最忆汉唐灞桥柳

贾曲野老（李高田）

　　汉唐长安人普遍喜柳，这大抵成为了一种风习。

当骀荡的东风从黄、洛、渭交汇的三河口出发，穿过坦荡如砥的秦川，叩开帝都长安大门的时候，首先是东城外灞河两岸的柳树枝条染上了一脉梦幻般淡淡的黄晕，接着，街衢里坊的道旁，皇家园林的水滨，金碧辉煌的宫群内苑，便都有了垂柳绿绦般的倩影，给这古老而雄伟的帝都平添了几分妩媚之气。

大约在汉代，长安已有植柳的风尚。根据《三辅黄图》记载长安上林苑的盛景，就有“杨柳垂条，荫覆池沼”的生动描述。上林苑是皇家园林，柳树被广植于水边，有着示范的作用。不仅可以为景观添色，亦可固土防沙。——这大约是汉代长安人植柳的审美价值与实用价值。在汉代，柳与槐均为官方选用的行道树。汉长安城的街道，如章台街、御道等，官府常植以柳槐。正如《三辅黄图》所记：“道广五十步，树以青槐，间以柳树。”——这正是美化城市环境之需。

　　在汉代，柳树已成为文学中的一种意象。张衡《西京赋》有云，“林麓之饶，植以杞柳”，直接提及柳树种植。而司马相如《上林赋》亦有“垂条扶疏”，虽未点明柳树，却暗合柳树形态。而且在《古诗十九首》中，亦有咏柳的佳句。如“青青河畔草，郁郁园中柳”，表明柳已成为汉代诗人寄托情感的一种意象。

而且，汉代也已经有了折柳送别习俗的雏形。《汉书·地理志》记载：灞桥（时称“霸桥”）为长安东出要道，其地多柳。《三辅黄图》亦载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客到此桥，折柳赠别。”这是折柳与送别产生密切联系的最早记载。

　　降至唐代，长安植柳之风已臻极盛。唐人沿袭汉人植柳风习，而且唐长安城绿化已形成一种制度。《唐六典》记载，唐代官方规定都城主干道两侧须种植行道树，柳树因生长迅速、适应性强成为首选。朱雀大街、春明门大街等主要街道两侧“槐柳成荫”，既遮阳避暑，又起到划分道路功能的作用。同时，唐时的长安城里凿有龙首渠、永安渠等人工水系，可谓纵横交错，四通八达。柳树喜水，因而成为河堤绿化的主要树种。

在唐诗人吟咏帝都长安的诗歌中，不乏咏柳的佳作。如白居易“青青一树伤心色，曾入几人离恨中。为近都门多送别，长条折尽减东风”，这是抒写青门之柳。陈光的“九陌云初霁，皇衢柳已新”，这是抒写天街之柳。杜牧的“绿荫未覆长堤水，金穗先迎上苑春”，这是抒写园林之柳。韩琮的“折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄”，这是抒写宫廷之柳。李商隐的“娉婷小苑中，婀娜曲江东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风”，这是抒写曲江之柳。姚系的“袅袅柳杨枝，当轩杂佩垂”，这是抒写庭院之柳。可以这么说，唐时长安凡是名胜园林处，或九街十二衢，都能够欣赏到柳的倩姿丽影。

　　在我国古典诗词中，杨柳是一个情思缠绵的意象。《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”，即是此意。柳又有“留”的谐音，后来便成为象征别离的意象。

到了唐代，不但将汉代折柳遗风传承了下来，而且发展到极盛。说到折柳送别，不得不先说说“青门”。青门本是汉长安城东南门（霸城门），因门呈青色而得名。其遗址在今西安未央区丰景路附近。汉时，青门外有灞桥，是折柳送别之地。而唐长安城在汉城东南方向重建，原汉时青门已不复存在，但“青门”作为文学意象却被唐人广泛使用着。唐诗人多以“青门”指代唐长安城东门春明门。因汉代青门外的送别习俗，唐人诗歌中常将“青门”与折柳、离愁相关联。然而，真正的折柳惜别圣地，却在灞桥；而那柳，即是灞柳。

唐时，长安东郊灞桥两岸“柳色如烟”，形成典型的长安意象。《开元天宝遗事》载“霸陵有桥，来迎去送，至此黯然，故人呼为销魂桥”。而灞柳则是春日灞河沿岸最具代表性的景致。柳条细长柔软，随风摇曳，宛如少女缕缕青丝。春日的灞柳，新叶嫩绿，枝条缀满翠绿的芽苞，远眺如烟似雾，近观则像一只只淡绿色的小蝴蝶，轻盈灵动。暮春时节，柳絮漫天飞舞，如同冬日的雪花，飘逸之至，为灞河增添了一道梦幻般的色彩。——这便是关中八景之一的“灞柳风雪”。

　　灞柳不只是帝都长安的报春使者，承载着唐人对春的期盼，也成为士子骚人们寄托离情别绪的抒情对象。唐代是中国诗歌的黄金时代，围绕灞柳送别，唐诗人们留下的诗作，可圈可点。如王之焕以灞柳为背景的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”以杨柳的攀折之苦，隐喻离多而感伤。再如杨巨源的《折杨柳》，还原了灞水之畔的送别情景：“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。”描绘了送别时折柳的习俗。还如白居易的《青门柳》，以拟人手法，赋柳以人的感情，表别时的离愁。又如王维，虽未直接以灞柳为题，其送别诗中却常以杨柳为意象，如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，尽显别时的清新与惆怅。又如雍陶，他任简州刺史时，将城外的“情尽桥”改作“折柳桥”，并赋诗：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。”诗中折柳的意象，无疑来源于灞柳送别。又如郑谷的《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”明显借“灞柳风雪”，抒伤感别情。又如诗圣杜甫，虽以写实著称，但在其送别诗中亦有灞柳的影子。如“去远留诗别，愁多任酒醺”，虽未直接描写灞柳，却有惜别深情。

　　在众多的“咏灞柳”诗中，最有代表性的诗人，当推诗仙李白。他虽不曾以“灞柳”为题赋诗，却在多首送别诗中借灞柳意象表达离情，最著者当属《灞陵行送别》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。”诗以“灞陵亭”为送别地点，虽未直接咏柳，但“灞水”与“古树”隐含着灞柳成荫的送别风习。李白还有一阙《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”诗中“年年柳色，灞陵伤别”八字，精准捕捉到了唐人灞柳送别的经典意象。通过“柳色”与“伤别”的关联，将自然景物与人间离愁融为一体，意境凄美而悠远。李白的《劳劳亭》，亦是借景抒别情佳作：“春风知别苦，不遣柳条青。”虽写金陵劳劳亭，却与灞柳送别有着异曲同工之妙。

　　李白涉及“柳”的送别诗还有《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。”虽非灞柳，但“柳花”却是“灞柳风雪”的活用。还有《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”以“折柳曲”暗指离别，呼应灞柳送别的唐人风习。

总之，唐人的咏灞柳诗，大多属于挚情之作，有着对人生与友情的深味。而李白的此类诗歌，更有着历史的厚重与奇妙的浪漫色彩。从而，为灞柳赋予了凄美的长安意象。

　　在现代，灞柳不仅是自然景观的佳品，更是生态保护与文化传承的象征。灞河大道的绿柳成荫，为西安人提供了休闲漫步的好去处，同时也展现了人与自然和谐共处的美好愿景。

无论是汉唐人笔下的离别之情，还是现代人眼中的生态之美，灞柳都以其柔美的丽质与人文的丰韵，为古都西安增添一道诗画般的春色。