学习易经哲学，感悟人生智慧，（40）

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图/来自网络

文/迈巴赫

音乐/经典歌曲：易经之歌

演唱/歌手：阿才

　　学习易经哲学.感悟人生智慧

第四十章

解读《周易》第十六卦《豫》卦

第一节：《豫》[yù]卦简介

一. 雷地《豫》卦的来历：

上一卦: 象征谦虚的《谦》卦: 告诉人们大有而谦和，就能愉悦快乐，之时切记要戒骄戒躁，所以接着《周易》之经文就来到象征“欢乐”的《豫》卦。《谦》卦和《豫》卦是互为综卦，把《谦》卦上下颠倒过来就成为《豫》卦了。《豫》卦:上卦震卦，象征雷；下卦坤卦，象征地，故又称为雷地《豫》卦。

二. 雷地《豫》卦导读：

豫卦导读: 卦象：下卦坤卦，代表地；上卦震卦，代表雷。呈雷声轰鸣、大地震动之象。卦德：下卦坤卦，为顺；上卦震卦，为动。全卦揭示了: 凡事预则立，不预则废。豫卦意味着悦乐安逸，只有事先做好准备工作，才能悦乐安逸。阐述了如何对待“安逸”的辩证思想。

三. 雷地《豫》卦的启示:

豫卦告诉人们: 雷声发于地上，大地振奋，天地顺动，日时如常，先王制定礼法，崇尚美德，诸事和顺，臣民欢乐。君得天下以后，应顺应天时而动。

豫卦告诫人们: 一贯得意忘形，心血来潮，头脑不清，迟早要与凶险相撞；要懂得喜从悲来，物极必反的辩证道理。一个人在被胜利冲昏头脑时，应用古训警醒自己，用各种道义制度规范自己，用忧患意识擦亮自己的眼睛。办事要果断，适当的得意就是自信，有了自信就能勇往直前，大刀阔斧地开创事业。事物没有绝对和对与错，在权衡利弊时，只要利大于弊时，就可以决定去做，处于极不顺畅时，应该对未来充满信心，勇往直前地去完成自己的使命。

　　第二节解读《豫》卦经文与传文

一.《经文》原文与译文：

原文: 《豫》：利建侯，行师。

注释: （1）豫: 卦名，愉悦、亨乐、安逸、欢乐、舒畅之义。（2）建侯:分封诸侯。（3）行师: 动用军队。

译文:《豫卦》，象征快乐，有利于分封诸侯，用兵征战。

二.《传文》原文与译文

1.《彖传》原文与译文：

原文:《彖》曰:豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况“建侯行师”乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。《豫》之时义大矣哉。

注释:（1）顺以动：豫卦，上卦震卦，雷声震动之象；下卦坤卦，大地阴柔和顺。故称“顺以动。”（2）如之：如天地一样。（3）过：过失，差错。（4）忒：差错。（5）时：得其时。（6）时义，掌握此时的主动。

译文:《彖传》说：《豫卦》，是一阳爻和五阴爻相应，这表明柔弱者顺从刚强者，刚强者能使自己的意愿得以推行，即顺着自然规律而动是《豫卦》。《豫卦》顺着自然规律而动，天地的运行尚且遵从自然规律，更何况干大事的封建诸侯出兵打仗呢？天地按照其固有的运行规律而动，因此太阳和月亮的运行从来就没有出现过差错，而四季交替循环也从来没有出现过错乱。圣人能够顺应天时而行动，那么在他的统治下政治清明，奖罚分明，百姓都愿意服从他。《豫卦》所包含的顺应天时而动的意义是多么地大呀！

2.《象传》原文与译文:

原文:《象》曰: 雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

注释:（1）雷出地奋：豫卦，上卦震卦，为雷，下卦坤卦，为地。故曰“雷出地奋”奋代表震动。（2）乐：乐曲。（3）崇：尊崇。（4）殷：盛大。（5）荐：享祭。（6）配：配祀。（7）祖考：指已逝的祖先；考：已逝去的父辈。

译文:《象传》说：《豫卦》坤在下、震在上，坤为地、震为雷。这表明，地上有响雷，雷鸣地震，所以被称为《豫卦》。先王看到这景象，制作出乐曲来推崇功德，还举行隆重的仪式，把音乐献给玉皇大帝，请自己的祖先和玉皇大帝一起来欣赏。

三.《豫》卦给人类的启示

豫卦告诉人们: 雷声发于地上，大地振奋，天地顺动，日时如常，先王制定礼法，崇尚美德，诸事和顺，臣民欢乐。君得天下以后，应顺应天时而动。

　　凡事预则立，不预则废

《豫》在汉语中含义甚多，主要见于诳豫、犹豫、备豫、逸豫等词，分别是哄价欺骗、迟疑不定、预先防备和悦乐安逸之意思。乍看这四个词意相差甚大，其实，却有着内在的逻辑关系。那就是: 奸商定价不实，蒙骗顾客交易时难免犹豫不决，深恐受骗上当，但如果买者早有预备，洞察机心，防患未然，那就可以高枕无忧，安逸游乐了。

古人云:“凡事预则立，不预则废”在这一思想的指导下，《易经》的《卦辞》认为，从豫卦的下卦坤卦来看，地下震雷，地上有如蛟龙游于地面，惊雷震于平野。从豫卦《卦辞》可以看出: 豫德时代，紧接前辈“谦德明主”奠定的基业，天时到来，雷响地奋，人民乐于顺从刚正之士，振奋精神，有所行动的时候，也是君子发扬豫德，祭天祭祖，为民族建功立业的时候。

　　第三节: 解读《豫》卦初六爻

一.《经文》原文与译文：

原文: 初六：鸣豫，凶。

译文: 初六：过于得意忘形，将得凶兆。

二.《传文》小象的原文与译文：

原文:《象》曰：初六“鸣豫”，志穷凶也。注释:（1）鸣豫: 沉迷快乐，得意忘形。（2）志穷: 志气穷尽，胸无大志。

译文:《象传》说：《豫卦》初六爻辞说，过于得意忘形，说明君王陶醉在昔日的辉煌中，忘记了自己的志向，胸无大志，必将遭遇凶险。

三.《豫》卦初六.爻意分析:

初六，阴居阳位，地位卑下，又不中不正，与唯一阳爻九四相应。好像一个行为不端的小人居于下位，却与上层有势力者拉上关系，而洋洋自得，其结果是“鸣豫，凶”自鸣得意，沉溺于欢乐之中难以自控，浮夸之气大涨，志气丧失，乃是凶险之兆。

初六，阴柔虚弱，却居于阳位，如同不谙世事的稚子，独自把持万贯家财，自鸣得意，胸无志向，如同无帆无桨的孤舟飘摇于大海之上，毫无左右自己命运的能力，且身弱力薄，心中无志。纯属小人得志，蕴藏着凶险。

 初六，告诉我们: 过于得意忘形，就会心血来潮，头脑不清，容易与凶险相撞。要懂得世间一切事情，都是喜从悲来、物极必反的辩证道理。告诫人牢记古训: “安而后能虑，虑而后能得。”提醒人们在欢乐中保持警醒、忧虑，就能有所收获。

　　第四节: 解读《豫》卦六二爻

一.《经文》原文与译文：

原文: 六二：介于石，不终日，贞吉。

注释:（1）介于石: 夹在石缝里。（2）不终日: 不到一天的时间。

译文: 六二：像夹在石缝里一样，老老实实地不动，不到一天就会走上正轨，吉祥之兆。

二.《传文》小象的原文与译文：

原文:《象》曰：“不终日，贞吉”，以中正也。

译文:《象传》说：六二，“介于石”不到一天就走上正轨了，得到吉祥之兆，是因为六二能居中守正的缘故。

三.《豫》卦六二.爻意分析:

六二，阴居阴位，位置中正。六二，静观其变，周围的福祸，事态的吉凶，一目了然。六二，动静有致，配合相当，刚柔相济，柔大于刚，沉稳宁静，百临强敌，不乱心志。御外敌，除内患，开新局，功不可没。

六二，守持中正，吉祥安宁。守贞、稳固、安守中正，稳而不乱这种定力是六二爻成功的关键。六二，静观其变，心中贞静，无有把握不冒然而动，有效地防止外敌进犯，克服那么内忧涌动，战胜内忧外患的夹击，取得胜利，贞吉。

六二，疏解缓和内忧外患，拨乱反正。先自困而后自救，在贞静自守之时，持之以恒，安守中正，最后战胜内忧外患，自身毫无破绽，贞吉。

　　第五节: 解读《豫》卦六三爻

一.《经文》原文与译文：

原文: 六三：盱豫，悔；迟，有悔。

注释: （1）盱:睁大眼睛。（2）豫:和悦。

译文: 六三：睁大眼睛看着别人有作为而和悦，媚上求欢将有悔恨，而悔悟太迟合更加悔恨。

二.《传文》小象的原文与译文：

原文:《象》：“盱豫有悔”，位不当也。

注释: （1）盱豫有悔:过分准备之意，临事犹豫，当断不断，反受其乱。（2）位不当也:六三阴居阳位，位置不当。

译文:《象传》说：睁大眼睛看着别人有所作为而和悦，后悔不已，是因为六三阴居阳位，位不正也。

三.《豫》卦六三.爻意分析:

六三，阴居阳位，不当位。爻辞说：“悔，迟有悔。”第一个“悔”字，悔在醒悟自己已经失掉了最好的时机；第二个“悔”字才是对自己决策失误的后悔。六三，阴居阳位，位置不当，阴阳难以调和，导致思想反复，没经过深思熟虑就贸然抉择，随后又顿生悔意。

六三，抬头仰望，向上看上属的地位比自己高，有攀权附势之意。六三，阴居阳位，不是正位，难免有失德之行，为达到目的，会以佞言献媚来讨好权贵，很快就心生悔悟，但因性子软弱，没有决断，进退维谷之中。而四下张望，欲把事情看的通透，导致犹豫不决，迟则生变，而变更加不及。

六三，若不想悔上加悔，要先整改自身的优柔寡断。毫不犹疑地纠正自己的失误，珍惜最初的机会，将问题初露端倪的时候就把它消除掉。切不可瞻前顾后，迟而不决，最终不止要“迟有悔”，只怕更是“悔已迟”了。

　　结束语：

本美篇文章是根据自学笔记整理发布的，纯属个人观点。如有不妥之处，敬请批评指正。