美的多元.古希腊的艺术与生活

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去冬今春，国博、首博和三山五园文化艺术中心三家几乎同时推出古希腊展，在京城掀起了一阵古希腊文化艺术欣赏的热潮。

三个展览看了两个，国博的还看不看？嘉里大人说：看！

展览由一块大理石女性头像浮雕圆盘的残片拉开序幕。

残片来自米洛斯岛，基克拉迪群岛，公元前460-前450年。残片上是爱与美的女神阿芙罗狄忒，浓密的头发束成一个髻，卷曲地搭在修长的脖颈上，鬓角处可附上一缕金属卷发，脸庞散发着一种优雅与均衡之美。

展览共展示了希腊国家博物馆279件陶器、青铜器、金银器、玻璃器、壁画、雕塑等不同类型的珍贵文物，分四个单元。

寻美.永恒的主题

双色Dimini风格陶碗，来自Dimini，Thessaly，新石器时代晚期二期（公元前4800-前4500年）。

坎迪拉式精工大理石罐，来自基克拉迪群岛的帕罗斯岛，早期基克拉迪文化一期（公元前3200-前2800年）。

绿泥石平锅形器，来自基克拉迪群岛，可能是纳克索斯岛，早期基克拉迪文化二期（公元前2800-前2300年）。

船形陶器，来自基克拉迪群岛，可能是纳克索斯岛，早期基克拉迪文化二期（公元前2800-前2300年）。

刻纹抛光红陶瓶，来自塞浦路斯，公元前2000-前1800年。

喙口“乳钉”陶壶，来自基克拉迪群岛，锡拉岛（今圣托里尼）的阿克罗蒂里，公元前16世纪。

陶壶，来自基克拉迪群岛，米洛斯岛的费拉科皮，公元前16世纪。

陶壶，来自基克拉迪群岛，锡拉岛的阿克罗蒂里，公元前16世纪。

带滤孔层的陶罐，来自基克拉迪群岛，锡拉岛的阿克罗蒂里，公元前16世纪。

金浅杯，来自伯罗奔尼撒半岛，登德拉的第十号室墓，公元前16-前15世纪。

金杯，来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼的“墓圈A”，4号竖井墓，公元前16世纪。

滑石灯，来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼的室墓，公元前14世纪。米诺斯人在灯具方面的技艺随着石制花萼形灯的发明而达到顶峰。这种灯具通常在边缘装饰有螺旋或其它图案，点燃时如同发光的花朵。

圆陶盒，来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼的第7号室墓，公元前14世纪。

“繁复海洋风格”的马镫柄陶罐，来自阿提卡地区，佩拉蒂公墓，公元前12世纪。这件贵重的器皿最终被用于陪葬，里面曾装有某种珍贵的液体。罐身装饰有多种几何图案，最引人注目的是罐两侧各会有一只巨大的章鱼。

盖上有四匹马的圆盒，来自雅典的克拉米克斯公墓，公元前750-前735年。

装饰有几何图案的陶酒壶，来自阿提卡地区的帕拉亚科基尼亚，约公元前750年。

迪诺斯陶罐，来自塞浦路斯，公元前750-前600年。

带盖的黑底红画双耳喷口混酒器，来自维奥蒂亚，公元前420-前410年。夜晚黎明女神厄俄斯驾驶战车，在赫尔墨斯的引领下越过海洋，象征黑夜转换成白昼，黑暗让位给光明。

白色细颈有柄油瓶，来自埃维亚岛的埃雷特里亚，公元前455-前440年。图中，一男一女正在拜谒一座坟墓。

阿提卡黑底红画陶水罐，来自埃维亚岛，公元前375-前350年。爱神厄洛斯在浇花，象征着旺盛的生命力。

展厅中间一展柜，柜中有一罐，四周地面有罐上图案的投影。罐是黑底红画陶迪诺斯罐，来自雅典的圣诺区域，公元前420-前410年。

罐的四周画着在山和森林之神萨提尔和酒神狂女迈那德斯的陪同下，酒神狄奥尼索斯狂欢起舞的场面。

带盖青铜水罐，来自塞萨里地区特里卡拉的帕拉约加迪基，公元前540-前530年。

淡蓝绿色棱纹玻璃碗，来源未知，公元前1世纪。

爱美.不变的天性

据赫西俄德的记载，天空之神乌拉诺斯的女儿美神阿芙洛狄忒是从海浪中诞生的，和她同行的是爱神厄洛斯和欲望之神西墨洛斯。

阿芙洛狄忒无与伦比的美将古代艺术带至了极限，体现了女性美的精髓，象征两性结合的生殖力量。

普拉克西特列斯（Praxiteles）是公元前4世纪阿提卡最著名的雕塑家，也是古希腊最具独创性的艺术家之一。他是第一个雕刻真人大小裸体阿芙洛狄忒雕塑的人，并将前辈作品中冷漠、威严的风格变得温文尔雅、感性迷人，对古希腊雕塑的发展影响深远。

卡皮托尼亚式阿芙罗狄忒雕像，来自原亚历山德罗斯.约拉斯的收藏，罗马时代的作品，复刻于一件古希腊时代的作品，其原作被认为是普拉克西特列斯的《克尼多斯的阿芙罗狄忒》，经历了古代和现代的多次修复。这是首次在希腊境外展出。

女神全身赤裸，发式繁复，双手羞涩地遮掩着胸部和下身。

沉睡的厄洛斯大理石小雕像，来源未知，公元2世纪。爱神厄洛斯被刻画成一个小男孩，四肢圆润，睡在岩石上。中分的辫子表示他尚且年幼。

金头冠，来自塞萨里地区的“德米特里亚斯宝藏”，公元前325-前300年。头冠中部装饰有赫拉克勒斯结和一个带翅膀的爱神厄洛斯。

卢浮宫/那不勒斯式的阿芙罗狄忒大理石小雕像，来自伯罗奔尼撒半岛，埃皮道鲁斯的阿波罗-马利亚塔斯圣地，公元前1世纪上半叶。手中握着一个苹果，暗示她曾参与了帕里斯裁决。

阿提卡黑底红画陶护腿，来自埃维亚岛埃雷特里亚，公元前440-前430年。护腿是典型的女性配饰。女性会在纺纱时会将木制的护腿放在大腿上以辅助工作。这件精美的护腿描绘了一个女性活动的场所。

半裸的阿芙罗狄忒小陶像，来自埃维亚岛埃雷特里亚，公元前3世纪。雕像刻画了爱与美的女神阿芙罗狄忒在审视镀金镜子中自己的样貌后，目光移开的一瞬间。

青铜折叠镜，来自埃维亚岛埃雷特里亚，公元前380-前370年。

青铜折叠镜，来源未知，约公元前260年。

阿提卡黑底红画香油瓶，分别来自维奥蒂亚、雅典、阿提卡地区，公元前500年-前460年。

黑底红画细颈有柄长油瓶，来自雅典，公元前470-前460年。

尼克塞诺斯画师风格的阿提卡黑底红画陶罐，来自埃伊那岛，公元前500年。描绘一位正在门廊喷泉下沐浴的女子，左手拿着一把梳子。

黑底红画双柄浅杯，来自希腊中部的维奥蒂亚岛，公元前500-前490年。一年轻戴冠男子正在洗手。

金质微型带盖双耳罐，来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼“墓圈A”3号竖井墓，公元前16世纪。其精细的制造和精美的装饰体现了工匠在金银细工方面娴熟的工艺、经验和知识。

微型化妆盒形金吊坠，来自伯罗奔尼撒半岛的登徳拉，公元前14世纪。

金“耳勺”，来自伯罗奔尼撒半岛的登徳拉，公元前15-前14世纪。

一组黑底红画带盖化妆盒，来自雅典，公元前410-前400年。

黑底红画细颈带柄油瓶，来自阿提卡地区的维拉尼德扎，公元前470-前460年。一位衣着华贵的年轻女子对着镜子，正在熟练地整理发带。

阿尔戈斯作坊的青铜镜，来源未知，约公元前460-450年。

带着婴幼儿的女子陶像，来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼的某座墓室，公元前14世纪。长袖外衣，头戴头巾，辫发，体现了典型的迈锡尼女性服饰。

金质图章戒指，来自伯罗奔尼撒半岛，登徳拉第10号室墓，公元前14世纪。

捧盒女子形金吊坠质，来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼“墓圈A”，公元前14世纪。饰品虽小，艺术家依然精心刻画出了女子的头饰和背后的长辫子。

壁画残片，来自伯罗奔尼撒半岛，梯林斯卫城，公元前13世纪。右边壁画中，身着长袍的男女乘坐在战车上，他们皮肤白皙，发型精致，再现了考究的迈锡尼宫廷世界。而左边小壁画中，身着短袍的猎人正手持长矛前进。

维奥蒂亚扁平身体的小陶像，来自希腊中部维奥蒂亚的塔拉格拉，公元前575-前550年。

青铜镜，柯林斯作坊作品，来源未知，公元前450-前425年。

黑底红画双柄细颈高水瓶，来自雅典斯塔迪翁街皇家马厩的发掘地，公元前415-前410年。画面展示了婚礼进行前的准备场景。当厄洛斯来拜访新娘时，新娘正要打开箱子，里面放着她的珠宝和其它美容秘籍。

阿提卡黑底红画双耳罐，来源不详，公元前400-前390年。

鞋形陶制来通杯，来自阿提卡的格拉夫达，公元前14世纪。

陶瓶，来自埃维蒂亚，公元前575-前550年。

右脚凉鞋陶模，来自克里特岛，公元前575-前550年。

浮雕装饰金盘，来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼的“墓圈A”，公元前16世纪。

包金骨扣，来自迈锡尼的“墓圈A”，公元前16世纪。迈锡尼时代，人们使用各种服饰配件，如黄金腰带、扣环、别衣针、扣针以及由各种材料制成的纽扣。

带有浮雕装饰的女神德斯波伊娜大理石雕像披肩局部，来自伯罗奔尼撒半岛阿卡迪亚地区莱科索拉的“大女神”神庙，公元前2世纪初。

雕像模仿了考究的提花或刺绣织物，条状下摆顺次装饰着神话人物和动物的形象。披肩上部的饰边主要描绘一族海洋神话人物。

大理石库罗斯（男青年）躯干，发现于雅典伊利斯索斯河的河床，公元前5世纪。雕像披着一件披肩，是为数不多的穿着衣服的库洛斯形象之一。

无头女性雕像，来自基克拉迪群岛，提洛岛，公元前520-前515年。

这是一组神像中的一尊，应是女神勒托。她穿着华服，佩戴珠宝，精美的带袖长袍，垂褶的斜披斗篷，覆盖背部和肩膀的大披风、头巾，还有由圆形珠子和水滴状吊坠制成的项链。长发曾饰有金属螺旋发饰，在胸前呈波浪状发辫。

戏剧面具式大理石女性头像，来源未知，公元1世纪末。

大理石年轻女性头像，来自伯罗奔尼撒半岛阿尔戈斯城的赫拉神庙，约公元前420年。头像长发用细带束起，垂在颈后，青春的面庞，中分的辫子发型表明这是一位年轻的处女。

女性头像，来自维奥蒂亚的谱图翁，公元前520-前510年。

大理石阿芙罗狄忒小雕像，来自伯罗奔尼撒半岛阿尔戈斯城，公元前1世纪。雕像的右脚坚实地踏在椭圆形基座上，左脚向前弯曲，轻搁在一只鹅上，只穿一件袒露胸部的披肩，躯干因她的姿态而产生强烈的动感。

黄金链珠，来自伯罗奔尼撒半岛，迈锡尼、阿西尼、普罗辛那，公元前14-前13世纪。浮雕金珠是迈锡尼最受欢迎的珠宝类型，玫瑰、百合、番红花是常见的金珠造型。

青铜臂钏，来源未知，公元前8-前7世纪。

带形金冠，来自埃维亚岛阿马林索斯的费利斯科斯之女克莱奥尼凯的墓区内，公元前2世纪。，

用链子连接的银别衣针，来自克里特岛，公元前6世纪-前5世纪。

镀金的陶土项链，来源未知，公元前4世纪。

银项链，来自克里特岛，公元前350年-前300年。

镶宝石金项链，来自雅典柏拉图学园的墓葬，公元前2世纪。

自左至右：

1）刻有奇美拉形象的宝石戒指，来自埃维亚岛的埃雷特里亚，公元前5世纪；

2）刻有美狄亚形象的青铜图章戒指，来源未知，公元前5世纪；

3）滑石戒指，来自基克拉迪群岛的锡弗诺斯岛，公元前650年-前600年；

4）新月形金戒指，来自埃维亚岛的埃雷特里亚，公元前475年-450年；

5）水晶戒指，来自雅典的墓葬，公元前1世纪。

戒面刻有宙斯的金戒指，来自埃托利亚的加瓦罗斯，公元前200-前150年。

刻有胜利女神尼姬的金戒指，来自麦索隆吉的克里奥内里的墓葬，公元前200-前150年。

金链网头饰，来源未知（“卡尔派尼西宝藏），公元前4-前3世纪。

金质蛇形手镯，来源未知（“卡尔派尼西宝藏），公元前3世纪晚期-前2世纪初。

末端装饰牛头的金手镯，来源未知（“卡尔派尼西宝藏），公元前3世纪末-前2世纪初。

黄金项链，来自埃维亚岛的阿马林索斯某墓区的坟墓，公元前2-前1世纪。

牛头吊坠金项链，来自埃维亚岛埃雷特里亚的坟墓，公元前500-前475世纪。

饰有宝石坠和厄洛斯小像的金项链，来自塞萨利地区的卡尔季察（“帕拉约卡斯特罗宝藏），公元前1世纪。

镶嵌宝石的金手镯，来自塞萨利地区的卡尔季察（“帕拉约卡斯特罗宝藏”），公元前1世纪。装饰有镂空叶片和卷须，镶嵌有紫水晶、孔雀石及珐琅。

镶有图章石的臂环，来自雅典的克拉美科斯区，阿弥莫奈之女菲洛忒拉之墓，公元3世纪。环上的三块图章石分别描绘了萨尔迪斯的阿尔忒弥斯、以弗所的阿尔忒弥斯和幸运女神堤喀，表明臂环的主人可能参与了东方的某种宗教仪式。

金链网头饰，来源未知，公元前3-前1世纪。

金项链（左上），金耳环，心形金耳环，两块有几何图案的金片，金项链（左下），茧形金吊坠，来自伯罗奔尼撒半岛迈锡尼“墓圈A”的5号竖井墓，公元前16世纪。

镌美.卓越的塑造

从史前时期起，人体及其细节就被用各种材料和形式表现出来。在所有文化中，人们都努力将对自身及其在世界中的位置的体验和感知融入艺术表达。

在希腊大陆的史前社会，身体特征被视为信仰的标志，与自然紧密相连。新石器时代，以裸体丰满女性形象为主题的艺术创作大多以石头或陶土为媒介表现。与此同时，基克拉迪文化则发展出了一种对裸体女性和男性进行抽象表现的大理石雕塑。类似的具有象征性的形象在米诺斯文明、锡拉岛和锡麦尼文明的各种艺术品中也不鲜见，女性多身材丰腴，穿衣但露乳，而男性则多为穿衣或穿缠腰布半裸的形象。

在不同的社会和政治条件下，人们对“人”的价值和潜力也在逐渐变化。几何陶时期的青铜雕像反映了这个英雄时代的精神。古风时期，社会需求导致了大型雕塑的诞生，题材多为健壮的裸体青年和盛装的优雅少女。古典时期，平衡、对称与和谐的原则盛行，雕塑作品表现了永恒的青春和美丽，内在和外在的均衡发展。希腊化时期，雕塑偏好表达写实的剧烈动作和迸发的激情。从公元前2世纪末至整个罗马时期，艺术又回到古典时期。

女祭司，来自伯罗奔尼撒半岛，斯巴达，新石器时代早期，公元前6500-前5800年。

“思考者”陶俑，来自塞萨利的卡尔季察，新石器时代晚期，约公元前4500-前3300年。

来自基克拉迪群岛纳克索斯岛，早期基克拉迪文化一至二期，公元前2800-前2300年。

左：大理石小雕像；右：大理石裸体女性小雕像。

黄金刻像，来自伯罗奔尼撒半岛迈锡尼“墓圈A”，公元前16世纪。

金质图章戒指，来自伯罗奔尼撒半岛迈锡尼，公元前15世纪。

显圣的宙斯青铜小雕像，来自伯罗奔尼撒半岛，奥林匹亚圣地，公元前10世纪末-前8世纪初。

青铜裸体男性小雕像，来自伯罗奔尼撒半岛，奥林匹亚圣地，公元前750-前725年。

青铜勇士小雕像，来自伯罗奔尼撒半岛，奥林匹亚圣地，公元前7世纪初。

青铜勇士小雕像，来自塞萨利的卡尔季察，约公元前700年。

大理石男孩与鹅雕像，来自莉莱亚市的一处圣地，公元前3世纪。男孩左手按住停在矮柱上的鹅，右手拿着一块羊拐。

大理石年轻运动员雕像，来自厄琉息斯，公元前2世纪晚期（公元前440年原作的复制品）。雕像和谐而有力。

大理石库洛斯雕像，来自维奥蒂亚普图翁的阿波罗圣地，公元前约520年。库罗斯，阿波罗或男青年的意思。

裸体青年大理石小雕像，来源未知，1927年没收于伦敦，公元前1世纪晚期。这座雕像被认为是死神的化身，因为他手拿着一个倒转的火把指向祭坛，是丧葬的象征。

束发带的青年雕像（现代复制品），来自基克拉迪群岛，提洛岛，原件是公元前440-前420年波利克里斯托的著名作品。表现了一位获胜的运动员，完美的身体结构比肩神明。

与入口处女性头像相呼应，出口处也有一座大理石男子头部雕像，来自雅典，公元前1世纪。这位无名氏的真实面孔，承载着短暂的思绪和日常的烦忧，其额头和眼角的皱纹已经忧郁的表情，都无不与古典美学的理想范式形成鲜明对比。

美.无尽的求索

美是什么？苏格拉底提出的这个问题一直牵动着古代哲学家、数学家、诗人和艺术家的思绪。探索仍在继续，答案无法一目了然。

纵观古希腊艺术的演变，我们可以感受到，对美的追求，即使最终无法导向绝对真理，也能引导我们认识自己的内心。多元的美让我们对内心世界有了多层面的理解，也让我们距离人类的本性更进一步。

三个展览都非常走心，从不同角度展示了古希腊文明的精彩。

首博的“希腊人：从阿伽门农到亚历山大”涵盖了古希腊文明从公元前5800年至前1世纪的各个时期，生动展现了古希腊社会和文化风貌，不失为一幅全景式古希腊历史画卷。

三山五园的“邂逅爱琴海：那不勒斯国立考古博物馆文物精华展”时间跨越公元前6世纪至2世纪的古希腊，全部来自意大利那不勒斯国立考古博物馆，涵盖雕塑、陶器、金器、青铜器等品类。

而国博的展览则从古希腊充满艺术想象的日常用具、精美别致的妆容服饰，到令人叹为观止的人体雕塑，再现了新石器时代晚期到公元前1世纪近5000年漫长历史中，古希腊对“美”这一主题的执着追求和多元创造，展现了“美”在古希腊精神世界中的独特地位，以及古希腊人通过对“美”的探索实现自我超越，并引导观众对“美”之于人类的特殊价值进行深入思考。

遗憾：个别重要文物标注为“未知来源”。

谢谢您的耐心阅读和分享！🙏🙏🙏

2025.2.27 摄于北京

2025.3.31 编辑

注：部分文字整理自解说词或网络。

希腊人-从阿伽门农到亚历山大.首博

京城邂逅爱琴海.三山五园walk

古玉之美.上博

工艺之美.工美Walk

北京汽车博物馆.City walk

中国国家画院.京城游记