<p class="ql-block"> 当你听到有人说“懒得理你”，大致有下列三种情况：（1）对方压根就没有瞧上你，看不上你的为人或者看不上你的本事；（2）你们曾经是朋友，因为某种原因彼此有了成见，对方不想跟你说话，甚至不再想跟你来往；（3）情侣、朋友、熟人之间有点小摩擦而使性子，说这话是为了给你警示，让你关注。</p> <p class="ql-block"> 如果一个朋友跟你说“我根本不想理他（她）”，说明你的朋友与口中的他（她）之间的关系紧张，成见已深，甚至水火不容。遇到这种情况，你听听而已，毋庸言语。我不喜欢在一个人面前说另一个人这样的话，我更愿意当面跟他（她）说“我懒得理你”，至少这样能直接表达我的思想、观点和情感，不会因为走路风声、加油添醋的讹传而产生不必要的仇视和伤害。</p> <p class="ql-block"> 懒得理你，其意就是不想搭理你，用现代流行语说就是“我不鸟你”或者“我不咬你”。当然这些现代用语不太文明，因为这里的“鸟”有暗含男人的小弟弟的意思，咬的对象也是小弟弟。“我不鸟你”一般是男人骂女人，“我不咬你”是女人骂男人。</p> <p class="ql-block"> 到了陕西，这句话完整的、标准的说法是“额（我）不理识你”或者“额懒得理识你”。额，等同我，在之前的文章中已经专门讲过，这里不再赘述。请注意！陕西方言里多采用“理识”一词，比只用一个“理”字更文雅、更讲究。这里我再重点讲讲“理识”一词的来源、本意以及在方言中的意义。理识，简单地理解就是理睬、搭理，但实际上要复杂得多。理识，本意上应包含两层：理和识。</p> <p class="ql-block"> 理，形声字，本指玉石上的纹理，泛指物质本身的纹路、层次、次序，由此引申出许多字意，比如，加工雕琢玉石就叫理；事物的内在规律就是理，同类的词有理由、理性、理智、理论、理喻、理解、理想、道理等等。人文科学、自然科学实际上讲的就是理，所以，宋代有理学，现代有物理学、心理学。按事物本身的规律或依据一定的标准做事也叫理，比如，理财；理事；管理；自理；修理；经理；总理，其中的理都是按规律办事，有理可循，不是无理乱做。如果别人说得或做得有理，对别人的言行作出反应也叫理，理睬，答理都包含这层意思，基本接近了方言的字意。 </p><p class="ql-block"> 识（識），形声字，从言，戠【zhí】声。从“识”的本意、演变和递进过程分析，“识”分为三个层次。第一个层次是“认”，也就是辨识，人遇到一个新事物时最初的就是进行观察、辨别，这就是“认”的过程。第二个层次是“知”，观察辨识之后要进一步了解、归纳总结，才能得出规律性的认知，这就是“知”的过程，有了“认”和“知”之后，还有可能进入第三个层次“懂”，这个层次并非每个人都能达到，有可能因为智力不足或认知能力有限而不能进一步达到“懂”的程度；也可能是因为不愿意继续投入精力和情感迈向“懂”的高度。总之，懂，是主动的行为，但需要智力、精力和情感的达成。一般情况下，正常人都能达到前两个层次，当对某一事物感兴趣，想在之后进一步研究而加上标记就叫“识”，不过变成了动词，读音应该是【zhì】，比如，现代词汇“标识”应读作【biāozhì】，或者直接写成“标志”，这里的识、志都是记住的意思，两字相通，如《三国志》、博闻强识。凡是有明显标志的事物都可以称之为有识（志）之物，甚至旗帜的帜也通识，只因旗帜的材质（织物）而有了帜字。</p> <p class="ql-block"> “理”和“识”都讲清楚了，那么言归正传，陕西方言中的“理识”表达的又是什么意思呢？其实是“理”和“识”的本意和引申。具体地说“理识”就是认识事物，了解事物的本质，甚至深入事物之中，与之互动，与人共享，产生共情。如果一个人说“我不理识他”，那就严重了，我都不想了解她，不想进一步认识他，更谈不上共享和共情，那种嫌弃、厌恶、躲避的态度已经很明朗、很清楚！所以，“我不理识他”这句话可以理解为“我懒得搭理她”，“我都不想认识她”。</p><p class="ql-block"> 理识，不仅在方言中经常使用，而且在文学作品中也经常出现。陕西作家柳青在他的《创业史》第一部第26章：“生禄就这神气！不理识他，看他能怎？”这是标准的陕西话，其中的理识就是理睬的意思。</p> <p class="ql-block"> 看来，理识一个人或者被人理识都不是一件容易的事情，理识一个人需要有真诚的态度、结识的欲望以及志趣相投的巧合，被人理识也需要有机缘、自我的素养、才干以及展示自我的机会。在现实生活中，我们既不要太“端”，也不要自以为是，自视清高，目中无人，否则，你就会失去很多理识人或者被人理识的机会。</p>