北京旅游查漏补缺之文化线路

Leila

北京，祖国的心脏，每次都来去匆匆，虽如此，著名景点还是去了不少，如故宫、天坛、园明园、恭王府、香山、明十三陵、居庸关和八达岭长城等。今年三月，又一次来京，计划住一段时间，把没去过的景点，或者说漏掉的景点再走走，把没吃过的美食再吃吃。

我把此次北京旅游称为查漏补缺,先从文化线路走起。

北大清华之门

　　三月底，北京骤然降温，但花依然开得繁盛。樱花、红色和白色玉兰花、海棠花以及一些叫不上名字的花，在寒风中舞蹈。天蓝得透亮，云又格外白，世界像重新诞生一般，清冷、干净。

往北大西门方向走去，一路繁花，时不时停下脚步拍照，在料峭的寒风中，我看到春天顽强的生命力。

北大西门为北京大学的正门，两尊狮子石像守护着这所伟大的院校。西门由燕京大学校友于1926年集资修建，又称校友门，是北大标志性建筑，也是北大的象征。

北大西门，是古典三开朱漆宫门建筑，具有浓郁的民族风格，蕴含着丰富的精神文化内涵。

北大和清华参观，需提前预约，我没有提前做功课，自是预约不上，但在两处中国最高学府门口打卡，也算是了一桩心愿吧。

于是北大西门口，留下了我与我同行的闺蜜，我们日渐苍老却依然笑容灿烂的面容。因为北大，我有幸感受到一种“思想自由，兼容并包”的精神，它一定是我追求精神贵族中最重要的组成部分。

从北大西门往南再往东走，不远处，是清华大学东南门，也称东门，是清华大学主校门，高大的校门全部由花岗岩装饰而成，看上去坚硬、厚重，让我想起“自强不息，厚德载物”这一清华校训。校门顶端有一块巨大的卧壁，正面刻着毛泽东先生手书的“清华大学”校名。从校门口往里探望，可以看到门内古树枝倒挂在天空，以及蓝天下的绿色大树。

我伸出手掌，想托起这一切，托起一个梦。

国子监

地铁站雍和宫下车，穿过几条老胡同，来到位于北京市东城区国子监街15号。

在下马碑前驻足。再往前走，就到了始建于1287年的国子监大门口，这里是元、明、清三代国家设立的最高学府。

国子监坐北朝南，按“左庙右学”之制，东邻北京孔庙。我和同行人员，决定先参观孔庙。北京孔庙又称“先师庙”，始建于1302年。进大门后，映入眼帘的是，孔老先生立式塑像和大成门。进入此门，是一处开阔的院落，院落里有很多柏树，它们在这里生存了三四百年，有的达七百年，晕染上了深深的文化气息，带着苍劲有力和深刻的思考。

院落正前方，是大成殿，屋顶是黄色琉璃瓦。大成殿是孔庙的主体建筑，是元明清三朝皇帝祭孔行礼的正殿。大成殿在一个高台上，有所谓“御道”通向殿门，“御道”上，刻有云龙，两侧为楼梯。殿门上高挂“万世师表”牌匾，此匾为康熙所题，全国各地孔庙大成殿中都有悬挂。

大成殿正中央，供有孔子神位，两侧还供有孔子的十一位学生和宋代理学家朱熹先生。之所以称为大成殿，是因为这里是集古圣先贤之大成的殿堂。

穿过乾隆石经，就可以到达国子监了。

先说乾隆石经，是乾隆年间镌刻的十三部儒家经典刻石的统称，包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》十三部经典著作，全部为楷体，共63万字，由江苏贡生蒋衡手书，历时12年，从书写到镌刻，如此浩瀚而伟大。

一块快石经，相对而立，立于一个大堂两侧，据说有189个，从近处一直伸向远方，中间形成一条长长的走廊，甚是雄伟。

国子监坐北朝南，主要建筑全部集中在一条中轴线上，自南而北依次为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍等，附属建筑围绕各自的主体建筑分布。

太学门，面阔三间，书“太学”二字。进得太学门内，有一琉璃牌坊，三间四柱七个楼顶，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。正面额书“圜桥教泽”，背面额书“学海节观”，均为乾隆帝御笔。

辟雍大殿是清代的文物，是皇帝讲学的殿堂。大殿为两重屋檐，上覆黄色琉璃瓦，大殿正面屋檐下，高挂着乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额。里面气势宏大，贵气盈堂。

辟雍的东西两侧，各有数间供太学生学习的场所，据称有33间，这些场所和辟雍大殿相比，实在寒酸。我在想，国子监，相当于今天的大学和国家教育管理机构，但从建筑来看，皇帝出入的场所显然比太学生们学习考试的场所更为浩大。

皇帝们到处宣扬尊孔重教，但实际上，在他们心中，他们的尊严、权势，才是天底下最重要的。

地坛

地坛，明清两朝帝王祭祀“皇地祇”神的场所，虽然是中国现存最大的祭地之坛，对我却不具有吸引力，但因为史铁生，因为他的散文《我与地坛》，因为他在地坛里对人生的深度思考，让我对这个地方念念不忘，把它纳入我的文化线路之中。

从国子监出来，步行大约一公里处，即到了地坛。公园里有历史古迹，参观那里，要收取门票，但令人不理解的是，公园大门口，竟然也要收2元票。

方泽坛是地坛的著名历史遗迹，并不高大，呈正方形，形成由外向内的向心式重复构图，蕴意着“天圆地方”中的“地方”。坛内无一草一木，建筑简洁。坛面由青石铺就，周边环绕着汉白玉石栏杆，坛的四角各有一座石雕的角楼，造型别致。坛的中央是一块巨大的石雕，雕刻着九条栩栩如生的巨龙，象征皇帝的权威和尊贵，整体布局严谨。

另一处宰牲亭，是古代皇家宰杀祭祀用牲畜的场所，还有神库，是存放迎送神位用的凤亭。除此之外，牌楼、棂星门、斋宫、神马殿等历史遗址，我们并未一一参观，因大部分没有开放。

我不知道史铁生先生，生前常坐在地坛的什么地方思考人生，但他在这里对生命、苦难的深刻思考，使他得以自我救赎，获得了生活的价值和意义，这是地坛赋予他的，也是赋予我们的精神力量。