徐霞客故居行

峨眉雪

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徐霞客故居是我无锡之行的重要一站。去之前一直担心交通问题，因为故居远在江阴市马镇。而后来的事实证明，我的担心完全是多余的：无锡到江阴有地铁，而霞客故里马镇就是其中的一站，从地铁站到故居仅两公里左右，步行即可。

徐霞客原宅位于祝塘镇梧塍里，建于明代，是徐霞客出生和生活的地方。原有房屋十三进，每进九间，是共有一百一十七间的大宅院。明末徐家因发生"奴变"，房屋遭大劫，损毁严重。现在位于马镇的故居是其侄子徐君铨于清顺治年间重建的，清末又毁于兵燹。解放后政府多次拨款按原样对故居进行修复，现共有三进十七间两厢房。故居于1987年11月正式对外开放。

一进前厅内主要通过图片和文字介绍徐霞客生平及游历生涯。其中有一张徐霞客生平年表，这张表上看，他22岁娶妻结婚后就开始不停旅行，直到56岁去世。其间除了母亲亡故守孝三年，基本上都旅行途中。他一生去过的名山大川不可胜数，许多地方即使在旅游经济如此发达的今天我们也未必去过。

在很多人眼里，徐霞客就是整天游山玩水，不干正事。其实不然，只要看过《徐霞客游记》的人就知道，他的"游"绝对不是我们今天的旅游，乘座飞机、高铁，至少也是汽车去事先已经计划好的地方，而是基本上靠两条腿走，加上少量的骑马。而从他的"游"的方式来看，不是观光、拍几张风景照（当然他没有相机）、打个卡，而是所到之处深入研究地理地貌、体察记录风土人情。

对徐霞客而言，最危险的还不是路途中的深沟险壑，而是人身安全问题。那年头民不聊生，社会治安可想而知，拦路抢劫那是家常便饭。其中的一次发生在他和静闻和尚结伴去鸡足山的途中，当他们乘渡船过湘江时遭遇抢劫，不但盘缠没了，静闻和尚受伤而亡。面对这突如其来的打击，他没有后退，而是背着静闻的遗骸继续前往鸡足山，直到完成了逝者的遗愿，实现了自己的承诺。

在徐霞客的旅行生涯中，西南之行是其最浓重的一笔，而最为后人津津乐道的莫过于他和丽江土司木增的故事。

木增是丽江第十三代世袭土司，能诗赋，好文守礼，崇尚汉文化。在徐霞客去之前他已收到友人的举荐信，所以当他得知徐霞客在鸡足山不能行走时，便派去八人大轿把他从鸡足山抬到丽江。在丽江，徐霞客受到了热情款待，度过了一生中最快乐的时光。而当徐霞客病重思念故乡时，木增又派岀十六个壮汉，抬着大轿行程4000余里送回江阴老家。

二进崇礼堂，是徐家接待宾客的地方，现陈列有徐氏家谱及徐霞客生平年表。

徐霞客一世祖叫徐锢，北宋末年任开封府尹。在金兵南侵时，他携带大批"中原文献"，扈从高宗南迁，隐居于临安（今杭州），保存了大量古籍。徐霞客五世祖千十一，字世名，南宋末年做过承事郎。因遭乱世，为保持"南州高士之风",主动搬迁至江阴农村梧塍里，过起了"其居田园，其业诗书"的生活，成为徐氏家族江阴始祖。传至徐霞客的爷爷徐麒已是第九世，明朝时他奉命出使西蜀，招抚羌人立功。返京后不愿为官，以一品朝服辞归故里。他在家乡大规模垦荒辟田，从事农垦开发，重农积谷，广收文集，藏书万卷，富甲一方，成为当地望族。

徐霞客父亲徐有勉是徐氏家族第十世，此时已家道中落。他从小就目睹其父祖科场追逐的情景，故年轻时便决心摒弃仕途，再扬南州高士之风。他一生以园林山水自娱，平日里带着三五家僮，乘扁舟来往于苏杭之间，观赏山水风光。晚年因遇盗身受重创而不幸去世。父亲的志趣爱好和高洁品格对徐霞客产生了重大影响。

崇礼堂门前天井里的罗汉松杆粗枝秃，新叶繁茂，蜷曲多枝，树高6.5米，杆围2.15米，可两人合抱。相传是徐霞客父亲从京城带回来的一颗盆景，徐母为鼓励儿子寄情于山水，献身于科学事业，而启发徐霞客将它移栽于庭院内，距今已有四百五十余年了，是故居百年沧桑的唯一见证。它见过少年徐霞客在树下读《水经注》，也听过他与母亲告别时的誓言："大丈夫当朝碧海而暮苍梧"。叶片沙沙作响，恍惚传来跨越时空的脚步声。

很长的一段时间里我一直在想，徐霞客为什么要去冒险远游，因为他出身名门世家，而且从小是个爱读书的人，完全可以象其他有志青年一样去考个进士，混个一官半职，挤身士大夫行列，光耀祖宗。

但我现在明白了，他家是有旅游传统的。从徐氏家族的初祖就宁可辞官隐居，到了明代他的高高祖徐经和唐寅卷入科举舞弊案（查无证据），对科考彻底失去信心和兴趣。再到了他父亲这一辈，不但自己整天游玩，还鼓励儿子去玩，完全不把儿子的前途当会事。在这样的环境中长大的徐霞客，其志向可想而知了。

故居对面是仰圣园，这是江阴市政府于2001年徐霞客逝世360周年之际建成的，内以徐霞客游记碑廊为主体。园内还有晴山堂和徐霞客墓，占地20亩，内涵丰富，品味高雅。

仰圣园为典型的江南园林，园内湖面开阔，环湖有曲廊、水榭、扇轩、廊桥等仿明式建筑，徐霞客游记碑廊就镶嵌于曲廊之中，碑廊以《徐霞客游记》中的名段佳句为主体碑文，共计132个条目135块碑刻，碑廊书法家阵容强大，代表了当今中国书法的最高水平。

晴山堂是徐霞客在明泰昌元年为祝母寿而建的新堂舍，其堂名来自于徐霞客请人绘制的"晴转南山图"取其晴山二字，现在的晴山堂是1977年重新修建的。

堂内有明代石刻76块。难能可贵的是这些石刻都是原作，真正的国家级保护文物。晴山堂石刻原有纸书，徐霞客将其表彰他祖辈的诗、词、赋、序，以及为母亲八十大寿四方文人墨客题词的诗图，镌刻于石砌嵌在晴山堂内壁以示纪念。

晴山堂后是徐霞客墓。该墓为徐霞客明式移葬墓，于1978年徐家祖坟迁入，墓前立有清初原碑，顶端横刻"十七世"三字，是徐氏家族第十七代的意思。竹林掩映，朴素的青石墓碑前刚有人献过野菊，淡黄花瓣随着竹影轻轻摇曳。

晴山堂前是宽大的庭院，中央是汉白玉徐霞客雕像，步道两侧绿树成荫，繁花似锦。

徐霞客临终前说："汉代的张骞、唐代的玄奘、元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都接受了皇帝的命令，受命前往四方。"我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。"

有位作家说过，成功的标准只有一个~按自己的方式去度过人生。徐霞客的一生就是这样度过的。

附注：本次故居行没来得及去祝塘镇梧塍里看一看，留点小遗憾。