20250330雨寒冷吴田内溪活盘岩文化探寻——林冠福撰

小荷

探寻活盘岩：历史、文化与精神的交融 在福建漳州长泰县陈巷乡上花村，活盘岩静静矗立，见证着岁月的变迁，承载着深厚的历史文化底蕴，成为当地一处独特的人文地标。 地理坐标：自然与人文的交融点 活盘岩地理位置优越，它与活盘水库相依相存，周边山水环绕，自然风光秀丽。这里四季分明，气候宜人，为当地居民提供了良好的生活环境，也吸引着众多游客前来观赏游玩。其独特的地理风貌，孕育了丰富的自然资源，山间植被繁茂，物种多样，是大自然赋予人类的宝贵财富。 历史的回声：从古老传说到近代风云 关于活盘岩的历史，虽无详实的文字记载，但在当地民间，流传着诸多神秘的传说。这些传说如同璀璨的星光，点缀着活盘岩的历史天空，赋予它神秘而迷人的色彩。每一个传说都蕴含着先人的智慧与情感，成为连接过去与现在的精神纽带。 在近代，这片土地也留下了革命的足迹。虽然没有大规模的战役在此打响，但星星点点的红色故事，依然彰显着它独特的革命精神。红军战士或许曾途经此地，他们的英勇无畏、坚定信念，感染着当地的百姓。这些红色故事，成为活盘岩精神的一部分，激励着后人奋勇向前。 佛教文化的传承：心灵的寄托与信仰的延续 活盘岩观音圣寺始建于宋朝，历经岁月的洗礼，虽年久荒废，但仅遗留的寺院最早的地基，仍在诉说着曾经的辉煌。2021年，新寺建成，千年古刹重辉，法源绵延，慧灯永续。晨钟暮鼓，佛音袅袅，观音圣寺为人们提供了一个心灵的寄托之所。在这里，佛教文化得以传承和弘扬，信徒们在此虔诚祈福，感受着信仰的力量。寺院的建筑风格庄严肃穆，融合了传统的佛教建筑元素与当地的民俗特色，成为佛教文化与地域文化融合的典范。 社会意义：凝聚人心，推动发展 活盘岩对于当地社会有着不可替代的意义。它是当地文化的象征，承载着人们的记忆与情感，成为凝聚人心的精神支柱。无论是古老的传说、红色的故事，还是佛教的信仰，都在塑造着当地独特的文化氛围，增强居民的文化认同感和归属感。同时，活盘岩及其周边的自然景观，为发展旅游业提供了得天独厚的条件。旅游业的兴起，不仅带动了当地经济的发展，还为居民创造了更多的就业机会，推动了乡村振兴的步伐。 活盘岩，这座承载着历史文化与红色记忆、传承着佛教信仰的神圣之地，在新时代的浪潮中，正焕发出新的生机与活力。它见证着过去，也迎接着未来，成为人们心灵的归宿和奋进的动力源泉。 活盘岩的故事黄巢宝剑出鞘活盘出泉林氏家族维护岩寺香火，林槐重修续鼎盛东田迁内溪林氏回忆举香旗卦香，破除迷信时举枪对准神像居然三枪没有打响，对准屋顶三枪俱响，瓦片打碎。林槐与活盘岩活盘秋湖红色文化在活盘 活盘文化传承的社会主义核心价值观 三月三的典故纪念达桂 相传，壮乡有个叫韦达桂的人，在土皇帝手下当臣相，他关心百姓疾苦，常拿俸禄分给百姓。有一年壮乡大旱，他伴土皇帝视察，使壮乡免了皇粮，因此被土皇帝记恨。土皇帝先后三次设计陷害他，让他弄900张壮人皮当瓦片、一个像大山一样重的猪头、490个公鸡蛋，韦达桂都机智应对。最终土皇帝下令捉拿他，壮家百姓将他藏在山上的枫树林里。皇兵放火烧山，三月初三这天，韦达桂被烧死。乡亲们为纪念他，每年三月初三都拿米酒、糯米饭和熟鸡蛋到他墓前祭奠。 纪念天妃和南音 聚居在昌化江畔的黎族遭受特大洪灾，只剩下天妃和南音兄妹。二人长大后分头寻找伴侣，相约每年三月三回到燕窝岭下相会。后来，南音和天妃娘子跟子孙们每年三月三都会回到这里迎接春天，三月三也就成了黎家的盛大节日。 纪念俄娘 黎族少女俄娘被石洞的乌鸦精抓走，她的心上人阿贵带尖刀弓箭上山营救，被乌鸦精害死。俄娘趁乌鸦精熟睡之机杀死了它，为阿贵报了仇。俄娘终生未嫁，每年农历三月三都会到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时的情歌。后来，黎族人民为纪念她，把这山洞取名为俄娘洞，每年三月三，附近未婚黎族青年男女都会在俄贤岭集会，寻找意中人。 轩辕黄帝诞辰 我国古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的谣谚，以三月三为轩辕黄帝的诞辰，在中原地区尤其盛行。 纪念壮族歌仙刘三姐 在壮族传说里，三月三是为纪念歌仙刘三姐而设立。刘三姐热爱劳动、勤快能干、不畏强权、大胆追求爱情。壮族人将上巳节称作“歌仙节”，在这一天赶歌圩、搭歌棚、举办歌会等。 王母娘娘诞辰 在一些地区，人们将三月三视为王母娘娘的诞辰。相传王母娘娘住在昆仑山的瑶池仙境，掌管长生不老药和天下仙女。每年三月三，她会举办盛大的蟠桃盛会，邀请各路神仙参加。人们会向王母娘娘祈福，祈求健康长寿、家庭幸福，有些地方还会举行庙会、戏曲表演等活动。 真武大帝诞辰 农历三月三也是真武大帝的诞辰。真武大帝是北方之神，掌管风雨雷电和妖魔鬼怪。每年三月三，人们会前往真武大帝的庙宇举行祭祀活动，祈求平安吉祥，有些地方还会举行武术表演、道教音乐演奏等活动。 今天才是中国人自己的父亲节，农历三月三，拜轩辕。河南新郑黄帝故里是全体中国人的精神故乡。三月初三上巳节，这个被遗落的父亲节，藏着中国人的文化胎记，请让我们共同举杯，敬汉字里横竖撇捺的骨血，敬这片土地上生生不息的麦浪，敬那位让中国二字永不褪色的父亲。 长泰第一名山吴田山欢迎你林冠福撰观众朋友们，欢迎来到本期的文旅节目，今天我们一同走进福建漳州长泰的吴田山，去探寻它的独特魅力。 吴田山，主峰大王尖岩峰海拔1129米，素称闽南第一峰，是观海洋、云雾、日出、晚霞的绝佳之处。这里山地连绵，土壤松软，气候多变，山中不仅有海拔九百多米的云湖，还有“龙潭十八潭”和海拔七百四十多米的江新水库，堪称闽南天池。东侧的红岩水库，其水流入马洋溪，而东坡更是“福建第一漂”马洋溪的发源地，为众多水上赛事提供纯净用水。 曾几何时，吴田山凭借丰富的矿产资源，尤其是优质的g654花岗岩闻名全国，是亚洲第一大654开采矿区。自20世纪80年代末开始采掘，这里矿山数量不断增加，开采规模持续扩大，巅峰时期开采坑口达470个，年产荒料约20万方。石材加工行业蓬勃发展，长泰地区石材加工企业最多时达1300余家，吴田山真正成为了一座“金山”，哺育当地发展长达三十年之久，解决了上万人的就业问题，带动地方经济飞速发展。 但，这份辉煌却给吴田山带来了沉重的代价。无节制的开采让山林千疮百孔，灰蒙蒙的天空不见飞鸟，清澈的林墩溪变成“牛奶溪”，生态环境遭受严重破坏。 好在，长泰区及时意识到无序开采与生态文明思想背道而驰，于2018年1月1日，以壮士断腕的决心全面关停吴田山矿区，即便这导致地方财政收入累计减少超10亿元，整治环境、守护家园的信念也从未动摇。 随后，长泰区以“绿水青山就是金山银山”理念为指引，开启吴田山生态修复之路。2023年3月10日，120余人在吴田山废弃矿山综合治理工程示范区开展义务植树活动，拉开全面治理的大幕。目前，项目生态修复区总面积达26.5平方公里，重点治理区约6.89平方公里，划分五个治理区同步推进。经过不懈努力，示范区内林地、草地、水系等工程建设顺利完成，裸露的矿山重披绿装，吴田山逐渐恢复往日生机。 如今，山脚下全国最大的g654芝麻黑花岗岩石材生产基地——林墩工业区，也旧貌换新颜。林墩办事处坚持整治与治理并重，拆除污染石材厂，复垦绿化土地，生态环境显著改善。他们还发掘森林生态旅游价值，发展森林康养旅居、生态研学等“森林+”新业态，实现从“开山人”到“养山人”的转变。 未来，吴田山将继续秉持生态优先、绿色发展理念，致力于打造废弃矿山生态修复国家级样板区，推进生态修复与文旅康养产业融合，带动产业转型，让这座历经沧桑的大山，真正成为人与自然和谐共生的绿色家园。欢迎大家来吴田山，亲身感受它的独特魅力！20240303 吴田山的重生与呼唤林冠福撰 在闽南的大地，吴田山屹立主峰大王尖岩峰，1129米的高度触摸着天空，是观海洋、云雾的圣地日出的蓬勃，晚霞的绮丽，在此演绎 连绵的山地，松软的土壤多变的气候，孕育着自然的奇迹云湖静卧，如梦幻之境“龙潭十八潭”藏着岁月的秘密江新水库，那闽南天池红岩水库之水，流入马洋溪东坡，“福建第一漂”的源头纯净之水，滋养着水上的竞技 曾几何时，你以矿产闪耀亚洲第一大654开采矿区从20世纪80年代末的采掘开启矿山林立，开采的规模不断升级470个坑口，年产荒料20万方的盛景1300余家石材厂，是你辉煌的注脚三十年的哺育，上万人的生计你用矿石，铸就地方经济的传奇 然而，辉煌背后是沉重的伤山林被撕裂，千疮百孔的模样天空蒙尘，飞鸟不再翱翔清澈林墩溪，成了浑浊的“牛奶溪”生态的警钟，在寂静中敲响 好在，觉醒的人们毅然担当2018年1月1日，那关停的声响是壮士断腕的抉择，信念如钢即便财政收入锐减，也绝不彷徨 “绿水青山就是金山银山”的指引开启生态修复的漫漫征程2023年3月10日，义务植树的人群拉开全面治理的希望之幕26.5平方公里的修复区6.89平方公里的重点治理处五个治理区同步发力，汗水倾注林地、草地、水系，重焕生机裸露的矿山，再次披上绿的礼服 山脚下，林墩工业区旧貌换新图拆除污染工厂，复垦绿化的脚步让生态改善，“森林+”新业态涌出从“开山人”到“养山人”的转变是发展理念的蝶变，是新的旅途 未来，吴田山啊你将成为生态修复的样板文旅康养产业融合的新篇人与自然和谐共生的画卷在这片土地上，缓缓铺展欢迎世人，来感受你的独特与灿烂！ 吴田山新纪林冠福撰 闽南峻岭吴田立，王尖摩云岁月悠。昔日矿兴添富路，卅年采竭惹悲愁。一朝断腕青山护，数载培林绿韵留。且待新途文旅盛，和谐共绘梦长酬。 探寻比干文化：忠义之光，传承之脉林冠福撰 在历史的长河中，总有一些人物以其非凡的精神力量，成为一个民族文化的重要坐标，比干便是其中之一。他不仅是殷商时期的重臣，更是一种文化符号，承载着忠君爱国、直言谏诤的高尚精神，历经数千年，仍深刻影响着后人。 忠谏极则：比干的传奇人生 比干生活在殷商末年，身为帝王太丁的次子、帝乙的弟弟、帝辛（纣王）的叔叔，官居少师（丞相）高位。他二十岁便以太师之位辅佐商王帝乙，后又受托孤之重，继续辅佐帝辛。从政四十余载，比干始终心怀天下，主张减轻赋税徭役，鼓励农牧业发展，提倡冶炼铸造以富国强兵。 然而，纣王暴虐无道，荒淫失政，面对这样的君主，比干没有选择沉默。他秉持着“君有过而不以死争，则百姓何辜”的信念，多次强谏纣王，最终触怒纣王，被剖腹挖心，以生命诠释了对国家和人民的忠诚。他的死，成为历史上忠谏的绝响，被孔子赞为“殷三仁”之一，其忠烈精神为后世敬仰。 比干庙：历史与文化的见证 比干死后，周武王伐纣成功，封比干墓，并立铜盘铭。北魏太和十八年（公元494年），魏孝文帝因墓建庙，这便是比干庙的起源。此后，历代统治者为尊崇忠烈，不断对庙宇进行维修、封谥和扩建，逐步形成如今庙墓合一的经典建筑群。 比干庙位于河南省卫辉市，坐北朝南，占地约400余亩。主体建筑沿南北中轴线依次排列，有比干庙牌坊、比干财富文化广场、丹心牌坊、神道、墓碑亭等。庙内碑碣林立，保存着从春秋时期孔子剑刻遗迹到清代乾隆通正楷碑等各类字体的历代名人石刻，展示了丰富的书法艺术和深厚的历史文化内涵。其中，孔子剑刻的“殷比干莫”四字碑文，是孔子唯一留存于世的真迹，尤为珍贵。 除了建筑和碑刻，比干庙内还有许多独特的景观和传说。如“无心菜”，相传是比干七窍玲珑心所化，这种菜三片叶，没有心，象征着比干的公正无私；“开心柏”，其树心开裂，仿佛在诉说着比干的忠诚与悲壮。这些传说和景观，为比干庙增添了神秘的色彩，也让比干的形象更加深入人心。 比干文化的多元内涵 1. 忠君爱国精神：比干以死谏君，将国家和人民的利益置于个人生死之上，这种忠君爱国的精神成为比干文化的核心。它激励着后世无数仁人志士，在国家危难之际挺身而出，为了国家和民族的利益不惜牺牲一切。无论是在古代的王朝更替中，还是在近代的民族救亡运动中，比干的精神都如同一面旗帜，引领着人们坚守正义，捍卫国家尊严。 2. 直言谏诤精神：比干面对纣王的无道，敢于直言进谏，不畏强权，不阿谀奉承。他的这种直言谏诤精神，是对真理和正义的执着追求，提醒着人们在面对错误和不公时，要有勇气说出真话，敢于批判和纠正。在现代社会，这种精神同样具有重要意义，它鼓励人们积极参与社会事务，监督权力运行，为社会的进步和发展贡献自己的力量。 3. 根亲文化：比干是林姓的太始祖。周武王灭商后，赐比干遗孤林姓，从此比干成为林氏家族的精神纽带。比干庙也成为林氏后裔祭祖访古的圣地，每年都有大量林氏子孙从世界各地前来拜谒先祖，传承家族文化。这种根亲文化不仅增强了林氏家族的凝聚力和认同感，也促进了不同地区、不同民族之间的文化交流与融合。 4. 财神崇拜文化：在民间，比干被尊为文财神。传说他无心，办事公道，不会心存偏袒，因此能公平分配财富。人们供奉比干，祈求财源广进、生活富足。这种财神崇拜文化反映了人们对美好生活的向往，也体现了比干公正无私的形象在民间的广泛影响。 比干文化的传承与发展 在现代社会，比干文化依然保持着强大的生命力。每年农历四月初四和十月廿五，比干庙都会举办盛大的诞辰纪念活动和庙会，海内外比干后裔、林氏儿女纷纷前来，共同缅怀先祖，传承比干精神。 此外，各地还成立了许多比干文化研究机构和社团组织，致力于比干文化的研究、传承和推广。他们通过举办学术研讨会、文化讲座、文艺演出等活动，深入挖掘比干文化的内涵，让更多人了解比干文化的价值。同时，随着互联网的发展，比干文化也借助网络平台得到更广泛的传播，吸引了越来越多的年轻人关注和参与。 比干文化作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是我们宝贵的精神财富。它所蕴含的忠君爱国、直言谏诤、公正无私等精神品质，跨越时空，依然熠熠生辉。在新时代，我们应继续传承和弘扬比干文化，让这束忠义之光，照亮我们前行的道路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神动力。