一切尽在有无中（二篇）

活四少

一切尽在有无中

道无处不在，无形而治法度。其隐于微尘，亦显于星河：细胞代谢、原子衰变、生物发烧自愈，皆微观之道平衡；云蒸雨降循环、地日距离、星系运转，亦宏观之道轨则。万物皆载道，道即是法度——守度则存，过度则亡，此宇宙通理。

人类智慧乎？

然却至贪者。

人类愚蠢乎？

若是则无步。

有上帝类否？

然则其慧必千千倍于人，其力亦万万倍于人；

然其贪若同比例增长，则宇宙早归寂灭。

无上帝者乎？

若此则乱力横行，秩序崩摧，人如苇草浮沉于混沌。

纵观历史，智者常困于贪：

诸葛孔明，世谓智神，却困川蜀而六出祁山，

明知不可为而为之，此非慧而贪乎？

其贪亦公亦私：

私者酬知己，公者拓疆土，

然忘系统之限，失适度之衡，

终加速蜀汉之亡。

再看资本洪流，千年智识化金融利刃，

科技巨轮碾碎传统，华尔街潮汐卷起众生泡沫。

然资本逐利如巨兽吞星，

高利割裂四方，战火灼痛贫瘠之地——

此非一族之罪，乃系统之贪：

金融巨鳄势吞欧陆，泡沫碎时反噬其主，

何异孔明北伐之累？

天道昭然：

星系中心引力失度，则恒星或逸或坠；

日地距离稍移，则万物或焚或冻；

甚至远近适中，人类若滥伐贪取，

亦将自毁家园。

故道非法相，乃法度；

天道非奖惩，乃平衡。

人贵自知之明，天道贵适可而止。

万物存亡，皆系于有无之间：

有者，守度而生；无者，越度而灭。

宇宙元神，不在有无之辩，而在适度之衡。

深思之，得此论：

一切自然之道，皆在生灭有无之中，

而一切有无之枢，尽在适度。

无谓之轮回辩

夫轮回之说，自古有之。然则，人之在世，果有轮回乎？个体寄寓天地之间，当真独一无二乎？

观其微：

基因者，DNA盘错交织也；

细胞者，基因聚合而成也；

个体者，兆亿细胞汇聚也。

溯其源：

吾辈先祖，自陆入海，复由海归陆，历经无数代更迭。

基因唯一，个体唯一，性情唯一。

设若轮回实存，此三唯一可复现否？纵得复现，其概率几何？

假说来世：

前尘尽忘，亲缘断绝，才情湮灭。

既无传承，轮回何为？既无意义，辩之何益？

释氏轮回之说，或仅现世有用：

使愚者畏果报而止恶，

令信者慕福报而行善。

然则：

若因果不爽，杀生当受惩，何以兽类不减反增？

草木含灵，禽兽有命，既遭吞噬，佛当降罚。然则：

春草依旧萋萋，

鱼兽仍旧泱泱。

使走兽解因果轮回：

尚敢捕食乎？尚能生长乎？

若不饮食，

轮回亦成虚妄。

释氏轮回观，实违天道循环。

至若"无我"之论，更显矛盾：

名山古刹，处处"肃静"之诫。

既云无我，何须避扰？

僧众修行，本当超然，今反不如俗子耐喧，岂非可笑？

己身尚不能"无我"，何以服人？

此乃：

口称无我，实则存我。

观诸宗教：

彼此攻讦，干戈不休。

既云忘我，何来争端？

争者为何？利也。

利字当头，便是"有我"，

与"无我"何干？

故曰：

轮回或有，其义实无。

（注：文中是讨论问题而非反对信仰宗教；图片网络）