途。为了加强游击队的领导，再给你们派几个得力干部。”把随行的红军领导干部谭公强以及林平、金力声、张锦荣、李屏东、张宏图、王燕士等留在文水，谭公强是游击队党的负责人，负责游击队的全面工作，其公开身份是文水县牺盟会游击队政治处秘书。会后，在谭公强的主持下召开了文水县牺盟会游击队干部会议，对文水的抗战形势及面临的问题作了具体的分析研究。会议决定把中共山西省委派来的干部、程子华留下的干部和文水的地方干部合编在一起，分别组成4个工作团，分赴全县4个区，一区工作团团长张宝卿，二区工作团团长李半黎，三区工作团团长张宏图，四区工作团团长吕纪文。工作团的任务是组织开展群众抗日工作，落实程子华部长关于迅速发展壮大抗日游击队的指示。
1938年4月，文水县抗日民主政府在交城县米家庄成立，中共党员顾永田担任县长，秘书彭敏。下设建设科、总务科、财政科、武装部、锄奸部，同年秋增设公安局和流动教育团。同时，中共晋西北省委派遣国民革命军第十八集团军一二〇师独立一支队工作团(以下简称八路军一二〇师工作团)来文水开辟党的工作。同年8月，中共文水县委在信贤村成立，陈郁发任书记，王金荣任副书记兼组织部长，李大忠任宣传部长。
1938年8月至1940年底，中共文水县委机关驻地在平川的信贤村。1941年初平川抗日根据地沦陷后，在信贤、云周西、东堡村一带流动，下半年平川地区难以立足后在边山的沿磨村一带流动。1942年至1945年8月先后驻吕家山、后周家山、崖头、王虎庄等村。县委书记先后有陈郁发、赵克林、范铭、任世荣、田秉刚（工委书记）。
1940年初，抗日民主新政权晋西北行政公署成立，顾永田在军政民代表会议上，被推选为八专署专员。2月11日，在敌人“扫荡”部队回窜时，顾永田亲自率一营兵力，在交城县田家沟村伏击敌人。战斗中他身先士卒，奋不顾身，不幸壮烈牺牲，时年仅24岁。
文水县政府1940年1月驻南齐、北齐一带，同年底斗争环境日益恶化后，先后驻下社、神堂、马西村。县长先后有李生华、张清源、李魁年（代）。
1938年10月，张稼夫任晋西南区党委宣传部部长后，创办了区党委机关报《五月时事》，毛泽东题了刊头，并曾写信给他，称赞该报办得好。1939年，晋西事变中任晋西南抗日拥阎讨逆总指挥部政治主任。1940年5月，以中共晋西区委宣传部部长身份主持召开文化教育工作会议，决定成立晋西文化界抗日救国联合会和教育工作者协会，创办了区党委机关报《抗战日报》，民国二十九年（1940）10月，调延安工作。1942年8月，张稼夫任中共中央晋绥分局委员、宣传部部长，11月任副书记。1944年11月，张稼夫代理分局书记，领导晋绥边区军民取得了攻势作战和大反攻作战的胜利。
1945年8月15日，日本政府宣布无条件投降。8月17日，陕甘宁晋绥联防军区司令员贺龙、政委李井泉率部东渡黄河进入山西境内。8月26日，贺龙、李井泉到文水边山康家堡村，在此居住坐镇指挥部队准备收复日军盘踞的文水县城。8月31日，在贺龙司令员的亲自指挥下，晋绥军区和八分区的部队经过一昼夜的激战，于9月1日收复了文水县城。9月2日，贺龙、李井泉在晋绥八分区司令员罗贵波的陪同下从康家堡村出发到文水县城视察了收复文水城战斗中最艰苦的地段。9月6日，又参加了文水各界群众万人庆祝文水县城解放大会。9月9日阎锡山趁贺龙率部北上绥远之机，抢占了文水城。
1947年1月12日，阎军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。她镇静地把一枚银戒指、一块手绢和一个万金油盒交给继母胡文秀后，被气势汹汹的敌人带走。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，被带到铡刀前眼见匪军连铡了几个人，怒问一声：“我咋个死法？”匪军喝叫“一个样”后，她自己坦然躺在刀座上。刘胡兰烈士牺牲时，年仅15岁。1947年2月，山西《晋绥日报》连续两天刊登的消息，使一个女共产党员的名字在华北大地不胫而走。随后，毛泽东为她亲笔题词：“生的伟大，死的光荣！”
1948年6月11日晋中战役的开展，迫使阎军撤回文水城。同年7月13日，困守县城的阎军溃逃太原，文水全境获得解放。
中共文水县委机关,1945年9月初，驻文水县城。同年9月中旬，移驻信贤村。同年12月，移驻后周家山、神堂、康家堡等村。1948年6月后，移驻大象、东旧城、西庄、西城村。1949年3月迁回文水县城。期间县委书记先后有田秉刚、石玉、孙景浩、成克(又名陈迎春)、刘光、陈琪、王西。县委下设八个区委，县委工作部门先后设立秘书、组织部、宣传部、城工部、民运部、工委会、农委会、青委会、妇委会等。县政府机关1945年9月收复文水城后驻县城，以后随着斗争形势的变化而不断转移,曾先后驻马西、神堂、康家堡、后周家山、北齐、西城等村，1949年3月移驻县城。期间县长先后有李魁年、徐光远、王西。县政府下设八个区公所，政府工作机构先后设立秘书、民政科、财政科、建设科、教育科、水利局、公安局、贸易局、税务局、司法科、邮政局、人民银行、工商科、农林水利科等。
1948年7月文水县全境解放后，中共文水县委逐步建立健全了各级组织。1949年底全县由基层党支部61个，党员735名；1950年底全县基层党支部发展到121个，党员1186名。 第二节 胡兰魂魄：革命精神的当代诠释

刘胡兰（1932—1947）是中国共产党领导的革命先烈，年仅15岁即因拒绝出卖党组织遭国民党军杀害。她以“生的伟大，死的光荣”的壮举，展现了革命青年的崇高精神：面对铡刀坚贞不屈，彰显英勇无畏的革命气节；以生命守护信仰，诠释了共产主义理想的坚定信念；将党和人民利益置于首位，践行了忠诚于革命事业的赤子之心。作为革命精神的象征，她的事迹激励着一代代中国人坚守正义、勇于担当，成为中华民族不畏强暴、追求真理的精神丰碑，其短暂而光辉的一生，铸就了中国革命史上永恒的青春典范。刘胡兰展现出了许多值得人们学习的崇高精神：
一是英勇无畏的革命精神。刘胡兰在面对国民党阎锡山军和地主武装 “复仇自卫队” 的威胁时，没有丝毫的畏惧。当时她年纪尚小，但在敌人的铡刀面前，她坚守秘密，不肯吐露共产党组织的信息。这种英勇无畏是在极端危险和残酷的环境下体现出来的。当敌人用死亡来威胁她，她深知自己可能面临的悲惨结局，但仍然坚定地选择了为革命事业而抗争。这种精神在面对困难和强大的反动势力时，能激励人们勇往直前，不向恶势力低头。
二是坚定的理想信念精神。刘胡兰对革命事业有着无比坚定的信念。她坚信共产党所领导的革命斗争是正义的，是为了广大人民群众能够过上幸福生活。她积极参与村里的抗日工作，为党组织传递情报等。在白色恐怖的笼罩下，她依然毫不动摇自己的信仰。这就如同在黑暗中高举的火炬，为人们指引着方向，提醒人们在追求理想的道路上，要坚守信念，不被外界的干扰和困难所动摇，无论遇到多大的挫折，都要朝着目标前进。
三是忠诚于党和人民的精神。刘胡兰始终将党和人民的利益放在首位。她知道自己所从事的工作是为了人民的解放，所以在生死抉择之际，她选择用自己的生命来捍卫党的秘密和人民的利益。她把对党的忠诚和对人民的热爱化作实际行动，这种忠诚体现了高尚的品德和责任感。这种精神教导人们在面对公与私的抉择时，要以大局为重，忠诚于正义的事业和需要守护的群体。
四是视死如归的大无畏精神。当刘胡兰走向铡刀时，她展现出了一种超脱生死的伟大精神。她明白自己的生命即将结束，但没有哭泣，没有求饶。这种视死如归的精神令人震撼，她用自己的生命谱写了一曲壮丽的革命赞歌。在和平年代，这种精神也激励着人们在面对各种艰难险阻，如抢险救灾、与违法犯罪行为作斗争等情境时，能够舍生忘死，为了更崇高的目标而奋斗。
弘扬胡兰精神，首先要正确理解和把握新时期、新形势下胡兰精神的实质和内涵。马克思主义是不断发展的，胡兰精神也是与时俱进的，在革命战争年代我们需要不怕流血牺牲的精神，现在我们更需要为促进经济发展、维护群众利益出力流汗、做出贡献的英雄。新时期胡兰精神概括来讲就是：坚定信念、不屈不挠、敢于担当、勇于奉献。
坚定信念：新时期胡兰精神的基石。就是要坚定共产主义的理想信念，牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，始终保持同人民群众的血肉联系，把党和人民的事业作为人生的最高理想，把为人民服务作为毕生的最大追求，把维护和实现最广大人民的根本利益作为工作的最终目标。
不屈不挠：新时期胡兰精神的本质。新时期胡兰精神的灵魂。就是要要面对落后永不服输，面对困难永不气馁，面对群众的期望永不懈怠，视挑战为机遇，变压力为动力，努力破解制约发展稳定的诸多难题，着力解决群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”问题。
敢于担当：新时期胡兰精神的精髓。就是要把为人民群众造福谋利作为第一追求，把促发展、保稳定、惠民生作为第一目标，不怕得罪人，不怕担责任。凡是有利于人民群众、有利于发展稳定的事，顶着压力也要上，冒着风险也要干，努力创造出经得起历史考验、经得起群众检验的工作实绩。
勇于奉献：新时期胡兰精神的精髓。就是要从自身做起，从点点滴滴的小事做起，从方方面面的细节做起，为当地的发展稳定做出自己的贡献。每个单位争先创优，做出了一流业绩；每个企业做大做强，创出了名优产品，贡献了更大利税；每个村实现了发展、保持了稳定；每名党员干部立足本职，踏实工作，维护了共产党员的形象和声誉……这些都是弘扬了胡兰精神，践行了群众路线。
文水的文明演进，是三千年文明的时空对话，是一部从石器时代到数字时代的连续史诗：新石器的火种、战国的城邑、唐代的女皇传奇、宋代的边塞鼓角、明清的农耕烟火、革命的血色黎明，最终汇流于当代的转型发展，展现文水三千年文明的连续性与多元性。从“大陵多才俊”到“凤城焕新貌”，文水以山水为卷，以人物为魂，在三千年的时空长河中，书写着中华文明的地方篇章：既有农耕文明的厚重积淀，又有红色基因的精神传承，更在生态与发展的平衡中，迈向新的文明高度。 第三节 红色传承：血脉中的革命基因与时代使命

文化是一个国家、一个民族的灵魂，红色文化是中华民族的优良传统和宝贵的精神财富，是中华人民共和国的根基和底色，更是社会主义发展的立国之本。习近平总书记对传承红色文化高度重视，强调“要用心用情用力保护好、管理好、运用好红色资源”“增强表现力、传播力、影响力，生动传播红色文化”。
中国革命建设形成的红色传统、红色基因、红色资源，都是红色文化的具体体现。在艰苦的革命、建设和发展时期，中国共产党人的艰苦奋斗激励着中国人民在排除万难中取得胜利。
要把红色传统发扬好，红色资源利用好，红色基因传承好。传承红色文化是弘扬爱国主义精神、培育社会主义核心价值观的重要途径。弘扬红色文化，增强文化自信，要高度重视对青少年一代的教育引导。通过加强革命历史、传统文化、国情社情等爱国主义教育，帮助青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定正确的理想信念，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
一、传承红色文化首先要保护好红色资源
近年来，随着红色文化的传承和红色旅游的开发，各地红色资源的保护利用越来越被重视，但也存在着保护力度不够的问题。有的地方对红色文化资源保护的意识淡薄、保护措施不当，红色资源呈现出逐渐消失以及碎片化的迹象；一些地方红色文化资源的创新建设滞后，红色文化发展存在影响程度不够、数字化程度不高，缺少大众认知度较高的红色文化网络平台，红色文化资源的开发利用程度较低等问题；一些地方忽视了红色文化资源内涵的挖掘，开发利用仍显不足，没有把红色文化的现代价值进行深度挖掘并与产业融合，立体开发。因此，红色资源保护是红色文化传承的首要条件。红色文化资源的保护应当遵循保护为主、抢救第一、依法管理、科学利用、传承弘扬的原则。
1、红色资源保护是红色资源利用的前提。红色资源保护不仅有助于传承红色文化和历史记忆，还能促进地方经济发展和社会进步。用好红色资源，既能带来社会效益，又能带来经济效益。红色资源作为独特的文化资源，与历史人文、自然山水一样，具有助力地方高质量发展的重要价值属性。因此，在开发利用过程中既要提升红色资源的社会效益，更要把保护作为利用的前提。
2、红色资源普查是红色资源保护的基础。建立红色资源普查制度，定期开展红色资源普查，进一步摸清红色资源的底数。做好实物史料和口述资料的抢救性保护，建立红色资源电子档案数据库。围绕各地重大历史事件，挖掘更多鲜为人知、感人肺腑、鼓舞人心的红色文物和故事，更是红色资源保护当务之急的工作。鼓励单位和个人通过捐资、捐赠、志愿服务和技术支持等方式参与红色文化资源的保护。
3、红色基地建设是保护红色资源的有效途径。红色教育基地，蕴含着丰富的红色资源，如革命实物、实景、史实等不同载体，也包括革命历史遗址、博物馆、纪念馆、展览馆、烈士公墓等。要整合资源，统筹衔接，树立红色基地品牌，提升红色资源声誉。红色基地的建设，立足于红色资源禀赋，深挖红色文化内涵，实现红色文化育人功能。
4、立法保护是红色资源保护的坚强保障。对红色资源进行地方立法保护传承，旨在以条例的法治力量，为本土红色资源的保护、管理和传承利用提供坚实保障。任何单位和个人不得破坏、损毁、侵占红色文化遗存。通过立法手段，对红色文化遗址进行保护，确保红色文化遗产得到妥善保存和合理利用。
二、传承红色文化的重要意义和时代价值
红色文化是革命战争年代由中国共产党人、人民群众以及先进分子共同创造出来的中国特色先进文化，是蕴含了丰富的革命精神和厚重的历史文化。红色文化所彰显的坚定的爱国信仰、民族意志、团结精神等，在任何时代都能发挥引领中国各族人民团结奋斗的作用。在新时代传承和践行红色文化是筑牢国民尤其是青少年理想信念之基、提高国民思想政治素养和道德品质修养的重要举措。
1、坚定理想信念，发挥育人作用。红色文化是坚定马克思主义信仰，预防和根治党员干部思想上变质、精神上“缺钙”的良方。只有深刻领悟红色文化的价值意蕴，持续从红色文化中汲取政治营养和历史智慧，才能有效锤炼党性修养、坚定理想信念。红色文化存在的价值不仅仅在于弘扬前辈历史功绩，更重要的是发挥文化育人作用，为实现中华民族伟大复兴提供精神滋养和强大动能。
2、坚定文化自信，提升文化软实力。红色文化是一种具有先进性和开放性的文化形态，凝聚着社会主义意识形态的广泛共识，是巩固全党全军全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。红色文化扎根于中国文化的沃土之中，深化红色文化记忆可以振奋中国人民的精神，让中国文化激发新的生机，成为中国文化自信的坚固底色。切实增强红色文化自信与认同，积极开发引导大众文化需求的红色文化产品，使红色文化的时代价值得到有效实现。
3、提供精神动力，抵御历史虚无主义。红色文化以其鲜明的政治立场、崇高的价值取向、深厚的群众基础、坚定的奋斗精神等，为实现中华民族伟大复兴提供强大精神动力。深化红色文化记忆既能揭露历史虚无主义的虚伪性，更能正本清源，破除历史虚无主义之弊。
4、增强价值认同，彰显中国特色。红色文化在各个历史时期都绽放出中国特有的风采，如红船精神、井冈山精神、抗战精神、西柏坡精神、吕梁精神、刘胡兰精神等。红色文化记录了中华民族近现代百年的历史沧桑，展现了中国共产党人坚持价值理念，不忘初心、牢记使命，带领全国各族人民浴血奋战、艰苦奋斗，致力于寻求民族独立和人民解放，实现中华民族伟大复兴进程的宏伟画卷。
5、培养爱国主义精神，促进传统文化的发展。红色文化体现了中国悠久的历史文化，是中华民族的精神象征，蕴含着伟大的民族精神和社会价值观。通过传承红色文化，培养爱国主义精神和社会责任感。将红色文化的理念传播到更广阔的社会群体中，建立起丰富的文化环境，促进中国传统文化的发展和繁荣。
红色文化的时代价值在于它的教育功能、文化自信的提升、中国特色的彰显以及价值认同的增强等方面。通过多种形式的传播手段，红色文化能够深入人心，激发人们的爱国热情和奋斗精神，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。
三、传承红色文化要注重创新方式方法
随着时代的发展，信息更新速度不断加快，青少年教育方式也随之带来新的变化。大数据时代以爆炸式的速度出现在受教育者的学习生活中，对受教育者的知识选择产生了很大影响。这就需要有丰富多彩的、青少年喜闻乐见的教育方式方法来适应时代的要求。
1、教育传承式。加强对青少年开展讲红色历史、革命故事活动，通过讲故事、参观红色基地等形式，增强青少年的历史意识和民族自豪感。通过邀请革命历史专家、学者、老军人、老党员等来讲述红色革命和革命精神的内涵。将红色文化融入学校教育，通过课程设置、主题教育活动等方式，让学生了解和学习红色历史和革命传统。
2、红色旅游式。通过红色旅游，让游客亲身体验红色文化，感受革命精神。开发红色旅游资源，将革命纪念地、烈士陵园等打造成红色旅游景区。开展红色寻访活动，参观附近的名胜古迹、反映革命斗争的地点以及相关配套设施，通过实地参观和体验，深入了解红色革命精神。
3、文化活动式。创作红色主题的文学、影视、音乐作品，使之成为传播红色文化的重要载体。放映优秀的红色电影或纪录片，鼓励人们阅读红色主题的书籍，深入了解革命历史和英雄事迹。举办红色主题的文艺演出、书画展览、知识竞赛、撰写和分享红色励志格言，以及红色歌曲演唱、红色故事演讲、红色剧目表演、红色书信阅读等活动，丰富群众的文化生活。通过合唱、舞蹈、朗诵等演出节目，展示祖国的富强和美丽，唱响爱国主义的歌声。
4、媒体宣传式。利用数字技术对红色文化资源进行收集、挖掘、修复和再现，建立红色文物数据库，实现数字化保存、远程浏览、虚拟展览。利用广播、电视、网络等媒体平台，播放红色题材的节目，宣传红色文化。通过微博、微信、短视频、直播、AR导览等新媒体平台，增强红色文化的吸引力和感染力，提升传播效果，扩大红色文化的影响力。
5、基地建设式。建设一批红色教育基地，使之成为党员干部和青少年学生进行革命传统教育和爱国主义教育的重要场所。整合党史工作者、民间学者和历史亲力者，做好红色资源的考证考查、文献的搜集整理、场馆的建设修复、经典红色影视剧拍摄等工作。在基地内开展党性教育、革命传统教育、爱国主义教育等活动。
6、实践体验式。鼓励和组织青少年参与红色主题的社会实践活动，如夏令营、冬令营、志愿服务、社会调查、军训等，让他们在实践中学习和传承红色文化。利用游戏化学习、角色扮演、互动式体验等新颖的教育方法，让红色文化教育更加生动有趣。如模拟革命斗争场景、红色文化体验馆等，增强青少年的参与感和体验感。
7、创新改进式。制作适合青少年口味的红色文化产品，如动漫、游戏等；开发红色文化相关的APP、在线课程和虚拟现实体验，利用社交媒体等平台与年轻人互动交流，开展红色文化话题讨论，吸引青少年通过科技手段了解红色历史。
8、榜样示范式。邀请老红军、老战士、革命后代等讲述亲身经历，让青少年感受到红色文化的现实意义。树立新时代的红色榜样，通过他们的先进事迹激励青少年学习红色精神。利用青少年喜爱的公众人物，通过他们的带动效应推广红色文化。
9、融入生活式。将红色文化元素融入青少年的日常学习和生活中，如校园文化建设、班级活动等。在重要节日和纪念日开展红色主题教育活动，让青少年感受红色文化的氛围。将红色文化与流行元素结合，如红色主题的流行歌曲、电影、电视剧等，让青少年在娱乐中接受红色文化。
通过这些方法，可以有效地提高青少年对红色文化的兴趣，促使他们更加积极地参与到红色文化的传承中来。多角度、多层次有效地传承和弘扬红色文化，使之成为推动社会进步和民族复兴的强大精神力量。
红色传承不仅是对历史的回望，更是对未来的指引。从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，红色基因始终是中国共产党和中国人民的精神密码。在数字时代与全球化浪潮中，唯有不断创新传承方式，将红色精神转化为解决现实问题的智慧，才能让革命火种在新时代绽放更耀眼的光芒，为民族复兴注入源源不断的精神动力。人无精神不立，国无精神不强。在新时代，我们大力弘扬红色文化和红色精神意义深远。继承和弘扬红色文化和红色精神，才能让我们在全新的发展事业中不断开拓进取，奋发有为。

胡兰村的晨雾还未散尽，纪念馆前的台阶已响起整齐的脚步声。红领巾们捧着纸折的小白花，像一群穿越时空的小鸽子，将翅膀浸在《让我们荡起双桨》的旋律里。解说员指尖划过玻璃展柜，七十多年前的煤油灯忽然在孩子们瞳孔里亮起。
深秋的烈士陵园，金黄的银杏叶铺满碑座。小学生们蹲在地上收集落叶，用叶脉制作书签。“叶脉像不像当年的地道？”有个扎羊角辫的女孩忽然发问。带队老师笑着点头，看着孩子们把红色的枫叶夹进笔记本，那些稚嫩的字迹正在把先烈的名字，写成自己的成长密码。