<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (画心125CMX55.5CM)</p> <p class="ql-block"> 凌必正，字贞卿，一字蒙求，号约庵，太仓(今江苏太仓)人。崇祯四年(一六三一)进士，官至广西副使。善山水，设色妍雅，位置精密，接轸宋人。间画花鸟，超逸生动。</p> <p class="ql-block"> 上为"乾隆御笔″玺印，下为"所宝惟贤"玺印与"德日新"为一组玺印，相配使用，钤诸御笔书画之上。(著录:《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》第五册，乾隆卷一，页十七。)</p><p class="ql-block"> “所宝惟贤”语出《尚书·旅獒》：“不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。”说明宝贤用能的重要性。正如后人所释：“宝贤生能，则近人安，近人安则远人安矣。”乾隆帝于此亦深有感悟，将其视为定国安民的根本。故有“圣人养万民而不能不赖贤之时亮天工。是以周公躬吐握之劳，故有圄空之隆，齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。寰区至广也，生民至众也，以一人之心智耳目御之，其敝精劳神而迄无成功，亦不待烛照数计而龟卜矣。自古贤王劳于求贤，逸于得人，然得人始逸而求贤则劳，毋论求之不以道，得之不以实，所得非其人，所求非其贤，而天下之万民，不可以一日而不养”的论述。</p><p class="ql-block"> 乾隆帝将此为文入玺，以明其求贤若渴，绥远抚近之心迹。</p> <p class="ql-block"> 左中 1"定远斋”印印主是清末民初著名书画家、收藏家溥儒(溥心畲)。溥儒是清恭亲王奕訢之孙，出身爱新觉罗皇室，诗文书画皆精，与张大千并称“南张北溥”。其斋号“定远斋”源自汉代名将班超受封“定远侯”的典故，寄托了他对先贤功业的追慕。溥儒的书画作品及收藏中常钤有此印，成为其艺术身份的重要标识。</p><p class="ql-block"> 左中2"看画轩”是清代著名书画家、鉴藏家查士标(1615-1698)的常用斋号印之一。查士标，字二瞻，号梅壑、懒老，安徽休宁人，明末清初“新安画派”代表人物，与弘仁、孙逸、汪之瑞并称“海阳四家”。他善画山水，书法学董其昌，风格萧散清逸，且精于鉴藏。</p><p class="ql-block"> “看画轩”是查士标的斋号，他曾在此斋中创作、品鉴书画，故常钤此印于其作品或藏品之上。其印章风格多为细朱文或白文，布局疏朗雅致，与其书画风格相契合。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 右下角朱文“稀世之珍”印，印主是清代著名收藏家安岐(1683-约1745)。安岐，字仪周，号麓村、松泉老人，是清代康熙至乾隆年间的重要书画鉴赏家和收藏家。他出身盐商世家，凭借雄厚的财力收藏了大量古代书画珍品，许多传世名作如唐代韩幹的《照夜白图》、宋代米芾的《蜀素帖》等均曾为其所藏。</p><p class="ql-block"> 安岐的鉴藏印种类繁多，除姓名章如“安岐之印”、“仪周鉴赏”等外，还有一些表达鉴赏态度的印章，如“心赏”、“子孙永保”等。其中，“稀世之珍”即用于他特别珍视的顶级藏品，以示其珍罕也。例如，元代赵孟頫的《鹊华秋色图》(现藏台北故宫博物院)等作品上就钤有此印，印证了安岐的推崇。</p><p class="ql-block"> 安岐晚年将其收藏整理著录于《墨缘汇观》一书，成为研究中国古代书画的重要文献。他的藏品后多归入清宫内府，对后世影响深远。</p>