云言苏中 107 聊聊正谊校区---校园历史人物（一）

丁云衍

听，你不一定听到过的苏中故事；

看，你不一定看到过的苏中景象。

　　正谊校区地块历史文化底蕴深厚，过往名人如织，数不胜数。我想从中收集四位对苏州社会发展颇具影响力的前辈，作为该校园的历史人物代表来聊一聊。这四人是：

1、沈德潜（1673年~1769年），字 碻士，号 归愚，苏州府长洲（今苏州）人。乾隆四年（1739年），以六十七岁高龄得中进士。清代大臣、诗人、著名学者。享年97岁。清乾隆赐其生祠于可园西。

2、冯桂芬（1809年～1874年），字 林一，号 景亭。苏州吴县人。在清道光二十年（1840年）高中榜眼，晚清思想家、散文家、教育家。曾任苏州正谊书院山长，大力推行教学改革成绩卓著。享年66岁。

3、张謇（1853年～1926年），字 季直，号 啬庵。南通人。 光绪二十年（1894年）状元，中国近代实业家、政治家、教育家、书法家。创办南通医科专门学校（苏州医学院前身）。享年74岁。

4、秦邦宪（1907～1946），又名博古。江苏无锡人。是中国共产党第四位总书记。求学于苏州省立第二工业专科学校（现苏州中学正谊校区址），其校部分学科后并入苏州中学。享年40岁。

本期介绍前两位。

一、 诗路-----沈德潜

沈德潜（1673年~1769年），字 碻士，号 归愚，江苏苏州府长洲（今江苏苏州）人。清代大臣、诗人、著名学者。享年97岁。清乾隆赐其生祠于可园西。

1、 漫漫求功名

沈德潜生于苏州府长洲县葑门外竹墩村（今苏州市姑苏区杨枝塘）。他饱读诗书，热衷于功名，边在私塾任教，边刻苦读书。在长辈的影响和名师的教导下，诗文水平进步极快。22 岁（1694年）考中秀才。但是就是这么一位满腹才学的诗人，参加以后的科举考试竟然屡试不中，沈德潜没有轻易放弃，他一直坚持考了十七次，最后于乾隆四年（1739年），67岁时考中进士，成功步入仕途。

沈德潜论诗主“格调”，提倡温柔敦厚之诗教。其诗多歌功颂德之作，但少数篇章对民间疾苦有所反映。所著有《沈归愚诗文全集》。又选有《古诗源》《唐诗别裁》《明诗别裁》《清诗别裁》等，流传颇广。

　　在尚未考得功名时，他的学术已颇受人们认可和赞赏。如置于苏州紫阳书院院落内的《紫阳书院碑记》是沈德潜应时任江苏布政使鄂尔泰的征文而写成的，作于清雍正二年(公元1724年)，后被刻制成碑：

2、 “江南老名士”

沈德潜在诗歌方面学问尤其深厚。乾隆也雅好诗歌，其中进士后被乾隆帝授翰林院编修，并让他担任侍讲学士，专门为自己讲解诗学，称其“江南老名士”。历任侍读、内阁学士、上书房行走，乾隆十四年（1749年）升礼部侍郎，乾隆二十二年（1757年）加礼部尚书衔，乾隆三十年（1765年），封光禄大夫、太子太傅。

乾隆帝为其诗集作序

3、 “我爱德潜德”

做官10年之后，77岁的沈德潜不得不请求退休。乾隆批准了请求，允许他以原官职品阶致仕，待遇相当优厚。回归江苏苏州故里，屋居木渎山塘街（现严家花园），在家乡著书立说，并任苏州紫阳书院教授。公元1757年，乾隆皇帝又给沈德潜写了一首诗，其中有一句：“我爱德潜德，淳风挹古福。” 1758年86岁辞紫阳书院长职。乾隆三十二年（1767）获特许为宠臣沈德潜建生祠，祠址在沧浪亭北的可园西北侧，可园归沈所有。过世十年后，其诗案发，其家眷搬至带城桥路阔家头巷26号。

早年间居木渎（现严家花园址）

此图较清晰地反映在沧浪亭北侧的居所布局。可见在现今正谊校区的西南侧原为沈宅和沈德潜祠堂：沈宫傅坊（因沈为太子太傅）、文公祠（沈的谥号为“文悫”‌）等，到1779年（过世十年后）受他案牵连，最终被乾隆贬斥，家属才离开此地。

后定居在网师园旁的阔家头巷26号

乾隆帝六次来到苏州中学前身的苏州府学和紫阳书院视察，留下六首御诗。随着时间的推移，在其诗中可见：前四首诗是赞赏沈德潜的，而第五次前来视察已是1779年了，沈案刚发，皇帝开始诅咒他了。第六次南巡1784年，乾隆帝已经由沈案发生转为自责了。

在整修正谊校区时的考古现场：

现在原址上复修的“明清古道”以示纪念

4、 盖棺未定论

乾隆三十四年（1769年）沈德潜病逝，年九十七，赠太子太师，祀贤良祠，谥文悫（què）。过世九年后（1778年），因卷入徐述夔案，遭罢祠夺官。后乾隆经反思，仍将其归入值得他怀念的五位诗人之中。

乾隆对沈德潜的《国朝诗别裁集》的确不满，史载是因诗集里把钱谦益排在首位，又收录了雍正帝钦定罪人钱名世的诗，还没有避慎郡王的名讳，所以乾隆颇为不满。乾隆与沈德潜间的关系，是历史上“伴君如伴虎”故事之一。

但不管怎么说，沈德潜还是留下了很多优美的诗歌令人欣赏和学习的。

二、“教改”-----冯桂芬

冯桂芬（1809～1874年）号 景亭，字 林一。苏州吴县人。晚清思想家、散文家、教育家。享年66岁。因其书房名“校邠庐”，故又称为“校邠先生”。冯桂芬出生在苏州西南隅盘门附近的新桥巷，晚年移居木渎，掌校“正谊书院”多年。光绪元年（1875）在苏州史家巷20号，苏州绅民立冯桂芬祠奉祀，致祭他的业绩。

1、 勤奋学习

冯桂芬景仰顾炎武（字亭林）的道德学问，其字号“林一”、“景亭”均与此有关。道光七年（1827年）应院试，中秀才。后即入苏州正谊书院学习。道光十二年(1832)参加乡试，考取举人。道光十二年（1833），林则徐任江苏巡抚时，识拔了素昧平生的冯桂芬，称他为“百年以来仅见”的人才，并招入抚署读书，收为学生。然而之后赴京会试，三次不中。道光二十年（1840）参加庚子科礼部试、殿试，钦赐一甲二名进士及第（榜眼），授翰林院编修。

2、 服务社会

在多地任官职（北京、广西、南京）。在治“洪杨之乱”时，咸丰初（1853）在籍办团练，同治初（1862左右），入李鸿章幕府，并助其创淮军。后服务于苏州，晚年开修志局，纂修成《苏州府志》153卷。

3、 中体西用

冯桂芬少工骈文，中年后肆力古文，尤重经世致用之学。在上海设广方言馆，培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州诸书院。冯桂芬为改良主义之先驱人物，最早表达了洋务运动“中体西用”的指导思想。同治三年（1864）助修复紫阳、正谊书院，并任主讲。主张、实践教育改革：尤其坚持“中学为体,西学为用”。

4、 开拓创新

冯桂芬是中国有传统向近代转换时代具有开拓意义的、影响深远的思想家。著有《校邠庐抗议》《说文解字段注考证》《显志堂诗文集》。他的政论代表作《校邠庐抗议》四十篇，提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，被百日维新时期的光绪帝当做鼎新革故的纲领性文件。

习近平总书记对 冯桂芬的“中体西用”理论予以 高度评价 ：是近代中国在寻求救亡图存、探索现代化道路过程中的一种思想和实践尝试。

（文中图片来自学校、校友和网络，如有异议请告知） （107）