桃红柳绿最是祭祖时

陈利群

以前父亲每一次来杭州，都会叨叨说，解放前他出门路过杭州的时候借住在河坊街大生家，大生家离城隍庙很近。父亲说，每到一个地方都会去当地城隍庙拜谒，求得城隍老爷保佑出门顺利。

今天，临近清明了，天气还可以，我早早出门，拜谒杭州的城隍老爷和革命先烈。

地铁3号线善贤站下车，车厢内显示屏温馨提示可以换乘5号线，所处站台层位置，地铁各个出口、垂梯、卫生间的具体方位，方便乘客快速找到关键设施位置。地铁3号线显示屏的温馨服务，如春风般温暖人心。

相比之下，地铁5号线车厢内显示屏内容匮乏，中英文提示本侧开门以及可以换乘3号线。地铁3号线开始运营时间2022年2月21日，地铁5号线于2019年6月24日开通首通段，并于2020年4月23日开通后通段‌‌。四年的时间，杭州地铁通过民情直通车、微博等渠道收集建议，已推动多项改进。通过“建设-运营-反馈”闭环迭代，精细化运营、智慧化补短板。地铁3号线明显提升了服务。我感觉疑惑的是，显示屏内容的改进不需要特别多硬件提升，为什么没有更新迭代呢？

下地铁，过河坊街，到了德寿宫附近的网红红墙边上，经河坊街人行地道，我来到了东河对面的鼓楼吴山景区。图片上显示，以“精致和谐”为基因的杭州旅游城市，像雕刻艺术品一样地打磨每一个环节。我仿佛看到了东阳古建筑的精雕细琢。

杭州九墙。这组由中国美院公共艺术学院院长杨奇瑞教授设计的公共艺术作品，为南宋御街的改造和更新注入了新的活力。杨教授的现代雕塑作品，以墙面为载体，将杭州的历史和文化记忆融入其中，使这九面墙不仅成为历史的象征，更具有了独特的视觉价值。九面墙的名字各具特色：无名闸口、河坊阁楼、杂院轶事、曾经故园、高宗壁书、忠实、几代土墙、石库门们、官窑寻踪等。

清河坊打铜巷，方回春堂药局，门联写着“术萃中西良方长济世， 心施仁爱妙手总回春”。这对联出现在现代杭州古街打铜巷，不仅体现了这家百年老字号的中西融合理念与医者仁心，更暗含杭州城市气质的双重精髓——传统底蕴与现代创新的共生共荣。

虽说我来过很多次了，伍公山的入口还是一个隐秘的存在，如果不仔细点很难发现。我来到大井巷的环翠楼西侧，店面高挂“后院有山”，我正想着这店面名字也太有趣了，是不是后院真有山还是名字博取眼球？往左一看，“伍公山”三个大字赫然映入眼帘。春秋时，吴国大夫伍子胥以忠谏被谗而死，百姓立祠祭祀，至今已二千余年。钱塘江经常起潮，有人就将伍子胥的不平与愤怒联系起来。认为钱塘江起潮是因为伍子胥发怒的缘故。杭州知州上奏朝廷，要祭伍公，并把伍公视为潮神。经皇帝批准，每年春秋两祭，“水患顿息”。

在通往伍公山的山道旁，粉墙上三个墨黑大字“浣花斋”，始创与崇祯十年（1637

）名闻遐迩的百年老店，曾与北京的荣宝斋、上海的朵云轩、南京的十竹斋齐名。浣花斋，并排着两扇大门，悬挂和张贴了楹联。九三学社之家楹联“朝阳出车驾黄马，夕阴掩户蒸白鱼”。轩可清楹联“名实纯粹，泽流千世；富贵显荣，成理万物”。

伍公庙山门又称“神马门”，因伍子胥乘“素车白马”而得名。山门前悬挂两面大旗，一幅可见“英”，另一幅被最近的大风吹歪了，伍公庙楹联曰：“海天色相无边界，吴楚东南第一峰”。这是一副古联，上网搜一下，有不少寺庙使用此联。吴山最高处海拔100米，伍公山更低。此处称“第一峰”，显然是表达对伍子胥的敬意。

伍公庙重修碑记和伍公庙前言。

忠清殿是正殿，门柱上副长楹联：“千年青史鉴碧血丹心 ，于今告慰馨香， 吴越同舟非敌国；万叠银涛驰素车白马 ，终古奔腾潮汐 ，春秋故事蔚奇观”。正殿中央设神龛，上置伍子胥士大夫像，为香樟木圆雕彩绘，神龛前为樟木雕元宝座，两侧分立历代对伍子胥六次封祀祭文。忠清殿后门亦有楹联，曰“为民践义，为国践仁，千年人事鉴吴越；因雨迷洲，因云迷岸，满地江湖湮草花”。

御香殿两侧布置了四幅线刻古图。

潮神殿，门柱上楹联为：“大义铸心 ，利民利国 皆须爱；英名传世， 卓古卓今， 惟在忠”。中间立伍子胥潮神青铜像于石雕水浪样式基座上，背景为素车白马身深浮雕石刻，两侧为十八路潮神仿古壁画。

游览了潮神殿，我大致知道了，潮神是伍公伍子胥，因得罪吴王而被迫自尽并被投入江中，伍子胥发怒越江而涨潮，认为伍子胥有驱潮能力。因此百姓立庙祭司奉为潮神或涛神。文种为退潮神。

西侧是一戏台，横额曰“湖山佳话”，配有楹联，“眼前灯火笙歌，直到收场犹绚烂；背后湖光山色，偶然退步亦清凉”。

中兴东岳庙，最初建于北宋徽宗大观年间，初名东岳行祠，规模较小且简陋。到了南宋，行祠经过多次拓建和改名，规模逐渐扩大，成为吴山香火大户。理宗宝祐元年，皇帝亲笔题写“东岳之殿”匾额，悬挂在东岳庙的正殿前，供奉东岳大帝，即泰山神‌。楹联曰“舜典祀岱宗，亿万年咸尊泰岳；神庥敷越海，东西浙共仰仁元”。

东岳庙供奉的是泰山神、东岳大帝，这位神灵在道教信仰中主掌生死、贵贱、祸福等。在古代，泰山被视为是直通帝座的天堂，成为百姓崇拜，帝王高祭的神山，直到现在都是中华民族的象征，所以楹联上说“亿万年咸尊泰岳”。“神庥敷越海”即神灵保佑庇护着吴越大地，所以人们会更加感恩。

过亭子是“有美堂”遗址。有美堂始建于北宋嘉佑二年（1057年），由杭州知州梅挚所建，只剩现代的六角亭有美亭和唐宋八大家之一的欧阳修所作《有美堂记》，蔡襄书碑，可见其文物规格之高。

杭州国际友城馆位于风景秀丽的吴山有美堂旧址。北宋仁宗年间，杭州“老市长”梅挚赴任杭州前宋仁宗赐诗以送别，即《赐梅挚知杭州》。梅挚感恩皇帝赐诗，到杭州后在吴山建堂，取宋仁宗诗中第一句“地有湖山美，东南第一州”中的“有美”为堂名，并请好友欧阳修书《有美堂记》。杭州另一位“老市长”苏东坡亦曾多次到访此处，于堂中作诗会友。杭州第19届亚运会开幕式欢迎宴会上，习近平主席引用《有美堂记》“山水登临之美，人物邑居之繁”盛赞杭州。如今，位于有美堂旧址上的杭州国际友城馆继往开来，成为新时期杭州对外交流的重要平台和展现城市形象、历史文化和创新活力的窗口。

药王庙紧邻有美堂，两者之间有廊亭相连。廊名曰“清晖轩”，楹联“桃花潭水深千尺，山色湖光共一楼”。这明显是一副集联，上联出自李白脍炙人口的《赠汪伦》。下联则出自洞庭岳阳楼联，原联为“杜诗范记高千古，山色湖光共一楼”。药王庙仅一重小院，据说明牌介绍，药王庙原名惠应庙，俗称皮场庙，始建于宋代，主祀汉代汤阴皮货场的看守人张森，相传他曾杀灭大量毒蝎拯救了百姓，明清时渐变为药王庙，主祀药王菩萨神农，配祀扁鹊和孙思邈。大殿的楹联曰：“药须对症，本草宜分君臣佐使；王不留行，湖山尽享快活逍遥”。“王不留行”是一味中药，对“药须对症”非常工整；“君臣佐使”指中药配方中四种药物的不同作用相互配合，“快活逍遥”则为养生境界，不仅字面对仗工整，且因果呼应。大殿两侧有壁挂，一侧为古代名医看病图，一侧为历代医药经典图。

吴山小普陀位于杭州上城区吴山12号，建筑面积约为 218 m²。建筑为砖木结构，独栋房屋，整体两层。该建筑最初建于 19 世纪末的宗教建筑，原名“观音庵”，内奉南海观世音菩萨，后易名“小普陀”。原庵为泥墙木结构，毁于抗日战争时期。战后重建，为青砖墙木构建筑。该建筑现用作茶室、餐饮用房。建筑外立面独具特色，北面和南面一层为青砖外墙，南面二层为木板外墙；至今保存牛腿、坐斗和花板等精美的雕刻构件及石库门等历史建筑元素。周边古树参天，与吴山景区浑然一体，具有鲜明的地域特色和时代特征。吴山自古祠、庙寺观较多，此建筑也是吴山宗教建筑的重要组成部分，具有深厚的历史内涵，对研究当时社会、人文发展具有较高的历史价值。

伍公山不甚高，却有丰厚底蕴，自古便是文人墨客吟咏之地。而今山上树木葱郁，石阶蜿蜒，倒也宜人。清晨时分，成群结队的老人们，穿着宽松布衣，在平台上缓缓而动。他们排列整齐，跟着一个领头的，手臂轻柔又滞重，脚步沉稳而有劲，如同推推搡搡。老人们打得极慢，一招一式，仿佛要将时光拉长。山下是热闹的城市，山上是安静的养生场所，老人们沉浸在自己的世界里。他们的世界很小，小到只能容下一招"白鹤亮翅"；又很大，大到可以搅动乾坤太极。

吴山大观是杭州吴山上一处历史悠久的观景胜地，核心含义包含以下几点：‌‌

1景观名称来源‌：得名于清代在七宝山顶建造的“大观台”，最初为观景平台（无实际建筑），因视野开阔、景色宏阔而得名。康熙年间因御制诗建碑楼后，逐渐形成固定称谓。雍正五年（1727年）被正式列为“清西湖十八景”之一，命名为“吴山大观”。

‌2地理与景观特色‌：位于杭州吴山（由紫阳、云居等小山组成），是杭州唯一嵌入城区的山体，可同时俯瞰西湖、钱塘江及杭城全貌，形成“左湖右江”的独特视野。

代表性景观包括城隍阁、江湖汇观亭、南宋风情浮雕等，楹联“八百里湖山，知是何年图画”生动概括了其壮阔意境。

‌3历史与文化意义‌：自南宋起即为观潮与民俗活动中心，吴山庙会、城隍庙香火等民俗文化积淀深厚。现为“西湖新景”中“吴山天风”的重要组成部分，兼具自然与人文价值。

‌ 吴山大观不仅是清代官方认定的西湖胜景，更因其独特的地理位置成为杭州城历史与风貌的象征性观景点。

因我来得太早了，城隍阁还未开张。暂缓略过。内有城隍庙（周新祠），里面供奉的是城隍阁老爷周新。“城隍之神”周新，是明朝永乐年间（1403-1424）的浙江按察使，原名日新，字志新，广东海南人，明朝永乐元年（1403）任监察御史，刚正不阿，惩治贪官，为人正直感言，连豪门都怕他三分，为万民所称道“冷面寒铁”。门前横匾上“冷面寒铁”四字，是当今书法家朱关田的手笔。这里顺便说一下城隍的来历，据说，城是指城池的城墙，隍是指城外的沟壑为祈求城池的安宁我国在春秋后期就出现了祭祀城隍神的活动。生前在某地任职的贤良正直的文官武将，常常被作为城隍神而得到供奉。周新的座像总高五米，身边站立的分别是手执兵器和印鉴的文武官员，每个高3.8米，三尊像共用金箔20两帖面。周新像的造型参造了上海城隍庙的原型，顶部是神龛，它长2.5米，宽2.8米。城隍庙内有6幅画；执法如山，冷面寒铁；救灾免税，惩治贪官；生为直臣，死为直鬼；微服私访，洞察民情；治理湖面，勤俭持家；错杀好人，梦见城隍。

杭城百姓因这里的石头形似鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等动物，合十二生肖之数，故被称“十二生肖石”。旧志称：“有俊石十二，平地山起，玲珑瘦削，如山离立，各以形象名之，曰笔架、曰香炉、曰棋盘、曰象鼻、曰玉笋、曰龟息、曰盘龙、曰剑泉、曰牛眠、曰舞鹤、曰鸣凤、曰伏虎。

女儿小时候，十二生肖石是常来之处。石头不高，摔了不疼，方便爬玩。

杭城景区，到处是游览图指引大家方便出行。

江湖汇观亭下有一仿古建筑，横额“望鹤亭”，其联曰“仙佛缘中，湖山胜处；楼台影里，云水闲时”。望鹤亭前，有位热心大姐在指导爬山队友拉筋。大家表示感谢，她谦虚地说“别谢别谢，我是瞎弄弄的”，我说，瞎弄弄也是有水平的人才能弄的。看似无力实则无敌。太极也得有虚劲！

江湖汇观亭，坐落在吴山紫阳山顶，江湖汇观亭的位置是连结江、城、湖、山的纽结。为两层八角楼阁式亭，始建于20世纪80年代，2008年重修。因杭城历史上多火灾之害，清雍正年间，时任浙江总督的李卫用一长四短的巨型条石，于紫阳山顶摆成“坎卦”图形（在五行八卦中，坎属水），以作“镇压杭城火灾”之坛，称之为“坎卦坛”。后在战争中被毁。原坎卦坛所在的位置就是现在亭台的台基所在。

亭上有“凌虚独步” 匾和“山水幽寻”联。“凌虚独步”匾，意为置身亭中，仿佛是在高空中独自漫步。楹联描写出吴山江湖汇观亭既可观赏山水之幽，使人逸兴大增；又可极目远眺西湖、钱塘江，令人豁然开朗。明人徐文长题辞，点明了“吴山天风”的意境，那楹联是：八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。正门，东北侧楹联：“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台。”徐渭旧联，原在绍兴城隍庙。吴山城隍阁的二楼正面，挂的也是这副楹联。

西北侧（面西湖）楹联：“湖色西来开玉镜，江光东走见银涛”。西侧，横额“凌虚独步”，楹联：“山水幽寻，逸兴应穷溪壑美；江湖胜揽，高怀更豁海天阔”。南侧：“红尘不到真佳境，白鹤重来更几时”。

刚到杭州时，听老杭州人常的一句俚语“城隍山上看火烧”，指的就是这里。这句经常挂在杭州人嘴边的话，就是嘲讽人们事不关己，高高挂起的心态。看到人家出了事或者吵架，不但不上前阻止劝说，反而在一旁幸灾乐祸，嘴中还念念有词，闲言闲语不停。

‌杭州于1999年6月15日推出了12345市民投诉热线‌市长情感响应；2005年杭州公交集团“斑马线礼让”行人优先的礼让措施；2016年底在浙江首次提出最多跑一次惠民改革，“最多跑一次”；近几年来，一部手机就能畅行全城。“扫码乘车”可直达任何景点，掌上“浙里办”让办事“一次不跑”，一张“电子社保卡”实现就医全程数字化；城市守护者计划……

杭州的治理创新与智慧惠民实践，展现了一座城市从"管理"到"服务"的深刻转型。这些举措不仅是技术应用层面的升级，更是城市治理理念的迭代演进，构筑了数字时代政府引导的“以人为核心"的新型城市发展范式。不再是“城隍山上看火烧”了。

如今，树木郁郁葱葱，视野就大受影响了。

三茅观原名三茅堂，位于杭州吴山天风的南面，是符箓派道教的著名的圣地，祀三茅真君。南宋绍兴二十年（1150），因东都旧名，赐额曰宁寿观，全称三茅宁寿观。三茅是指秦汉时得道成仙的茅氏三兄弟，大茅君茅盈、中茅君茅固、小茅君茅衷，后世称茅氏三兄弟为三茅真君。此观是时极为显赫，宋高宗曾赐以唐钟、宋鼎，禇遂良书小字《阴符经》，加上后又入藏的吴道子《南方星君像》、玉靶剑、七宝数珠、轩辕镜，为观中七宝，一时连山也以“七宝”名之。并于观后筑“十二瑶台”，遍植桃花，春时郊祭，时有“瑶台万玉”之称，为吴山八景之一。元明时，观内辟有书馆，于谦少年时曾读书于此。

堂中于谦和三茅真君介绍。

进入了云居山，来到浙江公安烈士纪念墙。公安队伍是和平建设年代流血牺牲最多的群体。建国以来，浙江省公安机关已有140多名民警被追认为革命烈士。“浙江公安英烈纪念墙”坐北朝南，最高3.68米、宽9.5米、纵深约3米，墙体采用黑白大理石贴面，庄严肃穆，强烈的反差对比，象征着公安民警的爱憎分明和坚毅刚强；浮雕的警徽突出体现“人民公安为人民”的主题。墙体左右结构均为汉字“卫”的艺术变形，具有人民卫士、共和国之盾、保驾护航等多重深刻寓意。纪念墙背面用黑底金字镌刻烈士的英名、生卒年月及籍贯，以供瞻仰。

1916年9月15日孙中山在海宁盐官观看钱塘江大潮，有感而发，写下了“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”‌，深刻揭示了历史发展规律。

临近清明节的周末，革命烈士纪念碑前来了很多纪念烈士的学生和群众。当国歌奏起时，我定住了，心中唱起了国歌，烈士们的英勇事迹不由地在眼前涌现，泪水浸湿了双眼。

我问服务总台，我一个人前来，能否有纪念的方式。总台告诉我，可以网络上纪念，送花敬礼。

过了万松岭路，我向凤凰山出发。经过节义亭。节义亭位于杭州凤凰山上山口附近，万松书院入口下方，亭内有一块双节义碑，用于纪念“贫困守志，至死不移”的崔升夫妇。据国学大师俞曲园的《春在堂随笔》记载，清代有一落魄书生崔升携妻陈氏来杭州投亲，未有结果，穷困潦倒流落街头，最后在凤凰山下双双上吊自尽。后人为他们至死不移的爱情深为感动，遂建屋为坟，塑像祭拜这对夫妇，杭州百姓称其为“双吊坟”。时过境迁，当年的坟已不在，杭州政府在原地重建节义亭，恢复了这个人文遗址。

看见一四岁小孩。瞬间想起了我家女儿22个月的时候，自己能上保俶山了。

凤凰亭位于凤凰山上，是凤凰山的最佳观景处。从这里可以北眺西湖，南望钱塘江，景色壮观。亭上的楹联“山瞰江湖天地小，气连吴越古今雄”巧妙地描绘了凤凰亭的地理位置和历史意义。上联写景，下联叙史，概括了凤凰山的地理位置和历史重要性‌。20年前我来这里的时候，有一位当地人说，小时候能看到半山。现在，树木成荫高楼耸立雾霾泛滥，再想看到半山，难上加难了。

转到玉皇山，油麻藤横亘在路中央，也是一道美美的风景。

老玉皇宫道观坐落在玉皇山与凤凰山的界岭——慈云岭千年古道之巅，是两山阴阳和合的绝佳之地。老玉皇宫，又称慈云宫，自古便是道门兴盛之地，香火鼎盛。它是游览玉皇山景区时一定会经过的景点，被誉为月老像祖庙庭，曾是规模最大的道教建筑。

慈云岭造像，全国重点文物保护单位。位于杭州玉皇山慈云岭南坡石壁间。为五代后晋天福七年(942)，吴越王钱弘创建资贤寺时所雕凿。现寺已不存，岩壁造像保存完好，有大小两龛。

来到了六和塔看钱江大桥。

这六和塔的铁铃图，是我ppt的背景图。

六和塔，取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔；又名六合塔，取“天地四方”之意；位于浙江省杭州市西湖区之江路16号。始建于宋开宝三年（970年），塔基原址系吴越王钱弘俶的南果园。钱弘俶舍园建塔原为镇压江潮。

六和塔占地890平方米（约1.3亩），塔外各层檐角挂有104只铁铃。六和塔塔高59.89米，内部塔芯为砖石结构分七层，外部木结构楼阁式檐廊为八面十三层，每级廊道两侧有壶门，塔内由螺旋阶梯相连，第三级须弥座上雕刻有花卉、飞禽、走兽、仙子等各式图案。清朝乾隆皇帝曾为六和塔每层题字。

1961年3月4日，六和塔被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

六和塔故事，钱王舍园建塔，钱王射潮，鲁智深圆寂，武松出家。

六和塔文化公园内还有一处纳福之地﹣'六和钟声'亭。据介绍，六和塔自古就有使用黄钟大吕驱逐潮神，以期江涛平静、国泰民安之说，每年新年之际，市民会来此敲钟祈福。

中华古塔博览苑的位置比较隐蔽，位于六和塔的背面。一对大象石雕把守着山门。

从六和塔下来，我们骑车经虎跑路、老复兴路、基金小镇、大资福庙前、里太祖湾、笤帚湾、贴沙河绿道、江城路望江路口，经过回形针过铁路隧道到了望江路，一直骑到钱塘江，沿钱塘江到钱潮路，再到景芳地铁站，乘地铁回家。

到家两点半左右，完成了步数。休息后继续我的美篇，不知不觉又到了深夜。

夜深人静，一片安好。再次致敬烈士，致敬先辈致敬保家卫国的解放军战士！