千年古韵凝于馆，邯郸文脉此中藏～邯郸市博物馆

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邯郸市博物馆 邯郸市博物馆是国家一级博物馆。其主要特色：历史底蕴深厚、成语典故之乡、特色展厅、珍贵藏品。 宋金磁州窑系佳器专题展 宋代经济社会发达，文化高度繁荣，人们的生活丰富多彩，呈现出“生活艺术化与艺术生活化”的风貌，从而深刻影响了制瓷业的发展，各地名窑林立，名品迭出，其烧造规模与装饰艺术全面走向鼎盛。宋金磁州窑作为北方著名的窑场，更是立足自身优势，不断推陈出新，不仅先后创烧珍珠地划花嵌彩、白地篦划花、白地黑剔花、黑釉铁锈花、白地黑绘、红绿彩与五彩等装饰名品，成为陶瓷装饰艺术集大成者，且其造型艺术与文人生活、传统信仰及民间习俗相互融合，创制出诸多器型俊俏、美轮美奂的雅瓷佳器，其仪态风范至今令人倾倒。 本展由邯郸磁州窑学会与邯郸市博物馆、太行古陶瓷艺术馆联合主办。共展出邢台太行古陶瓷艺术馆及会员所藏宋金磁州窑系器物精品100余件。其中，旣涉及诗、酒、花、茶等文人雅事所用佳器，尚有各式香炉、神祇造像等庄重肃穆的士庶供奉用瓷，具有独特的文化韵味与时代特征。此展旨在贯彻习近平总书记让文物“活”起来的指示精神，进一步展示磁州窑民间精品收藏，弘扬和传承高雅的陶瓷文化艺术，丰富大众精神文化生活，促进全市文化艺术繁菜。庞洪奇2025年2月24日 名称：绿釉缠枝牡丹纹花口瓶年代：金代 名称：素三彩双龙耳花卉纹瓶年代：金代 名称：孔雀蓝釉黑绘花鸟纹四足方炉年代：金代 磁州窑素以白地黑花装饰闻名，但此炉采用蓝釉，较少见。蓝釉的烧制对窑温等条件要求较高，它的出现体现了当时磁州窑在釉色运用上的创新。纹饰方面，炉身绘有花鸟纹，鸟儿栩栩如生，花草枝叶舒展，纹饰线条流畅，反映了金代磁州窑工匠较高的绘画技艺。造型上，四足四方的形状稳定且美观，四方炉身规整，四足的设计既起到支撑作用，又增添了器物的装饰性，具有浓郁的生活气息和艺术感染力。 名称：白地黑绘花口瓶年代：金元 名称：白釉点绿彩净瓶年代：宋代 名称：白釉点褐彩双系花浇年代：宋代 白釉施釉均匀，釉面有一定的光泽度。瓶身上点褐彩，是宋代早期磁州窑常见的装饰手法之一，褐彩点饰随意自然，增添了器物的生动性。双系设计便于提携，其制作工艺精细，与瓶身衔接自然。净瓶为佛教供器，此瓶具有典型的净瓶造型特征，细长颈、鼓腹、圈足，瓶口有一小流，整体造型规整、端庄。底部有很多透气小孔，出水流畅，可用作浇花或净手。它反映了宋代时期佛教文化的影响，作为宗教用器，体现了当时人们的宗教信仰和精神追求。 名称：白地黑绘卷草纹行炉年代：金代 名称：白釉莲瓣狻猊顶熏炉年代：宋代 名称：红绿彩花卉纹供盘年代：宋代 名称：白釉线划缠枝花卉纹供盘年代：宋代 名称：白地黑绘折枝花卉纹供碗年代：金代 名称：铁锈花供碗年代：宋代 名称：红绿彩自在观音像年代：金代 名称：红绿彩弟子像年代：金代 名称：红绿彩六牙白象底座红绿彩普贤菩萨像年代：金代 此像中的普贤菩萨，头戴华丽宝冠，面容祥和，胸前璎珞华美，手持莲花，身披彩衣，坐姿端庄。菩萨身下是一头大象，象背上有装饰，大象旁边还有驭象人。这类造像不仅体现了当时高超的陶瓷制作工艺，也反映了佛教文化在金代的传播与影响，具有较高的艺术价值和历史文化价值。 名称：白剔缠枝纹钵年代：宋代 名称：珍珠地划花缠枝牡丹纹执壶年代：宋代 名称：白地黑绘莲花鸭戏图山枕年代：金代 名称：珍珠地钱文梅瓶年代：宋代 名称：黑釉花口瓶年代：金代 从造型上看，花口设计独特，口沿呈花瓣状，富有韵律感和美感；颈部修长，腹部饱满，底部有一定的收束，整体造型优雅流畅。黑釉的运用是其一大特色，呈现如乌金般的光泽，展现出深沉、内敛的色泽，受到人们喜爱。此瓶主要用于插花或陈设，是宋代美学的结晶，追求品质生活的产物。 名称：三彩折枝花卉纹长颈瓶年代：金代 名称：白剔缠枝牡丹纹执壶名称：白釉酒盏托盘一对年代：宋代 此壶细长颈、鼓腹，一侧置流（壶嘴），另一侧安执柄，壶端有盖，整体造型设计兼具实用与审美功能。装饰技法上，采用白剔花工艺，先在坯体上施白色化妆土，再刻划出花纹，然后将花纹以外的化妆土剔去，露出胎色，形成白色花纹与深色的对比，层次感强。其花纹细腻流畅，常见花卉、卷草等图案，具有很高的艺术风格。 名称：白地黑绘折枝花卉纹梅瓶年代：金代 此件梅瓶造型优美，小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足，线条流畅。装饰上，以黑彩绘制草花纹饰，笔法简练流畅，富有生活气息和艺术感染力。白地与黑花形成鲜明对比，装饰效果突出。反映了当时磁州窑高超的制瓷技艺，以及民间窑口独特的审美风格，对研究金代陶瓷文化、社会生活等方面都具有重要的价值。 名称：红绿彩折枝牡丹纹玉壶春瓶年代：金代 此瓶身上绘制有折枝花卉纹，色彩搭配鲜明，红绿彩相互映衬，具有较强的视觉冲击力，增加了器物的华贵感。这只玉壶春瓶不仅是实用的盛酒器具，还有陈设效果，展现了当时的制瓷工艺水平和审美风尚，具有很高的艺术价值和历史文化价值。 名称：白地黑绘牡丹纹嘟噜瓶年代：金代 名称：白剔牡丹纹盘口瓶年代：宋代 名称：三彩“柳内莺吟”文字长方枕年代：金代 瓷枕主要用途 消夏纳凉寝具：这是瓷枕的主体功能。在宋代钜鹿故城一批房室炕上出土的瓷枕，有的底部还有“新婿”之类的墨书，属于奁妆品，表明其是宋代人床榻上的寝具。在炎热的夏日，瓷枕清凉滑爽，能解暑入梦，满足人们夏季纳凉需求，如宋代词人李清照《醉花阴》中描写的玉枕，就是一种青白瓷枕，可清凉沁肤、爽身恰神。 文化传承载体：瓷枕上常装饰有山水画、人物画、诗词歌赋、格言警句、花鸟鱼虫等，这些装饰反映了当时的社会生活、民俗信仰和文化艺术，起到传承文化的作用。比如婴戏纹瓷枕，通过婴儿嬉戏画面传达多子多福的吉祥寓意，反映了当时百姓对生子的向往。 精神寓意寄托：瓷枕被赋予辟邪、宜男、祈求吉祥和教化等精神层面功能。其图案往往蕴含美好寓意，承载着人们对美好生活的向往与追求。 名称：白地黑绘诗文如意枕年代：金代 　　邯郸历史文化陈列展 邯郸西依太行，东跨平原，黄河故道、漳、滏、洺、卫河纵横其间，是人类文明的重要发祥地之一。旧石器时代这里有新桥遗址，新石器时代磁山农业文明初现。商族文化在此起源、发展，战国时代为赵国都城，汉代是著名商业都会。汉末邺城崛起，魏晋南北朝时相继为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐国都，兴盛近四百年。隋唐以降，大名藉运河而兴，洺、磁扼形胜滋衍，金戈铁马纷扰历史云烟。宋金元明清，广平、大名路府并立于此，耕读传家，世风敦然。清末铁路贯通，新学渐兴，工矿略显，为近代邯郸复兴之启端。 新桥遗址出土的石器 新桥旧石器遗址位于涉县石门乡新桥村南，是一处距今30—10万年前的石制品加工场地遗址，属于旧石器时代早期偏晚阶段。该遗址于1994年进行考古发掘，出土石器风格古朴厚重，具有我国南北过渡地带旧石器文化特征。它的发现，填补了太行山东南麓地区旧石器文化分布上的空白。 各种石器磁山文化 磁山文化于1972年发现于武安磁山，主要分布于河北省中南部的太行山东麓，距今约7400—8400年。磁山遗址位于武安洺河流域，陶器以夹砂陶为主，出土器物中以直壁筒形陶孟和鸟首形陶支脚最具特色。石器有石磨盘、石磨棒、石斧、石铲等。遗址中发现了房屋和大面积的粮食窖穴遗迹，并出土有大量的碳化粟，而且还有家畜家禽骨骼，磁山文化农耕经济已经具有相当大的规模，是我国新石器时代的重要考古发现。 各种兽骨工具磁山文化 敛口圜底三足陶罐磁山文化（公元前6400年一前5400年） ①牛骨② 鹿头骨磁山文化（公元前6400年一前5400年） ① 锥刺纹鸟头形陶支脚② 乳钉绳纹鸟头形陶支脚磁山文化（公元前6400年一前5400年） 碳化核桃磁山文化 　　后冈一期文化遗存发现于1931年，年代为公元前4500年至前3500年。该文化分布于豫北冀南地区，因最先发现于安阳后冈而得名。邯郸境内的遗址有永年石北口、武安赵窑、西万年村，磁县下潘汪、界段营等地点。 指甲印纹红陶钵后冈一期文化（公元前4500—前3500年） 石斧、石刀、石镰后冈一期文化（公元前4500一前3500年） 指甲印纹带钮陶器盖后冈一期文化（公元前4500一前3500年） 侈口圆腹罐形灰陶鼎 黑陶杯、管状陶拍、蘑菇形穿孔陶拍、陶纺轮后冈二期文化（公元前2600一前2000年） 后冈二期文化首先于1931年在安阳市后冈遗址的第二期文化遗存中发现。此时已开始出现城址聚落，农业手工业进一步发展，出现了凿井技术，陶器以灰陶主。邯郸境内的代表遗址有复兴区涧沟、龟台、磁县下潘汪、永年区台口等遗址。 　　 公元前2600年至前2000年，邯郸的史前时代进入龙山时期的后冈二期文化。此时，生产力进一步发展，农业手工业较前期有了很大的进步，财产私有化和贫富分化现象普遍，社会阶级分化，文明时代初现曙光。三羊首兽面纹铜尊商代（公元前1600一前1046年） 尊内底部有铸造的首尾相连的龙纹圈案。 附加堆纹侈口鬲商代（公元前1600—前1046年） 夔纹铜瓿 瓿是商周时期出现的一种器物，圆口、鼓腹，用来盛酒或水。商代（公元前1600—前1046年）夏商周时期邯郸的兴起 夏商周时期是中國古代早期国家形态的形成和初步发展阶段。夏朝时期，漳河流域商族文化兴起。商朝建立，盘庚迁都于殷后，邯郸是殷商的王畿之地；西周时期，随着分封制的推行，邯郸地区的区域文化逐步发展兴盛起来。 锯齿纹沿灰陶罐夏代（公元前2100—前1600年） 细绳纹侈口高裆尖足陶鬲夏代（公元前2100一前1600年） 兽面纹贯耳铜扁壶商代（公元前1600—前1046年） 绳纹敞口鼓腹三系陶罍商代（公元前1600一前1046年） 兽面纹直耳铜鼎商代（公元前1600一前1046年） 兽面纹铜弓形器、透雕龙凤纹铜柶、象首龙身透雕铜钺商代 兽面纹圜底“启”铭铜爵爵的鋬内有一阴纹“启”字铭。据专家考证，“启”字为族徽标记，商周时期器物上的族徽一般表示“氏”名或族名。商代 兽面雷纹铜斝商代 弦纹铜卣商代 磁州窑瓷器陈列展 磁州窑是我国北方著名的民窑，位于今河北省南部的磁县和峰峰境内，因古代地属磁州而得名。目前漳河和滏阳河流域发现临水、观台、彭城等17处古瓷窑址。这里在北朝晚期初创青瓷窑场，隋唐为普通民窑，宋、金、元时期，磁州窑进入装饰陶瓷的时代，装饰品种、技法丰富多彩。金代制瓷业达到鼎盛，元代白地黑花装饰艺术兴盛一时，全国许多窑口都曾仿烧过磁州窑风格的瓷器，形成规模庞大的“磁州窑系"。 明清两代，彭城为北方瓷都，仍以白地黑花为主要装饰技法，民间流传“南有景德，北有彭城”和“干里彭城，日进斗金”的赞誉。清末民国时期，白地黑花装饰技法日渐式微，彭城窑进行了瓷业改良，引进青花、五彩工艺，从胎质、釉色、装饰和成型等多方面进行改造提高。装饰题材继承磁州窑传统，如民间传说、戏曲故事、诗词谚语、山水风景，等等，内容丰富又贴近百姓生活，具有强烈的地方特色。晚清民国时期青花、五彩装饰艺术的繁荣，续写了磁州窑新的辉煌。 磁州窑文化传承干载，生生不息，是祖先留给我们的宝贵文化遗产。举办此次展览，回顾磁州窑产生发展的历史，是为了更好的弘扬和继承磁州窑文化，使磁州窑精神永驻，窑火不熄！ 三彩兽足炉唐代 青釉兽面双系扁壶隋代 白地褐花双凤纹坛元代 白地黑花双凤纹大四系瓶元代 黄绿釉迦棱频伽像金代 红绿彩头像、红绿彩弟子残像金代 红绿彩执扇女坐俑金代 黄绿釉模印荷花纹须弥座象耳瓶金代 孔雀蓝釉小罐元代 翠蓝釉黑花罐元代 珍珠地黑彩缠枝纹行炉北宋 “鲍山行孝”图长方枕元代 鲍山行孝，鲍山（宋金元墓中孝行图榜题多为“鲍山”误）实名鲍出，字文才，京兆新丰（今陕西临潼新丰）人。《三国志魏书-阎温传》注引《魏略•勇侠传》记载，东汉献帝兴平（公元194～195年）中，三辅乱，出与老母兄弟五人家居本县，因饥饿，出与兄弟出外采蓬食，母被贼劫去，出奋勇夺回，因而客居南阳。建安五年（公元200年），关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共奥之，出以舆车历山险危，不如负之安稳，乃以笼盛其母，独自负之。到乡里，乡里士大夫嘉其孝烈。 米黄釉模印花褐彩人物纹桃形倒流壶明代 白地荡彩仙鹤纹浅腹碗明代 白地褐彩“隆庆五年”酒海明代 上肩部一圈文字：隆庆五年（1571年）二月韩氏吉造酒海。 肩部八列文字：“贤良是孟姜，孝顺是王祥。在家敬父母，何须远烧香。一女贤是孟江（姜），二郎担山赶太阳。三人哭活紫荆树，王祥卧兵（冰）救亲娘。 五彩仕女图碟耳瓶民国 邯郸古代石刻艺术陈列展 佛教自汉代传入中国，魏晋南北朝时期繁菜兴盛。北朝时期，邺城一度成为中国北方的佛教中心，留下了南北响堂山石窟和众多的单体石造像，创造了佛教造像艺术的“北齐样式”，对隋唐及其以后的造像艺术影响深远。隋唐之际，佛教造像艺术虽然没有北朝时期的规模宏大，但进入成熟阶段，出现了内容更加丰富的众多造像类型，时代特征鲜明，达到了佛教造像艺术的巅峰。唐代之后，大名作为北宋陪都，邯郸境内出现了一批宋代摩崖造像，风格进一步生活化、世俗化，石刻造像艺术逐渐衰落。 青石鞠抚夫妻三人造释迦坐佛三尊像北魏太和六年（482年） 汉白玉龙树屏思惟菩萨五身像北齐武平二年（公元571年） 汉白玉背屏式五尊菩萨立像北齐（550年—577年） 汉白玉安德长公主造释迦三尊像东魏兴和四年（542年） 青石张达磨造释迦坐佛三尊像东魏兴和二年（540年） 红砂石天王立像唐（618年—907年） 须弥座石雕佛坐像唐（618年—907年） 石雕胁侍菩萨立像唐（618年一907年） 红砂石菩萨头像唐（618年—907年） 红砂石笑面罗汉头像唐（618年-907年） 汉白玉透雕五身立像北齐（550年—577年） 红砂石连珠冠菩萨头像红砂石螺发佛头像红砂石菩萨头像唐（618年—907年） 白石透雕彩绘闫景哲兄弟造观世音五尊像东魏武定三年（545年） 砂石菩萨像唐 红砂石天王立像唐 石雕普贤菩萨像唐 红砂石寺奴头像石雕罗汉头像唐