平遥古城十二景之八（麓台叠翠）

永田

　　1997年12月3日联合国教科文组织世界遗产委员会将“平遥古城”列入《世界遗产名录》。

世界文化遗产——平遥古城是由镇国寺、双林寺、平遥古城共同组成。

平遥古城简介

平遥古城地处山西省中部，交通便利，是目前我国保存最完整的古城，具有2800多年的悠久历史，古城内的古城墙、古街道、古店铺、古寺庙、古民居组成了一个庞大的建筑群。1986年被国务院命名为第二批国家历史文化名城，1997年与周边的双林寺、镇国寺一同被联合国教科文组织确定为世界文化遗产，列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织这样评价：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”

平遥古城先后荣获“中国优秀旅游目的地、最中国文化城市”等殊荣。

　　平遥古城历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。清光绪八年（1882)《平遥县志》记载：“旧有八景为一邑之胜，骚人逸士所寄游览者。”平遥古城旧八景：市楼金井、贺兰仙桥、凤鸟栖台、于仙药迹、源池泉涌、婴溪晚照、超峰晓月、麓台叠翠。

光绪年间人们又将清虚仙迹、书院弦歌、河桥野望、仙观古柏四景增入邑胜，故合称“平遥古城十二景”。

这些景点有的尚在，有些已经毁灭，但它美好的传说承载着古老的历史文化记忆，成为人们追旧访古的游览胜地。

　　位于平遥县城东南35千米处的麓台山，属太岳山支脉，主峰海拨1770米。

此山山势险峻，怪石嶙峋，山上植被茂密，山势起伏，松树层层叠叠，堆翠涌绿， 放眼远跳，绿海无迹，清风拂过，处处松浪涛涛，这就是远近闻名的自然景观一一麓台叠翠，清光绪八年《平遥县志》记裁：“奇峰迭出，翠秀可爱。”

麓台叠翠

自然景观，位于县城东约35公里处，海拔1770米。清光绪八年《平遥县志》有述：“奇峰叠出，翠秀可爱。”

古人题咏有：

麓台叠翠

清.王绶

豁天镂削碧层层，

象外高浮自郁蒸。

岸情对人风肃穆，

空青泼地色鲜澄。

背联王屋趋汾渚，

顶坪横参逼玉绳。

石室芝房归便好，

满山苍翠策枯藤。

麓台山归

清.刘岖

拾得白云马上行，

千山万壑向孤城。

归来夜半寒窗下，

犹听松涛作雨声。

慈相寺麓台塔

　　慈相寺位于平遥县洪善镇冀郭村村北，坐北朝南，占地面积14290平方米，三进院落布局，中轴线上建有山门、戏台、关帝庙、大雄宝殿及砖塔，两侧为钟、鼓楼，东西配殿，因其寺中的三尊金代“三身佛”彩塑和高48.2米的九级无名大师灵塔（麓台塔）而闻名于世。

慈相寺原名圣俱寺，创建年代不晚于唐肃宗时期，宋仁宗庆历年间始建麓台塔，宋皇佑三年(1051年）改现名，现存建筑除正殿与砖塔为宋金时期原构外，余皆为清代所建。

寺内开阔宏敞、殿宇古朴、宝塔高耸、古寺内保存有宋庆历年间到清光绪年间的历代碑刻10余通，详细记载了慈相寺的沿革和修缮过程，为研究慈相寺的历史和建筑提供了珍贵的历史资料。

慈恩宗是唐高僧玄奘创建的中国佛教的宗派之一，因教义深奥，和者盖寡，仅传三代便已式微。然而在平遥慈相寺，慈恩宗却因唐肃宗时期僧人无名大师的住持而得以发扬光大，由唐而宋，由宋而金，延绵数百年。

时间的长河不断积淀着历史的厚重。宋金时期，平遥慈相寺在洪水、战乱中数次损毁、数次修葺重续，慈恩宗也在这片土地上不断绵延。继佛教造诣深厚的“无名大师”之后，“宝量”“仲英”“福澄”等一代代寺僧也被载入寺内的碑文、题记中。

　　宋金以后直至清代，慈相寺再历数百年风雨侵蚀，日渐凋零。从上世纪八十年代起，平遥县对残存的关帝殿、正殿和殿内彩塑等进行了大修保护，划定保护范围，并指定专人管理。2001年6月25日，慈相寺被国务院确定为国家重点文物保护单位。

　　麓台塔位于正殿背后，是慈相寺中轴线上的最后一座建筑。塔高48.2米，八角九层楼阁式。其外形古朴，气象宏伟，每层高度自下而上逐层递减。

麓台塔塔室呈八角形，内径3.3米。自二层以上内部安装木过梁、木楼板、木楼梯，以供攀登。

左起：

邵学令 李利生 毛增荣 廉树高

张永田 李吉庆 许晓安 李建平

　　2024年11月2日原山西平遥工矿电机车厂退休八老友自驾游留念。

　　麓台山感人至深的传说 故事

麓台山下，翠竹绿树环映着几户人家，炊烟袅袅，庄禾遍地。穿村而过的小溪，斜斜的青石板，牧童麋集在遮天蔽日的树冠下嬉戏打闹。这时，从远处山间小路上迎面走来一位背柴的年轻小伙，不时热情地和过往村民打着招呼，他的名字叫麓泰。

麓泰出生在一个贫苦的村民家里，在他三岁时父亲就病逝了，留下他母子两人相依为命。靠着山上的几亩薄田，日子总还能支撑下去。

俗话说得好，天有不测风云，人有旦夕祸福。连着两年这里干早无雨，河流干枯，土地干裂，大地像被热气蒸烧着一样；树上没有一片叶子，柳枝无精打采地低垂着：田野里没有一丝绿意，村前小路上尘士飞扬，路边零零星星躺卧着一些饿死的家畜家禽，大多已被鸟兽啃啄得就剩下一副骨架了。庄稼颗粒无收，无情的饥荒夺去了很多人的生命。村民们被逼无奈纷纷弃家外出谋生。可麓泰不忍心扔下年迈的母亲，就在山上挖些树根、野菜，合着剩下的粮食苦熬。

因为没有粮食，村中几乎每天都有老人和孩子因饥饿而死，从死者家中传出来的嚎哭声撕心裂肺，让人痛不欲生。

这天，麓泰用家里仅剩的半碗小米拌着刚挖的野菜，熬了一碗米粥给母亲端了过去。不想，麓泰母亲已知家中没有粮食，不肯喝粥。并让麓泰去舅舅家中借粮，好渡过难关。麓泰虽不情愿，但在母亲的再三劝说下应承下来。

次日一大早，麓泰匆匆上路。翻过几道山梁，走过干枯的河床。晌午时分，便来到了舅舅家门前。他刚要上前敲门，却又停下脚步，心里很是矛盾。

原来，麓泰的母亲是当地的一家名门望族。麓泰的外公又是族中大户。拥有万贯家财，富甲一方。可膝下却只有一子一女，麓泰的母亲生得美丽乖巧，一直被家中奉为掌上明珠。但她偏偏爱上了家中的长工，也就是麓泰的父亲。外公发现此事后，囚禁了母亲。一天晚上，两人趁人不备，设法偷偷跑出了家门，逃到山上过上了清贫却又幸福的生活。麓泰外公得知此事后一怒之下，便与他母亲断绝了父女关系。麓泰害怕舅舅还在嫉恨当年父母之事，不肯把粮食借给他。

他犹豫了半晌，还是硬着头皮上去敲门。过了很久才有一小童开门。麓泰说明来意之后，门前小童跑进去通报了一声，不一会儿便跑出来领着麓泰，从大门西边的角门，穿过两边的抄手游廊，来到了前厅。麓泰一路上看到府内假山流水，雕梁画栋，极尽奢华富丽。众小厮丫鬟忙里忙外，见到舅舅这般富有，想来借一些粮食也不会困难，所以心里就踏实了许多。

谁知他将来意跟舅舅一说，便遭到舅舅的辱骂与拒绝。麓泰人穷志不穷，强忍心中怒火，愤然转身向大门走去。

麓泰一路小跑回到家里，把舅舅不借粮的事情告诉了母亲。母子俩抱头痛哭了一场。

谁知，半夜里麓泰娘为了不拖累他，竟偷偷吃砒霜自杀，碰巧被起夜的麓泰发现，把砒霜夺了下来。他跪求老人不要轻生弃世，并说：“要是这样，我也会随母来一起离去。”母亲原本是怕自己拖累麓泰，见儿子这样，也就打消了自杀的念头。

麓泰见母亲怕拖累于他而自杀，又见外面哀鸿遍野，饿殍满地，想起舅舅的狠心，深愤世道的不平。他跑出家门，一路狂奔爬上山顶，跪在山顶大石上诉说久早之下黎民的痛苦、诉说荒年富人的不仁、诉说人世的不公。祷告苍天慧眼圆睁，慈心大发，拯救生灵于水火。倘若苍天不愿普度众生，普降甘露，自己甘愿跪死在山上。乡亲们知道此事后几番相劝，老母数次哀告，都无济于事。大家只好由着他跪在山顶求雨。跪着，跪着，静静的祷告声乘风飞入无尽的虚空，也不知道跪了多长时间，麓泰身体不知不觉间像风中松枝那样不停地颤抖。祷告声中间或混杂着牙齿打战的声音。双腿早已失去了知觉，他还是纹丝不动地跪在那儿。又不知道过了多长时间，麓泰再也无法支撑，他无力地低下了头，脸碰到了地上。这时，周围的景象晃动起来，眼前突然像蒙上了一层帐幕，变成了灰茫茫的一片。

就这样，麓泰整整跪了二十一天。到了第二十二天下午，天空渐渐暗了下来，乌云密布，东南风骤起，电闪雷鸣。眨眼间，一场久旱后的甘霖瓢泼而至。雨水落在麓泰的脸颊上，经一阵冰凉雨水的冲淋，他用尽全力睁开双眼，透过模糊的视线，看到有一头金色神鹿踏着祥云从天而降。它慢慢来到麓泰身边，俯下身子，轻轻舔着麓泰那被雨水淋透的额角，贴着麓泰的脸耳语了几句后，一道柔光慢慢将麓泰托起，骑在神鹿背上驾着祥云消失在风雨中。

原来麓泰誓愿感动了上苍，玉帝降旨让神鹿接他升往仙界。并让此地从此风调雨顺，不再有干旱饥荒。百姓可在此安居乐业，并且此山的树木要比过去更加繁盛。

大雨一直下了七天七夜，万物又恢复了原来的生机和活力。河水复流，山上一夜之间长出无数棵参天大树，郁郁葱葱、千树叠翠。飞禽走兽出没草丛，翔天林间。站在山麓高处那稀薄雾海中，放眼远眺，松木林海，树影婆娑，绿浪涛涛。

雨停了，乡亲们都担心山上祈雨的麓泰，但人们爬到山顶时，麓泰跪着祈祷的大石依在，人却不知哪里去了，四处寻找终无下落。

据当地百姓说，有人确实在那个暴风雨之夜，看见一只金鹿背着麓泰飞到天上去了。人们为感激麓泰，就在山上他跪着的地方修了一座庙，并把此山叫作麓泰山，后又经多年演变改称为麓台山。

这个感人至深的传说故事一直祖祖辈辈传说至今。

　　上为古城名士大勇先生所绘古十二景立轴画作。

麓台叠翠